... שזה רמז לרואה ואינו נראה כלומר לדבר הכי עליון שיש כלומר עין זה מלשון עליון והעין היא הנקודה הכי עליונה בתודעה לכן בהרבה מקומות שמציירים עין הכוונה לקדוש ברוך הוא ובעצם הוא רעיון שאומר שבשביל להשיג את הרעיון של האל צריך לייצר פסל קדוש שיוכל לסמל את אותו נקודה בתודעה ששם האל נמצא ולפי האמונה בעיון היא אותה נקודה ששם ... מחדש וזה גם אומר שהעין היא רמז לגילוי הסוף שבאין סוף כלומר אותו אל שהוא האין סוף יש לו צד של אין שהוא תודעה וצד של סוף שהוא עולם העין היא הציור של האין סוף ... והכי קדום וכבר במחשבה הכי קדמונית הנקודה הזאת היתה כבר שם בכוח אל הפועל. יש להבין את הרעיון של של הוויה ותודעה כחלק מרכזי ברעיון המחשבתי על האל והנסיון הוא שדרך טיהור ההוויה שבמציאות האדם אפשר להתחבר לנקודה יותר קדושה בתודעה כלומר להשיג כוח רוחני בתוך גוף וזה הסיבה שלפי תפיסות מסיטות קבליות כל כך חשוב קדושת הגוף והמחשבה כי לפי אותו רעיון אותו גוף אמור להיות מרכבה לתודעה ובלי שהוא יהיה ראוי ומכוון לתודעה הגוף יהיה ערום מאותה תודעה. אפשר לומר שמצד אחד האל נמצא בכל הנקודות בשווה מהצד השני יש אבולוציה באמונה שאומרת שצריך לקדש את עצם הגוף בשביל להשיג את עצם התודעה. בסופו שלדבר אנו רואים שיש כמה תפיסות באמונה ואומרת ... דעת שהיא מעל אותו טעם של הפרי האסור ולכן יש בדת תפיסה שאומרת מעל טעם ודעת כלומר אני רוצה להשיג את אותה תודעה עליונה את אותו עונג קדמון מתוך ההבנה שאני רוצה לפעול ...

... יכול הגוף לעבור עם המוח? מהו המרחק שהגוף יכול להיות במסגרתו ישות בעל תודעה? כמובן המרחק הוא אין סופי כי הגוף נמצא ביקום ופועלים עליו ... את הימצאות הגוף כהוא זה ביקום, הגוף נמצא לכל אורך היקום, בליווי התודעה שלו או בלעדיה, וזו מסקנה מרחיקת לכת שנעמוד עליה בהמשך בליווי ... כא בשמות, היכן מחבר התורה בוחן את שאלת הימצאות הגוף האנושי במרחב עם התודעה ובלעדיה. ובכל אופן, האפשרות להיות בעל תודעה אין סופית היא הפוטנציה הטמועה בכל אדם, הגם ולא תמיד מנוצלת ... בבעית ההספק שמבטא את התפוקה הלקויה שהגוף האנושי מספק ביחס לתפוקה שהתודעה מצפה לה. לתודעה פוטנציה אדירה שמבקשת להוציאה לפועל אך הגוף אינו עומד ... אחרת. הגוף האנושי הוא הגוש היחיד בעולם שמודע לקיומו במרחב כי הוא בעל תודעה, כלומר הוא בעל היכולת לעקוב אחר מיקומו המשתנה בקביעות במרחב, ... שביטאה את התפוקה הלקויה של הגוף האנושי, הגוף אינו מספק את הסחורה שהתודעה האנושית מצפה לה. לתודעה זו פוטנציה אדירה שדוחקת לצאת לפועל אך הגוף אינו עומד ... בהשגתינו מונח כזה. מאידך הבריאה היחידה המוכרת לנו היא בריאת העולם עי תודעתנו המתוודעת אליו חדשות לבקרים יש מאין. לעומת זו יש מקום לדון ...

... להכניס בכל מספר אנרגיה כל כך גדולה עד שתגרום לו להיות קרוב יותר לנקודת האין סוף יותר מנקודת האפס חשוב להבין דבר פשוט שקשור שכל המציאות היא תודעה וכל המציאות מקופלת בממדים ובנקודת המפץ הגדול כל המציאות הייתה מקופלת בנקודה סינגולרית כאשר לאותה נקודה יש תדר תהודה מה זה חשוב או מעניין נקודה זאת חשובה ... לא דבר אבסולוטי המספרים לא לא יכולים לחקור מה היה לפני שהיו מספרים לכן הרעיון שלי הוא להתייחס לכל מספר כחלקיק גל בעל אי ודאות מסוים כלומר התודעה שלנו מודדת את המספרים אבל אם ביקום שלנו יש תודעה שיכולה למדוד מספרים עד גודל מסוים אם אני ישתמש במציאות הזאת במספר שהוא מעל הגודל שהתודעה של היקום מסוגלת למדוד המציאות של אותו מספר מבחינת היקום שלנו היא גל כי אנו לא מסוגלים למדוד אותו ואותו דבר מספר שהוא קטן מדי שאנו לא מסוגלים למדוד הוא גם גל ורק מספרים שיש לנו אפשרות למדוד במסגרת התודעה שיש ביקום יכולים לקבל נקודה על ציר המספרים ועל שתי נקודות אלו אני מעוניין לדון למעשה אם כל מספר הוא ביסודו גל והוא דבר אי ודאי אני למעשה יכול להשתמש אם התודעה שלי לחקור את המציאות עד לתודעה בגודל פלאנק כלומר תודעה שהיא לא מוגדרת והיא גל של יכול להתלבש בשום חלקיק למעשה הרעיון שלי הוא לכוון את התודעה שלנו לתדרים מיוחדים תדרים של ממדים זעירים במיוחד וגדולים במיוחד ועל יד כך לזוז מנקודת האפס של הממדים שאנו נמצאים בהם בהרמוניה לכיוון ממדים בעל הרמוניה ...

... להיות קיים, כי עוד לא היה האני שבוחר. עוד לא הייתה תודעה שבוחרת. זאת אומרת שגם הראשון בשרשרת אומר שעשה זאת בלי רצון. כי עדיין אלוהים לא ... לפני שנוצר הכל, שזה האחד האמיתי, שבו אין הבדל בין התודעה, לרצון, למה שחשבתי עליו, אין שום הבדל בין שום דבר לשום דבר. וכשאתה חושב על זה, ... אז איך אין הבדל ביניהם? בראשון, יש שולחן, כסא, תודעה, יש הכל, אבל אין שום הבדל בין הכסא לשולחן למשל. אז תשאל, אם אין הבדל ביניהם, אז ... יש צמצום, שרוצה שהדברים יקרו, ורוצה בסוף שתהיה תודעה מסוימת ספציפית שתחווה שיש לה בחירה חלקית. אתה יודע למה אתה פה? מצד האמת אין בכלל ...

... מסננת שקופה שדרך צינור הספירות נמשך האור מהתודעה אל השכל שהוא הכלי המרכזי למחשבות. ככל שהספירה בכל ספירה מסונן חלק אחר מן הספקטרום ונשבר הישר אל תוך מציאות ... לשפה המרכזית של האדם שהיא שפת הדיבור. בשביל שתודעה תוכל להתקיים היא זקוקה לממד ליקום, המוח האנושי הוא הוא יקום ממוזער ושקוף למציאות היקום הסובב אותו, מבחינת ... המוח הוא יקום והגוף הוא יקום מורחב. ממד התודעה הוא הממד המופשט ביותר שנמצא בראש הפירמידה. בהרבה מובנים העין מסמנת את דרגה רמה של התודעה בתרבויות רבות וגם ביהדות העין מוזכרת כעין הרע. הרצון העליון הוא העין ובאמת עליון זה אותיות עין לו רק שאני יודע שיש תודעה יותר עמוקה מתודעת העין והיא תודעה שלא ניתן לתאר בשפה. סוד חשוב הוא שכל דבר יש לו שקיפות במציאות הספירות כלומר אין אפשרות להסתתר בשקרים בתוך מציאות ... יש מאין רגש בתוך הבשר. כלומר מציאות שלבשר יש תודעה זה מציאות של יש מאין זה המציאות המחויבת שמחייה כל דבר במציאות. לתודעה יש שתי תפקידים מנוגדים לכאורה לחולל את המציאות ולחוות את המציאות אבל בשורש הדבר לצורך חלול הדבר יש צורך לחוש ... וחלק מהמציאות. הניתוק מהמציאות מקשר אותנו לתודעה הגבוהה יותר ששם היקר הוא חלול מציאות ולא חויה בעוד בתודעה הנמוכה במודעות העיקר זה החויה של המציאות. העין שהיא לכאורה מתבונן היא הכוח מחולל המציאות ובכוח העין לחולל שנוי ...

... של הדברים כפי שהם בכל רגע נתון. מודעות נכונה היא בעצם מודעות לארבעת יסודות המודעות - גוף, הרגשות, תודעה, ודהמות (iv). כאשר מודעים לתופעה או לתהליך כלשהו בזמן התהוותו, הפעולה העוקבת או התגובה תהיה תמיד שקולה ... הזו בתהליכים הטבעיים היא פעילות לא - מתערבת אלא צופה בלבד. ריכוז נכון (samm samdhi) מיוחס לאיסוף התודעה לנקודה אחת, והוא ההיפך מתודעה מפוזרת. תודעה אסופה היא תודעה ממושמעת, שלווה, חדה, רגועה ועדינה. במצב מעין זה ניתן לחקור את התופעות הפיזיות והמנטליות ולראותן בבהירות ...

... של הבודהה מלמדת את הדרך להסרת הזיהומים המנטליים או הזיהומים המנטליים המופיעים בתודעה. חמשת הפרעות אלו הנן גורמים מרכזיים בעיכוב ההתפתחות הרוחנית: קמאצהנדה (kamcchanda) - תאוות ... ראוי שאדם אשר מחפש שחרור לעשות מאמץ מתמיד כדי למנוע מחמשת הפרעות אלו להמצא בתודעתו באמצעות מאמץ מתמיד להחליש אותן ולהמנע מהתעצמותן. ההפסקה המוחלטת של כל חמשת ההפרעות מגיעה עם ... נזיר הזונח את חמשת ההפרעות והופך חופשי מהן: לאחר שזנח תאווה לעולם, הוא חי עם תודעה חופשיה מתאווה, הוא מטהר את תודעתו מתאווה. לאחר שזנח עוינות ואיבה, הוא חי עם תודעה שופעת אהבה ואהדה לרווחת כל היצורים החיים, הוא מטהר את תודעתו מעוינות ואיבה. לאחר שזנח עייפות ועצלות, הוא חי עירני ובעל תודעה בהירה, הוא מטהר את תודעתו מעייפות ועצלות. לאחר שזנח חוסר מנוחה ודאגה, הוא חי בשלום עם עצמו, כשתודעתו שלווה, הוא מטהר את תודעתו מחוסר מנוחה ודאגה. לאחר שזנח ספק, הוא חי כאחד שהתעלה מעבר לספק, לא מבולבל לגבי מצבים טובים ומועילים, הוא מטהר את תודעתו מספק. הבודהה מדמה את חמשת ההפרעות לחוב, למחלה, למאסר בבית כלא, לעבדות ולדרך מדברית. לאחר שהמתרגל מתעלה מעבר להפרעות אלו הוא חש שמחה גדולה ותודעתו הופכת נינוחה ומרוכזת: כאשר הוא רואה שחמשת הפרעות אלו נזנחו בתוך עצמו, הוא מתייחס אליהן כחופש ... הפרעות אלו נזנחו בתוך עצמו, שמחה מופיעה. כאשר הוא שמח, התלהבות מופיעה. כאשר תודעתו מלאה בהתלהבות, גופו הופך שקט ורגוע, כשגופו שקט, הוא חווה אושר, בהיותו מאושר, תודעתו הופכת מרוכזת. ...

... ומדיטצית ויפסנא (vipassan) - מדיטצית תובנה. המטרה של מדיטצית סמתהה היא כשמה, ליצור ריכוז ושלווה, וברמות גבוהות שלה תענוגות אקסטטיים ושינוי מצבי תודעה. מדיטציית סמתהה נעשית באמצעות התרכזות באובייקט אחד (לדוגמה: נשימה או ארבעת האלמנטים ואובייקטים פיזיים ומופשטים אחרים) והחזרה חוזרת ונשנית של התודעה לאובייקט. ככל שמתקדמת המדיטציה התודעה נוטה פחות לברוח לאובייקטים אחרים ונשארת מרוכזת באובייקט הנבחר, וכך שוקעת בו יותר ויותר. כאשר המדיטציה מתבססת והתודעה נותרת יציבה באובייקט תתכן כניסה לדרגות שונות של מצבי תודעה אקסטטיים המכונים גהאנה (jhna). היעד של מדיטצית סמתהה הוא השגת מצבי ריכוז גבוהים בהם יש שלווה ויציבות וכן תחושות הנאה אקסטטיות. בנוסף, על פי המסורת, מדיטציה זו ... מהווה מצד אחד דרך להשיג הנאות שאינן תלויות בחושים שאותן הבודהה מכנה הנאות בעולם הזה, ומצד שני סמתהה היא בסיס למדיטצית ויפסנא באופן שהיא מכינה את התודעה - מפתחת, מייצבת, מאזנת, מחדדת, הופכת אותה לנוחה ובהירה ויוצרת כלי מתאים להתבוננות בתופעות הפיזיות והמנטליות. מטרתה של מדיטצית ויפסנא היא הבנה של שלושת מאפייני ...

... רואה בעולם, הוא בעצם רואה את עצמו. והתבאר איך התודעה של האדם מתפצלת בשעת החלום? והתבאר מהי מהותו של האני של האדם שנמצא בתוך החלום של האדם? איך בן אדם בשעת חלום, יודע להרגיש את מה שקורה מחוץ ... של המציאות עצמה? איך להכיר את האני של עצמך?. נשמה תודעה עצמית אני - מהו האני של האדם? מהי הנשמה? מהי תודעה עצמית?. הסוד של: מהו שורש כל המציאות האני כל הסיבות הנאה סבל? ועוד - חלק 1. הסוד של: מהו שורש כל המציאות האני כל הסיבות הנאה סבל? ועוד - ...

... מהשכל, יש מאין, מעל השכל, מעל המחשבה, ביטול התודעה, מדיטציה, להיעלם, הכל אחד לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: להשתחרר מהשכל, יש מאין, מעל השכל, מעל המחשבה, ביטול התודעה, מדיטציה, להיעלם, הכל אחד. שאלה: דברנו על היש מאין, כדי שיהיה יש מאין, צריך שיהיה שם רצון, השאלה מה גורם לשינוי? ומי יצר את הגורם לשינוי? ... שנה. אז כמה זמן צריך כדי להכניס לתוכו את כל הזמן? רגע. כי מה זה זמן? זמן זה אין סוף, אבל מספיק שיש לך תודעה של רגע אחד, אז בתודעה של רגע אחד אתה יכול להכניס אין סוף זמן. אתה יכול לדמיין את כל הזמן ברגע. מה שאני בא לומר, שזה מחבר אותך להבנה שהמקום למרות שהוא גדול, גדול, ... מחוץ לכל, מחוץ למחשבה. אי אפשר לחשוב עליו, וגם אי אפשר לחוות אותו, כי אם אין מחשבה אין חוויה, אם אין תודעה אין חוויה, אם אתה לא מודע לקיומך, איך אתה יכול להגיד, אני לא קיים אבל מרגיש אהבה. ואני מדבר על משהו שהוא מחוץ לקיום שלך. ואם הוא מחוץ לקיום שלך אז איך תחווה אותו? זה דבר שהוא הרבה מעל החוויה, מעל המחשבה, מחוץ לתודעה. אז כל מה שאני עושה זה כדי להפעיל לך את גלגלי המוח, שאם הם יפעלו חזק, אז יקרה הדבר. מה אני עושה? אני לוקח שכל אחד ואומר, אין סיבה, לוקח שכל שני ... לחדול, להפסיק לדבר, להפסיק לרצות, להפסיק להרגיש, להפסיק להיות, את צריכה לא להיות קיימת, איכשהו לגרום לתודעה שלך להעלם, אבל האם את יכולה להעלים את עצמך? זה לא את בוחרת ואומרת אז בו נעלים. אבל אם אתה מעלים את עצמך אז אתה מעלים את המחשבה, הרגש, הרצון, ... לקרות שום דבר שהוא לא ירצה. האם הוא תלוי רגשית המשהו? לא, הוא תמיד מרוצה. עכשיו אם תצליח להגיע להשתוות תודעתית עם הראשון, תחווה כמוהו את המציאות. יש כוח שמניע את העולם, אני קורא לו הסיבה הראשונה. מצידו של הישות הראשונה לא יכול לקרות שום דבר, עד שהוא לא ... שאלה: דבר על סולמות. אליעד: אתה יודע לאן אתה רוצה להגיע? אתה רוצה סולם שייקח אותך מחוץ למקום, אתה רוצה בתודעה שלך להסתכל על המקום מבחוץ, להבין את כל המציאות פירושו לצאת מהמקום, למה? להסתכל לפני המקום, איך נוצר המקום. ולכן אתה צריך חבלים חזקים. רבי נחמן ...