... תאיסטית מסוימת, עוברת פיצול במהלך ההיסטוריה, ופיצול זה לוט בערפל. דוגמה לכך היא העובדה שיש שתי קבוצות הטוענות להיותן עם ישראל. אלו הן העברים, והשומרונים. כל אחת מן הקבוצות טוענת שהיא עם ישראל המקורי ושספר התורה שלו הוא מסמך שמקורו אלוהי. אמנם, ספרי התורה של שתי קבוצות אלה שונים זה מזה בנוסחם. ...

... שניהם הינם שורש מלוכה. יהודה הינו משיח בן דוד, יוסף הינו משיח בן יוסף. שניהם הינם חלק מתהליך גאולת עם ישראל, האחד, משיח בן יוסף, הינו המכין למשיח בן דוד. כדי להתחיל התהליך ישנו הצורך בהכרת המציאות, המציאות מחייבת הכנה ... ושכינתיה, הביא את יוסף לידי ולא יכול יוסף להתאפק. זוהי מהותו של יהודה, מהותו של מלך ישראל, מהותו של עם ישראל. האמונה בחיבור אל קודשא בריך הוא, היא המביאה לידי יצירת המציאות. ההסתכלות, המביאה לידי הבנה, אמונה וידיעה במציאות הבורא ...

... עמי הארץ כי שם ה נקרא עליך, עי העלאת האור, השכינה. יעקב בחינתו גלות, יעקב ויוסף הם המורידים את עם ישראל למצרים, לגלות. יעקב ויוסף הם המתחילים גאולת עם ישראל, היותו העם הנבחר היותו מקבל התורה. יעקב ויוסף מתחילים התהליך שהובטח לאברהם, ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ ...

... כל אחד ונקודת התורפה שלו. לא נכתבו כאן נוסחאות שונות בתפילה, לא נקבע כאן נוסח של מי מדויק יותר. עם ישראל בשלמותו זקוק לכל מגוון הנוסחאות, וחלילה לעדה לבטל נוסח קבוע מדורות דורות... לא הכרעתי האם לברך: ... להתעטף בציצית ... אין כוחו אלא בפיו, שנאמר (ישעיה מא יד): אל תיראי תולעת יעקב, כשם שהתולעת אין כוחה אלא בפיה, כן עם ישראל אין כוחו אלא בפיו. אם כוחנו רק בפינו, הבה ונצחצח את הכלי הזה. תזכה נשמתנו עי כוח האותיות והמילים ...

... הראשון של הטיעון (שקיום הניסים מוכיח את אמיתות האמונה) רסג סבר גם כי הוכחה נוספת ניתנת בניסים הרבים שחווה עם ישראל בדרכו לארץ ישראל. אילו היה משה אדם סתם, ולא שליח האל, לא היה יכול לקיים ניסים אלו. רסג ראה ... טענה שהייתה לה התגלות בפני כל קהל המאמינים (כאשר אלה היו רבים מאוד) למעט, כמובן, דתות שהאמינו גם בהתגלות לעם ישראל במתן תורה והשתמשו בטיעון כדי לבסס את האמונה בהתגלות זו. ביקורת יש הטוענים שהטיעון, כפי שניסחו ריהל, אינו תקף. ... התנך מספרים כי בכל תקופה הייתה הנהגה תורנית שהתבטאה בנביאים וחכמים שנקראו זקני העם, הכהנים והשופטים מצבו הקדום של עם ישראל משווה למצבו בהווה כאשר רוב היהודים בישראל הינם חילונים, ויחד עם זאת מודעים לגרעין הציבורי המקפיד על שמירת התורה ... המקרא, לעומת זאת, היא שרק ספר דברים נמצא, כך שגם לשיטתם אין כאן טענה להופעת ספר התורה יש מאין בעם ישראל [ספר דברים הינו סיכום וחזרה על המצוות שנאמרו בארבעת החומשים הקודמים]. ניסי הנצרות: לגבי ניסים אלו נטען כי הקרובים ביותר לניסים אלו היו היהודים ואילו העם היהודי לא קיבל את האמונה הנוצרית. כמו כן נטען שסיפור על התגלות בפני עם שלם קשה יותר לזיוף מאשר סיפור ...

... לתקן את עולם החומר הרמוז במספר 12. בדיוק כמו שהמספר 7 בא לתקן את המספר 6. יסודות האמונה של עם ישראל כפי שראה אותה יעקב אבינו בחזונו: סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה הוא שילוב של עולם החומר עם עולם ... 12 מזלות, בהם מנהיג הקבה את עולם החומר. כל מי שקשור לעולם החומר בלבד, קשור הוא אל המזלות. על עם ישראל נאמר מאותות השמים אל תחתו, כי העם היהודי, מקור יניקתו הוא מעבר למזלות והוא נחשב במקום ה - 13 שהוא מעבר למספר 12. לכן נבין יותר את ... מלחמה על המספר הזה! 13 הוא מספר שמבטא ביהדות ערכים חשובים מעבר למציאות של החומר. זה סוד השילוב של העם היהודי בעולם. כפי שרדפו אחרי היהודים רדפו גם אחרי הערכים שלהם והזהירו את העולם הישמרו ושמרו מרחק מהמספר היהודי, המספר ...

... בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי. כלומר על פי השקפת העולם התורנית נברא העולם אך ורק כדי שהעם היהודי יקיים את מצוותיו של האלהים. לכן הנביא ישעיה מנבא על אחרית הימים, היא העולם האידיאלי, כך (ישעיהו פרק ב): ... לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה. כלומר, רק אחרי שיכירו כל העמים בעליונותו וסגולתו של העם היהודי ואמונתו ויבינו שרק מציון תצא תורה, רק אז יהיה השלום בעולם. העולם האידיאלי יכול להגיע רק עם נצחון תורת ... שבשבילו היה האדם - אלהים. הנביאים הציגו את האדם מול אלהים, ורק מבחינה זו עסקו ביחסים שבין אדם לאדם. עם ישראל מעולם לא צעד בראש הכרזות מוסריות. אל נפרש את אבותינו באופן אחר מאשר פירשו הם את עצמם. יתר על ... הרז היא שצונו לאהוב את הגרים והוא אמרו ית (דברים י, יט), ואהבתם את הגר. ואעפ שהיה נכלל בזה עם ישראל באמרו ואהבת לרעך כמוך, לפי שזה הגר גר צדק, אבל בעבור שנכנס בתורתנו הוסיף לו האל אהבה וייחד לו ...

בהר סיני - כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם עם ישראל מחובר, מקושר לקבה בשני בחינות, בחינת עבד ובחינת בן. בחינת עבד שנא כי לי בני ישראל עבדים עבדיי הם. ...

... החיים עצמם. כל הלילות הללו מקשה אחת הם. כולם - זכר ליציאת מצרים. כולם מבטאים את רעיון חירותו של עם ישראל. אך הפסח המרגש מכולם - בו השיגה החירות גבהים בלא ישוערו - היה פסח החמץ ותפילתו הנוקבת. כלום יתכן ...

... דור הקדיש פסוק אחד. המעיין בפרק מיוחד זה יגלה רשימה ארוכה של טובות וחסדים שעשה הבורא עם העולם ועם עם ישראל. כולל מכות פרעה, יציאת מצרים, קריעת ים סוף, המן במדבר, ניצחונות על האויבים הגדולים סיחון ועוג... (בשנת הארבעים לצאת ...