רחמים רחמנות - מבוא חמים הם מצב רגשי חברתי, המתעורר בתגובה למצוקתו של אחר, ומדרבן את הפרט לעזור לבעל המצוקה. הרחמים נועדו לשרת את המבנה החברתי על ידי מתן תמיכה אנסטינקטיבית לבן ... שחווה נפילה ארעית - קרי מצוקה - שבהינתן העזרה הוא ישוב למעמד הקודם. תוכן עניינים: 1 הצד המקבל של הרחמים 2 רחמים עצמיים 3 הרחמים בדת 4 רחמים בתרבות הצד המקבל של הרחמים: כשתחושת הרחמים באה לידי ביטוי אצל המרחם (המרוחק המשונן) - כגון במבט רך - היא ... יתאפיין לרוב בדמעות או בכי (גם הבכי הוא סטטוס ארעי. המרוחם לא יחוש מרוחם אלא אם כן אחר ישדר לו את הרחמים מהצד של הנותן. הרחמים מהצד הנותן והרחמים מהצד המקבל מקפידים להסתנכרן, משום שהמרוחם מצוי במצב פגיע וחשוף, ועל כן עדיף שהמצב הזה יתעורר רק בעת הצורך ובסביבה בטוחה (כשיש מרחם). רחמים עצמיים: רחמים עצמיים רחמים עצמיים הם מצב פסיכולוגי המתאפיין באמונת האדם בהיותו קורבן נסיבות ... ראוי לניחומים. הרגש יכול להיות מכוון גם כלפי הזולת כשהמטרה היא לזכות בתשומת לב, באמפתיה או בעזרה. הרחמים בדת: היחסים הלא סימטריים שבין האל לאדם - האל האדיר מול האדם ... לחומל האולטימטיבי, לבין מצב של האל העוזר שאינו מרחם, לבין תחושת המאמין בחמלתו האין סופית של האל. רחמים היא אחת המידות של מסדרי האבירות ודת הנצרות, והיא מתקשרת למושגים כמו צדק ומוסר ביחסים בין אדם לחברו. ביהדות מופנית פעמים רבות תפילה לאלוהים שינהג על פי מידת הרחמים (רחמי שמים), כלומר, לא יעניש על פי החוק היבש (על פי מידת הדין) ... צורנו וגואלנו, אל חי וקים החסין בכח, חסיד וטוב על כל מעשיך, כי אתה הוא ה אלהינו. אל ארך אפים ומלא רחמים, עשה עמנו כרב רחמיך, והושיענו למען שמך. שמע מלכנו תפלתנו, ומיד ... בוראנו, ואל תשכחנו יוצרנו, כי אל מלך חנון ורחום אתה: - סדור תפלה - נוסח אשכנז - סדר שני וחמישי רחמים בתרבות: בהקשר המשפטי, נאשם שנמצא אשם בעוון רצח יכול לבקש חנינה (מילה נרדפת לרחמים) מהוצאה להורג. מצב מנוגד לחלוטין הוא המתת חסד, שבו ממיתים אדם בגלל רגש רחמים כלפיו. מקרה מפורסם של רחמים בספרות מתרחש במחזה הסוחר מוונציה כאשר פורטיה מבקשת משילוק להפגין רחמים. קיימים מספר ארגונים שמשלבים את המילה רחמים בשמם כדי לתאר את מטרותיהם. ביניהם צבאות הרחמים, אחיות הרחמים ו - מקדש הרחמים והצדקה. כמו כן, ישנו גם שם משפחה העונה לשם רחמים.

... מכיר זיעא). ועוד. כאמור לפניכם חלוקה אחת המופיעה בכתבי הארי הקדוש. בחלוקה מזכיר לו סוד חדר - חסד דין רחמים. ישנם אותיות שהן מהות קו החסד וישנם קו הדין ויש קו הרחמים. אותיות קו החסד - הם האותיות: - ב, ג, ד, ה, ו, ז, ח, (אגב הסדר חשוב - ונתייחס לכך בהמשך). קו הדין - הם האותיות: י, פ, צ, ק, ר, ש, ת. קו הרחמים - הם האותיות: ט, י, ח, ל, מ, נ, ס. סדר האותיות חשוב. - כך שמתוך אותיות קו החסד האותיות: ב, ג, ד, הם חסד ממש. ואלו האותיות: ה, ו, ז, הנם חסד חלש יותר. (חסד ממותק - בלשון הזוהר). הערה: האות י מופיע פעמים גם בדין וגם רחמים ואכן יש לה מספר תפקידים. האות אלף מהותית מאוד והיא נותנת שפע רוחני חזק לכל קבוצה אליה היא מצטרפת, הן לדין הן לחסד הן לרחמים. לדוגמה: השם חיים - לרוב יטה עצמו לרחמים גדולים שכן כל מרכיבי שמו מקו הרחמים. השם אברהם - מורכב מהאות: א, ב, ה, - קו החסד. האות ר מ קו הדין. והאות מ - רחמים. והאלף מצטרפת לאותיות ב, ו ה, ויוצרת - שם שמהותו חסד גדול, ועל כן בדרך כלל כל האברהמים - אוהבי ועושי חסד. (וכמובן שלכל כלל יש יוצא מהכלל). חלוקה נוספת: ... א מ ש. (מסמלות את החוכמה ואין בהם דין כלל) חלק ב - האותיות הכפולות ב ג ד כ פ ר ת (מסמלות את הדין והרחמים גמורים) חלק ג - כל שאר האותיות. (אינן מסמלות כלום והן נטפלות לעיקר). יוצא מחלוקה זאת, שהשם אברהם כולו חסד ורחמים. והשם יצחק גבורה וקושי ללא חסד וללא רחמים. (ישנם כאמור חלוקות נוספות והמעונינים יוכלו לעיין בספרות העוסקת בנושא). איך לקבוע שם. ראשית חשוב לדעת ששמות הם עניין חשוב, ואין לזלזל בכך, לכן יש לחשוב על ...

... משתיקין אותו. וזה מפני שעושה מדותיו של הקדוש ברוך הוא רחמים, ואינן אלא גזירות, ופרשי: להטיל עלינו עולו להודיע שאנחנו עבדיו ושומרי מצוותיו. הנה, היהודי שומר המצוות אסור לו לבקש רחמים סתם אלא רק באותם עניינים שבהם הרחמים הם גזירת הדת. וכך כתב בשות עטרת פז חלק ראשון כרך ב - יוד, הערות סימן ... להסיר מנפשנו מדת האכזריות, ולנטוע בה נטעי נעמנים, הם הרחמים והחסדים הנאמנים, כמו שכתוב (שם כח, ט): והלכת בדרכיו. ובעבור כי מן האפשר שלא יקפוץ את ידו ויחון את העני ולא מדרך הרחמנות, כענין שנאמר (משלי יב, י), ורחמי רשעים אכזרי, על כן כתוב: לא תאמץ את ... האל. ואמרו רבותינו זיכרונם לברכה (שבת קנא ב): ונתן לך רחמים והרבך (דברים יג, יח) - כל המרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמים, וכל שאינו מרחם על הבריות אין מרחמין עליו מן השמים. הנה ... או מדליק חשמל שדינו כעבריין להכעיס - אסור ליתן לו צדקה. הרחמנות והחמלה של מתן צדקה שמורות, על פי ההלכה, לא לאלה הזקוקים לעזרה אלא רק ... לבבך בליעל וגו, ועל כן אמר, למען יברכך ה אלהיך - כי חסד ורחמים יעשה עם אחיו כאשר ילונו בלא רבית ותחשב לו לצדקה. וכן השמיטה חסד באחים, ... שיהודי הוא לכל דבר. ושוב רואים אנו שכל החסד והאחווה והרחמים של העולם התורני - הלכתי מכוונים אך ורק לעבודת ה. לא חסד עם אדם משום שהוא נזקק ולא אחווה עם אדם משום שהוא נצרך ולא רחמים על כל אדם באשר הוא אדם. אלא חסד ורחמים ואחווה על פי מה שאדם מכניס לפיו ולקיבתו כמצוות הדת. וכל מה שכתבנו ...

... 13 ויש להם קשר לענינים יסודיים של רוחניות אחדות וקדושה 1) 13 עיקרי היהדות של הרמבם. 2) 13 מידות של רחמים של הקבה. (ראה התייחסות נוספת להלן) 3) 13 פעמים נצטוינו על אהבת ה בתורה, ... למשכן, כנגד 13 דברים שהטיב הקבה עמהם במצרים, ולעתיד לבוא יגמול להם כנגד ה - 13 דברים. 23) 13 מידות של רחמים : מעניין במיוחד, כי ישנן שיטות רבות למנות את 13 מידות של רחמים . השיטות שונות ומגוונות. אבל אין אחד מבין מביאי השיטות המעיז לומר, כי יש ... כי יש יותר או פחות. כנראה שהייתה מסורת עתיקה עוד לפני הגמרא (ראש השנה יז עב) שהתייחסה למספר מידות הרחמים ומספר המצוות להעמיד את המספר ככלי שיכיל בתוכו את הרעיון. והקפידו לא ...

... רצחני, עם דם על ידיו, נוטה לריבים ואלימות, חסר רחמים וחמלה כלפי יצורים חיים. בשל ביצוע ... והוא רצחני, עם דם על ידיו, נוטה לריבים ואלימות, חסר רחמים וחמלה כלפי יצורים חיים. אך הנה, ...

... ואז יהיה בסוד הצורה העליונה. עיקרו של הספר הוא הסבר קצר על מהות הדברים וההשלכות שלהם להתנהגות האנושית. הספר בנוי בשני חלקים. בחלק הראשון הסבר של 13 מידות של רחמים עליונים שהאדם צריך לסגל לעצמו, ובחלק השני, עשר הספירות שהאדם צריך לממש אותם בחייו. בין 13 מידות של רחמים עליונים, היבטים שונים של סובלנות, הכלה, אי הקפדה ואף סולידריות של האדם כלפי אלו הפוגעים בו, כשם שהאל ...

... א - לוהים. גם בחיבור זה, נראה חיבור של שני ניגודים: שם רחמים, הוא שם הויה, ושם של דין, השם: א - להים שהוא גם בגימ הטבע, ומסמל את הקצוות, ואת כשרון ההיקף מקצה לקצה, מצד אחד בעולמות הרוחניים, ... א. (שתי האותיות: י ו הן אותיות משם הויה, והן אותיות של רחמים) ת אות של תמימות, שלמות, התמימות נמדדת ומוערכת רק בסוף. האות ת מיוצגת עי יעקב אבינו, אחרון האבות לפני יצירת האומה היהודית משבטי י ...

... שני זאבים ערב אחד סיפר אינדיאני אחד לנכדו על מאבק שמתרחש בתוך אנשים. הוא אמר: בני, המאבק הוא בין שני זאבים הנמצאים בתוך כולנו זאב אחד הוא רוע, הוא כעס, קינאה, צער, חרטה, תאוות בצע, יוהרה רחמים עצמיים, אשמה, עלבון, נחיתות, שקרים, עליונות ואגו. הזאב השני הוא טוב, הוא הנאה, שלום, אהבה, תיקווה, שלווה, ענווה טוב לב, נדיבות, אמפתיה, אמת, רחמים ואמונה. הנכד חשב על זה במשך ...

... שלו כי אין לו ברירה. אחד השקרים, זה השקר של הטוב, יש מושג של מחזירי אהבה, אדם רוצה שיחזירו לו את האהבה שלו, או השקר שאדם חולה והולך לרופא, רוצה שיעזרו לו. ואנשים חולים הרבה פעמים טוב להם יותר, כי יש רחמים עצמיים, ויש עניין. וגם ללכת לשתות כוס מים ולחשוב שזה יעשה יותר טוב, כמו ללכת לרופא, זה שקר זה לא אומר לא לשתות ולא ללכת לרופא, אבל ...

... לתורה וכדומה שבהם צריך להקפיד לקרוא לו בשני שמותיו. שינוי שם מתי משנים שם? כתב הרמא (יוד סי שלה סעי י) : יש אומרים שמי שיש לו חולה בביתו, יילך אצל חכם שבעיר שיבקש עליו רחמים. ועוד כותב הרמא: נהגו לברך חולים בבית כנסת ולקרוא שם חדש, כי שינוי השם קורע גזר דינו. במקרה שאדם מרגיש שמזלו לא דורך - יש נוהגים לעשות שינוי ...