... - הרגשה נעימה כלשהי, או הרגשה לא נעימה כלשהי, או הרגשה שאינה נעימה ואיננה לא - נעימה כלשהי - מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים? לא כך, אדון נכבד. [אך], נזירים, אתם וודאי מבינים את הדהמה שאני מלמד כך: בעניין זה, עם הרגשה נעימה מסוימת שחווים מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים, עם הרגשה נעימה אחרת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים, עם הרגשה לא נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים, עם הרגשה לא נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים, עם הרגשה מסוימת שאינה נעימה ושאינה לא נעימה שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים, עם הרגשה מסוימת שאינה נעימה ושאינה לא נעימה שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים? כן, אדון נכבד. טוב נזירים, אם לא הייתי יודע באמת, לא הייתי בטוח, לא הייתי רואה, לא הייתי מבחין בוודאות, לא הייתי חוזה במו עיני, לא הייתי מבין כך: עם הרגשה נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים. האם היה זה נכון מצדי לומר: וותרו על הרגשה נעימה זו? לא, אדון נכבד, לא היה זה ... נזירים! רק משום שאני יודע באמת, בטוח, מבחין בוודאות, רואה במו עיני ומבין כך: עם הרגשה נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים אני אומר: וותרו על הרגשה נעימה זו. נזירים, אם בהתיחס לזה לא הייתי יודע באמת, לא הייתי ... רואה, לא הייתי מבחין בוודאות, לא הייתי חוזה במו עיני, לא הייתי מבין כך: עם הרגשה נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים האם היה זה נכון מצדי לומר: השיגו את ההרגשה הנעימה הזו ושהו בה? לא, אדון נכבד, לא ... [נכון מצידך]. נזירים, רק משום שאני יודע באמת, בטוח, רואה, מבחין בוודאות, מבין כך: עם הרגשה נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים אני אומר, השיגו את ההרגשה הנעימה הזו ושהו בה. נזירים, אם בהתיחס לזה לא הייתי יודע באמת, ... הייתי מבחין בוודאות, לא הייתי חוזה במו עיני, לא הייתי מבין כך: עם הרגשה לא - נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים, האם היה זה נכון מצידי לומר: וותרו על ההרגשה הלא - נעימה הזו ? לא, אדון נכבד, ... מצידך]. נזירים, רק משום שאני יודע באמת, בטוח, מבחין בוודאות, ומבין כך: עם הרגשה לא - נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים אני אומר: וותרו על הרגשה לא נעימה זו. נזירים, אם לא הייתי יודע באמת.. ומבין כך: עם הרגשה לא - נעימה מסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים האם היה זה נכון מצידי לומר: השיגו את ההרגשה הלא נעימה הזו ושהו בה? לא, אדון נכבד, ... היה זה [נכון מצידך]. נזירים! רק משום שאני יודע באמת.. ומבין כך: עם הרגשה לא - נעימה המסוימת שחווים, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים אני אומר: השיגו את ההרגשה הלא נעימה הזו ושהו בה. נזירים, אם לא הייתי יודע באמת.. ומבין כך: עם הרגשה מסוימת שאינה נעימה ואינה בלתי נעימה, מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים האם היה זה נכון מצידי לומר: וותרו על ההרגשה הזו שאינה נעימה ואינה בלתי נעימה? לא, אדון ... זה [נכון מצידך]. נזירים, רק משום שאני יודע באמת.. ומבין כך: עם הרגשה מסוימת שאינה נעימה ואינה בלתי נעימה, מצבי תודעה לא - מועילים מתעצמים ומצבי תודעה מועילים נחלשים אני אומר: וותרו על ההרגשה הזו שאינה נעימה ואינה בלתי נעימה. נזירים, אם לא הייתי יודע באמת.. ומבין כך: עם הרגשה מסוימת שאינה נעימה ואינה בלתי נעימה, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים האם היה זה נכון מצידי לומר: השיגו את ההרגשה הזו שאינה נעימה ואינה בלתי נעימה ושהו בה? ... זה [נכון מצידך]. נזירים, רק משום שאני יודע באמת... ומבין כך: עם הרגשה מסוימת שאינה נעימה ואינה בלתי נעימה, מצבי תודעה לא - מועילים נחלשים ומצבי תודעה מועילים מתעצמים אני אומר: השיגו את ההרגשה הזו שאינה נעימה ואינה בלתי נעימה ושהו בה. נזירים, אינני אומר שכל ...

... עיר מסויימים. בעל בית או בן בעל בית פונים אל הנזיר הזה כדי לגלות אם יש [לנזיר הזה] שלושה מצבי תודעה: חמדנות, שנאה, ובורות [vii]. [בעל הבית חושב לעצמו: ] האם יש לנזיר המכובד הזה מצבי תודעה שבבסיסם חמדנות אשר עלולים לגרום לאדם, אשר תודעתו מלאה חמדנות, לומר אני יודע למרות שאינו יודע, ולומר אני רואה ... נזק וסבל לטווח ארוך? כאשר הוא חוקר את הנזיר ההוא בעל הבית מגיע להבנה זו: אין לאדם המכובד הזה מצבי תודעה שבבסיסם חמדנות אשר עלולים לגרום לאדם, אשר תודעתו מלאה חמדנות לומר אני יודע למרות שאינו יודע... ההתנהגויות הגופניות והמילוליות ... עם חמדנות ללמד כזו דהמה. החוקר, לאחר שראה שהנזיר חופשי לגמרי מחמדנות, ממשיך לחקור הלאה באם יש לנזיר הזה מצבי תודעה שבבסיסם שנאה. [בעל הבית חושב: ] האם יש לנזיר המכובד הזה מצבי תודעה שבבסיסם שנאה אשר עלולים לגרום לאדם, אשר תודעתו מלאה שנאה, לומר אני יודע למרות שאינו יודע, ולומר אני רואה ... עם שנאה ללמד כזו דהמה. החוקר, לאחר שראה שהנזיר חופשי לגמרי משנאה, ממשיך לחקור הלאה באם יש לנזיר הזה מצבי תודעה שבבסיסם בורות. [בעל הבית חושב: ] האם יש לנזיר המכובד הזה מצבי תודעה שבבסיסם בורות אשר עלולים לגרום לאדם, אשר תודעתו מלאה בורות, לומר אני יודע למרות שאינו יודע, ולומר אני רואה ...

... פעם שהתלמיד הנאצל רואה בעיניו עצם, הוא לא נאחז בתכונותיו או במאפייניו [i]. אם חוש הראיה נשאר בלתי מוגן, מצבי תודעה קלוקלים כגון חמדנות ודיכאון עלולים להשתלט עליו, לכן הוא מתרגל ריסון, שומר על חוש הראייה שלו, ומצליח לרסן את ... הגוף... כאשר הוא תופס אובייקט מנטלי באמצעות התודעה, הוא לא נאחז בתכונותיו או במאפייניו. אם התודעה נשארת בלתי מוגנת, מצבי תודעה קלוקלים כגון חמדנות ודיכאון עלולים להשתלט עליו, לכן הוא מתרגל ריסון, שומר על חוש התודעה שלו ומצליח לרסן את ... הרבה להוראות הלימוד האלו, זוכר אותן, משנן אותן ברהיטות, מהרהר בהן ומבין אותן בשכלו. הוא עושה מאמצים אדירים להיפטר ממצבי תודעה מזיקים ולהשיג מצבי תודעה ראויים, הוא מתמיד בנחישות, הוא עושה מאמצים גדולים, הוא לא זונח טיפוח מצבי תודעה ראויים. הוא מודע, הוא בעל מודעות קורנת ומושלמת, הוא זוכר מה נעשה או נאמר לפני זמן רב ויכול להיזכר ...

... (vipassan) - מדיטצית תובנה. המטרה של מדיטצית סמתהה היא כשמה, ליצור ריכוז ושלווה, וברמות גבוהות שלה תענוגות אקסטטיים ושינוי מצבי תודעה. מדיטציית סמתהה נעשית באמצעות התרכזות באובייקט אחד (לדוגמה: נשימה או ארבעת האלמנטים ואובייקטים פיזיים ומופשטים אחרים) והחזרה חוזרת ונשנית ... באובייקט הנבחר, וכך שוקעת בו יותר ויותר. כאשר המדיטציה מתבססת והתודעה נותרת יציבה באובייקט תתכן כניסה לדרגות שונות של מצבי תודעה אקסטטיים המכונים גהאנה (jhna). היעד של מדיטצית סמתהה הוא השגת מצבי ריכוז גבוהים בהם יש שלווה ויציבות וכן תחושות ...

... ועל אלו של אחרים לחילופין. [35] תודעה: ציטה, citta. באנגלית: mind, thought ובמקרה זה גם consciousness. הכוונה היא מגוןן מצבי תודעה או בשפה פשוטה מצבי - רוח. בהיבט הזה של ההתבוננות המתרגל מודע להמצאות או חוסר המצאותם של מצבי תודעה או מצבי - רוח שונים בתודעתו. [36] תודעה אסופה: סנקהיטם ציטם, sankhitta citta (מהשורש sankhipati, כמו במילה sankhittena - ...

... תודעה? 3.האם מכונות יכולות להגיע למצב של תודעה (שאלה חושבה בבינה מלאכותית)? תודעה ושפה מכיוון שבני אדם מבטאים את מצבי התודעה שלהם בעזרת שפה, מפתה להקביל בין יכולות שפה לבין תודעה. אולם ישנם בני אדם חסרי - שפה (תינוקות, ילדי ... מוחיים שיש בהם אלמנט של תודעה. מחקרים מודרניים וגילויים לגבי התודעה מבוססים על מחקרים סטטיסטיים פסיכולוגיים, ועל מחקרים של מצבי תודעה והגרעונות שנוצרו על ידי פגעים פיזיים שונים במוח, כגון שבץ או ניתוח, שהפריעו לפעולתן הרגילה של הקוגניציה והחישה. גילויים ... זמן - מרחב של התודעה, ותאוריות אלקטרומגנטיות של התודעה, מציעים כי יש התאמה ישירה בין פעילות המוח לחוייה המורגשת. מצבי תודעה בספר עקרונות הפסיכולוגיה שפרסם ויליאם גיימס ב - 1890 הוא הרחיב את מצבי התודעה מערות למצבים שבהם אין ערות מלאה כמו מצב היפנוטי, חלום, מחלת נפש או מצב תודעה שאחרי נטילת תרופות או ...

... בעבר נכתב שהאגו הוא האי של התודעה הרציונלית הצף על פני הים הגדול של ההיבטים הלא מודעים של הנפש. מצבי תודעה לא - רגילים בהחלט משנים באופן דרמטי את היחסים בין הדינמיקה המודעת והלא מודעת של הנפש. הבנה רוחנית מביאה ...

... מוסר. קוד ההתנהגות המוסרית. סמפגניה (sampajaa): הבנה מלאה (אנגלית: clear comprehansion). סמנה (samaa): פרוש. סמאדהי (samdhi): ריכוז (אנגלית: concentration). מצבי תודעה מובחנים הנוצרים כתוצאה מתרגול אינטנסיבי של ריכוז. סמאסמבודהסה (sammsambuddhassa): בודהה ער בשלמות (אנגלית: fully awakened Buddha). סמוטי קטהא (sammuti-kath): ...

... אחת... מה שהייתי עושה מן העומק המוחלט של עצמי, הוא בורא עומקים יחסיים ויוצר אלמנט של מסע בזמן בין מצבי תודעה, בין עומקים של עצמי. הייתי יוצר delay, מתח, השהיה. ואיך הייתי יוצר את זה? הייתי יוצר קטבים, דואליות, שם ...

... מודי אשר דייוויד צאלמרס פיתח בספרו The Conscious Mind. הרעיון הוא שלדמיין גוף של מישהו מאפשר להגות בקיומו ללא מצבי תודעה. צלמרס טוען שסביר שיצור כזה קיים מכיוון שכל הנדרש הוא שהמדעים הפיזיקליים יצדקו בתיאורם את הזומבים. מדעים אלה לא ...