... עם מלאך אדוני הוא לא ברח מהאי וודאות הוא הישיר את המבט ועל כן שמו נקרא ישראל כי שרית באלוהים ותוכל=כי ה - ישר - ת מבטך אל האל=ישראל אל האי וודאות והכלת אותה... ולכן הכלת האי וודאות וקבלת ... - פשוט לא תהיה לך שאלה ויאמר לא תוכל לראת את פני כי לא יראני האדם וחי האם יכול אלוהים לראות את עצמו? האלוהים יצר את האדם והאדם חלק מאלוהים ואינו נפרד מימנו אז מי ימות אם יראה את פני האלוהים? ולפי מה יודע אלוהים שיש לו פנים? ולמה כל זה נראה לא הגיוני? איזה חוקים צריכים להישבר כדי שכל זה ייראה הגיוני? לכל ...

... נותר סיפורה של חוה, האישה ולא של הנחש, שהתחיל את כל הסיפור? עוד נברר בהמשך. בכל מקרה, אפשר לומר שאלוהים סידר את אדם וחוה. אלוהים למעשה הציב בפניהם רף שלא יכלו לעבור, את רף ההתאפקות שיש בה גם ריסון בלתי אפשרי של הסקרנות. אלוהים שלח את הנחש שהיה ערום מכל חיית השדה שיפתה את חוה. חוה פותתה, טעמה מהטעם האסור של החיים ולא ... לבסוף את אדם לעשות גם כן את המעשה האסור ובעקבות זאת הם גורשו מגן עדן. איזה סיפור סידר לנו אלוהים! אדם וחוה היו אמורים להתנהג יפה יותר על מנת להישאר בגן עדן? זו למעשה אשמתם ולכן גורשו מגן העדן הטוב והמיטיב? אולי נראה את הסיפור אחרת. נחשוב חיובי על כל משתתפי הסיפור, מאלוהים למעלה ועד הנחש למטה. אולי נראה את כל הסיפור כסימבולי ליציאת האדם מהאיזור המוגן, האלוהי והשמור, גן עדן, אל מקום חשוך, מסוכן ומלא בהפתעות, אל מקום בו טווח החיים מוגבל אך ניתן לחולל בו ...

... דרך לנתק את הדת החדשה, הנצרות, מהדת היהודית. החטא הקדמון, פשע נגד האל, כופר. פנטזיה חדשה של גאולה, שבן אלוהים חף מפשע קיבל על עצמו את אשמת כולם. זה היה מוכרח להיות בן, כי זה היה רצח אב. בן ... מסוימת הדת החדשה הייתה נסיגה תרבותית. שוב לא הייתה מונותאיסטית מוחלטת. היא קלטה סמלים מעמי הסביבה, כוננה מחדש את אלוהות האם ובמסווה מצאה מקום לאלי הסביבה. החרטה על רצח משה הייתה מניע למשאלה לשובו של משיח שיביא גאולה. אם ... ראו, המשיח באמת בא, הוא נרצח לעיניכם העם היהודי הכחיש את רצח האב והנוצרים הטיחו בו, אתם הרגתם את אלוהינו. את האנטישמיות בימינו מסביר פרויד כפעולה מהלא מודע של העמים. אותם אלו שלא התגברו עד היום שהיהודים הכריזו על עצמם כ בן הבכור ילדו האהוב של אלוהים. נוסף לכך, מנהג המילה עשה עליהם רושם מבעית והזכיר להם את פעולת הסירוס הקמאית. ולבסוף צריך לזכור שכל העמים ... מחשיבים את עצמם למיוחסים, נאצלים ועדיפים על האחרים. הם מתנהגים כאילו יש בידם אוצר נסתר. האדוקים מכנים זאת אמונה באלוהים. לפי ידיעות הם נהגו כך כבר בתקופה ההלניסטית. היהודי כבר היה מוגמר. ההיסטוריה הצדיקה לכאורה את השחצנות היהודית. כשאלוהים רצה לשלוח לעולם גואל חדש, שוב בחר אותו מבין היהודים. אלא שדווקא אותה גאולה הביאה לשנאת היהודים, שסירבו להכיר ... לאיש הגדול הן למעשה תכונותיו של האב. ההחלטיות, המחשבות חוזק הרצון. לא פלא שדמותו של איש גדול צמחה לממדי אלוהות. גם לאב היה אב קדמון משלו, למשה היה איחנאתון. אדם שייסד דת חדשה מוכרת. זרע המונותיאיזם נזרע. אך היהודים ... עליונות על עובדי הפסלים. האב הפך לסמל הערכיות. לכן צריך הילד לשאת את שם האב ולרשת אותו. או - אלוהינו הוא הגדול והחזק באלים, אף על פי שאינו נראה, כמו רוח הסערה והנפש. בשום מקום בכתובים לא מוזכרים רגשות ... לדת של ויתור על הדחף. אין היא תובעת התנזרות מינית, אלא מסתפקת בהצרה ניכרת של החירות המינית, אך את אלוהים היא מנתקת מהמין לחלוטין ומרוממת אותו לשלמות מוסרית. מוסר פירושו הגבלת הדחף. מכאן כוחו של האב וסמכותו לתבוע מהילד ... מה מותר מה אסור. מהו ילד טוב ומהו רע. פרויד מסביר כמובן את התפתחות הדחף בתינוק בבהירות רבה. הרוח האלוהית, היא אידיאל ובו בזמן לחץ להידמות אליה. הדתיים חשים מה נעלה ונאצל. חיי הרגש שלהם מכוונים בהתאם למרחק שלהם ...

... להיות שיש יותר מאמת אובייקטיבית אחת, כמו הסיבה הראשונה, אפשר להגיד שיש יותר מסיבה אחת, כמו להגיד שיש כמה אלוהים מקבילים אחד לשני, לא זה מעל זה אלא במקביל, למרות שזה לא הגיוני אם נגיד שיש כמה אלוהים שונים, נשאל מי ברא אותם? אם נגיד שיש כמה מהויות שונות, נשאל מה המהות שלהן? אם כמה סיבות ראשונות, ... אחרת, ואי אפשר להגיע למחויב המציאות בשום דרך באמצעות השכל, אבל יש פרספקטיבה נוספת שאומרת שיש אינסוף מהות, אינסוף אלוהים, אינסוף אמת. ואז זה אומר שהשכל של האדם כולל כל המשוגעים, כל השיגעונות, כל בני האדם, כולל כל הדעות ...

... כולה היא יצירה של המוח האנושי, ואינה קיימת בלעדיו. ביטוי נחרץ לגישה זו נתן המתמטיקאי הגרמני לאופולד קרונקר, באומרו: אלוהים ברא את המספרים הטבעיים, כל היתר הוא מעשה ידי אדם. עם המתמטיקאים הבולטים שהחזיקו בדעה זו נמנים גם ריכארד ... אותו. בהתאם לכך, יש לקבל לדיון המתמטי רק עצם שקיימת דרך ברורה לבנותו. ציטוט טיפוסי הוא של לאופולד קרונקר: אלוהים ברא את המספרים הטבעיים, כל השאר הוא עבודת האדם. כוח משמעותי מאחורי האינטואיציוניזם הוא ל. אי. גיי. בראואר, שהציע ...

... בדיוק כמו לשאול מה היה לפני הסיבה הראשונה? ומה שייך לשאול על סיבה לפני שהייתה סיבה? ונקצין ונאמר שנניח אלוהים רצה להיטיב עם נבראיו, או לגלות את רחמנותו, כמו שנאמר בעולם הדתי, הרי כדי לרצות משהו על אלוהים היה לברוא את הרצון קודם, אך אם נשאל ולמה ברא את הרצון? נגלה כי אי אפשר לומר על זה ... בשכל שהוא מעל השכל או המהות של השכל שהיא האי ידיעה. וכאשר אדם נצמד למשהו שיכול להפוך לסוג של אלוהים עבורו, שידע כי כל ידיעה שייכת לעבר, גם לטוב וגם לרע. וכרגע הוא עומד מול אי וודאות מוחלטת אי ... בו שכל רגיל אף על פי כן שניתן להשתמש בשכל הרגיל הלוגי יש להיזהר ממצב שבו הלוגיקה משתלטת עליך כאלוהים שכלי לא מתקיים. השכל הלוגי מניח סיבה ותוצאה מתייחס לתהליכים לתכלית שנמצאת בעתיד אחר גן עדן כלומר אתה חי ...

... למקור השפע, יותר שפע נקבל, וזה גם קל להבין שהנשמה שכל הזמן מכירה תודה, חיה במגע קרוב יותר עם אלוהים (או המקור או איך שתרצו)... מאשר אחת שהיא אף פעם לא מרוצה. מנטור אומר: ככל שתתקרב יותר לשמש, יותר ... את מחשבותיך בהכרת תודה כשדברים טובים מגיעים אליך, יותר דברים טובים תקבל והם גם יגיעו מהר יותר. התקדם לעבר אלוהים והוא יתקדם לעברך (מנטור) הנושא של הכרת תודה מבוסס על אחד מחוקי היקום שנקרא חוק הסיבה והתוצאה או כמו ... כשהמקור מקבל את אותו כוח, הוא מגיב בתנועה מיידית של דברים טובים לכיוון שלך. על זה נאמר: התקדם לעבר אלוהים והוא יתקדם לעברך. מנטור מזהיר: כשאתה לא מכיר תודה, אתה עושה לעצמך נזק בלתי רגיל מתוקף היותי מנטור, אני ...

... להכניס יד אל מתחת לחולצתה של הנערה הראשונה שלו. ובעיקר קטע מצחיק על ויכוך עם הכומר הכפרי על אמונה באלוהים. גק שאוהב לקרוא נתקל בספר של פסקל ובו שאלת האמונה באלוהים. עניין מוכר. למה לא להאמין? אם תאמין ויש אלוהים הרי שחיי הנצח שילך יהיו טובים. אם תאמין ואין אלוהים, לא הפסדת כלום. וכך הלאה מתגלגל הפלפול של פסקל, אלא שבויכוח עם הכומר גק מעמיד את כל עניין ההימור על אלוהים בצורה של מרוץ סוסים ומסבך את הכומר. קטע נבון מצחיק ומאוד לא שייך לכאורה לספר מתח. מה שמעסיק את ...

... להעביר עקרונות ורעיונות כלליים יותר. אקווינס הציג את גישתו בחיבורו המורה (De Magistro), שדיבר על הקשר בין הוראה לבין אלוהים וחוקי הדת הנוצרית. הפרניאליזם שהציג אקווינס היה קשור קשר הדוק לדת ולאלוהים. במאה ה - 20 חוקרי חינוך ופילוסופים (ביניהם ניתן למנות את רוברט האצינס ומורטימר ג. אדלר) העלו מחדש את ... לחינוך יש שתי מטרות: להתאים את האדם לחברה, על ידי לימוד כישורים והתנהלות נכונה, וללמד את האדם לאהוב את אלוהים. לוק: גון לוק הפילוסוף האנגלי גון לוק, אבי האמפיריציזם, פיתח תפיסה חינוכית שתאמה את משנתו הפילוסופית. את עיקר משנתו ... או זהה, ועוברים דרך שלבים קבועים בהתפתחות. רוסו טען שבכל אדם יש גרעין טוב, הפרא האציל, שמכיל את צלם אלוהים. החברה עלולה לפגוע בגרעין טוב זה, ותפקיד החינוך הוא למנוע זאת. רוסו חילק את ציר הזמן של חיי האדם ...

... מה אסור לשכוח?. מציאות. כיצד המציאות מאחדת את הכל? ומהי מהותו של האדם?. כלום = הכל = מציאות = אלוהים. הכיצד? חלק 3. הרצאה על יציבות תפישת החיים - איך להשיג?. הרצאה על חוסר שקט נפשי - מה לעשות?. ... הפכים זהים. מהי האמת הבלתי תלויה? מהי מהותה של המציאות כולה? חלק 3. כלום = הכל = מציאות = אלוהים. הכיצד? חלק 5. הסוד של תכלית החיים - מהו הסוד שאותו לא יודעים גם לא חכמי החכמים?. הרצאה על ...