... אחר, כי איננו מסוגלים לשאת את כל המליאות הזו. שאתה מביט על פרח, כל שהוא עושה זה לפרוח זה הטבע שלו זה החוק הטבוע בו. הוא לא יכול להפר את החוק הזה. נוכחות זה לא חוק חיצוני זה טבע הדברים זה הצו שלנו להתפתח זה הפרח שבנו. אנחנו לא יכולים לפרוח מחר או להתחיל לפרוח מחרתיים אנחנו פורחים ... לבלתי נודע, וידוע שהבלתי נודע של הרגע הוא המלא מהכל, זה השחרור מהשלי. ומאפשר את המנוחה בזרימה של הרגע, שמטבע הדברים, חייב להכיל הכל... לפרוח ולדעת את זה זה השחרור הרוחניות שבאוכל שאני אוכל, אני חסר ציפיות ואכזבות. אני ...

... כאשר ילד שמח כי מישהו אחר שמח, ועצוב כשהשני עצוב. התופעה של העברת רגשות בין אנשים היא חלק אינטגראלי מטבע האדם. הקשר בין הדבקה רגשית ואמפתיה מעניין, שכן מה שמבחין ביניהם היא היכולת להפריד בין חוויות רגשיות אישיות לחוויות ... הקבוצה השונים. הדבקה רגשית מזווית פסיכו - אבולוציונית: במדע הפסיכולוגיה ישנו ענף של פסיכולוגיה אבולוציונית אשר מנסה לפענח את טבע האדם דרך ראיה אבולוציונית - מעשית. כלומר, התנהגויות ואופי האדם עוצבו במשך מיליוני שנים על - מנת לתת מענה ...

... אקח עוד כמה מצפנים הנמצאים על השולחן ואסתכל עליהם, אראה שהתצפית שלי נכונה. אם כן, אני רושם לפניי חוק טבע: מחטי מצפן מצביעות לכיוון ימין. האם החוק הזה תקף תמיד? הנה חברי היושב מעברו השני של השולחן ינסח, על סמך אותן תצפיות, חוק טבע הפוך. וכשאעבור להביט במצפנים מהצד שלו אצטרך להודות שהצדק אתו. אם כך, אם שינוי מיקומו של הצופה מחייב את שינוי חוק הטבע שניסחנו, הרי החוק שלנו הוא לא תמיד תקף. אני מבין, אם כן, שימין ושמאל הם מושגים סובייקטיוויים התלויים במעמדו ... החוק החדש הוא יותר אינווריאנטי, כלומר בלתי משתנה. עכשיו אני וחברי מטיילים בעולם עם המצפן ונהנים מהכלליות של חוק הטבע החדש שלנו, עד שנגיע לאזור הקוטב הצפוני או הדרומי ושם נראה שכיוון המצפן מתהפך בנקודה מסוימת. אם נעמוד משני ... המונחים צפון ודרום. החוק החדש הוא: מחטי מצפן מצביעות על קוטב השדה המגנטי ההפוך להן. כך נגלה, ככל שנתקדם, שהטבע אדיש כלפי שמאל, ימין, צפון, דרום, ואפילו למעלה ולמטה. חוקי הטבע היסודיים עומדים בעינם כאשר מחליפים את הכיוונים האלה. תאמרו: איך ייתכן הדבר אם חוק המשיכה קובע שעצמים נופלים רק ... לכיווני המרחב: הוא מחייב עצמים ליפול לכיוון הגוף בעל המאסה, לא חשוב באיזה צד הוא נמצא. הסימטריה של חוקי הטבע מתבטאת יפה במבחן הראי. כל התרחשות פיסיקלית שאני רואה, אם אעמיד מולה ראי, אראה בו עולם שכל הצדדים בו ... האסימטריה הביולוגית מקורה כנראה בתנאי ההתחלה המקריים של האבולוציה. נחזור לנושא הזה בפרק ט}. אם כן, הסימטריה של חוק הטבע, הנראית לכאורה דרישה אסתטית, היא בעצם המעניקה לחוק הטבע את כלליותו, את תקפותו ואת כוח ההסבר שלו. עכשיו מתבקשת, באופן טבעי, הסימטריה של הזמן. אמרנו קודם שכאשר נסתכל על שיקופו של תהליך בראי, נראה תהליך פיסיקלי נורמאלי לחלוטין. מסתבר שגם היפוך בזמן נותן לנו תהליך פיסיקלי שחוקי הטבע תקפים לגביו באותה מידה. נתבונן, למשל, בהתנגשות של שני כדורי ביליארד על משטח חלק ונסריט את התהליך הזה בווידאו. ... בהיפוך ונראה אותו לפיסיקאי. אם לא היה כל חיכוך, הוא לא ידע להבדיל בין התהליך האמיתי והתהליך המהופך. חוקי הטבע היסודיים הם סימטריים בזמן כמו במרחב. כלומר, האינטראקציות היסודיות בטבע הן כאלה שגם אם נתאר אותן מהסוף להתחלה יתקבל תהליך המציית בדיוק לאותם חוקי טבע. המתימטיקאית הידועה אמי נ [ת + ר הוכיחה שכל צורה של סימטריה קשורה בחוק שימור יסודי של הפיזיקה. כך ... מעניין, שהסימטריות ימין - שמאל, למעלה - למטה וקדימה - ואחורה משתלבות לפעמים לעל - סימטריות גדולות יותר. באופן טבעי נשאלת השאלה: האם הסימטריות האלה של המרחב משתלבות גם עם סימטריית - הזמן לסימטריה גדולה יותר? בהחלט: אם ניקח ... הסיבוב המקורי יופיע שוב. הזמן מתנהג כאן כמו ממדי המרחב בדוגמה הקודמת, ויוצר סימטריות משולבות המאפשרות לנו לנסח חוקי טבע יותר ויותר כלליים. ארנסט מאך, הפילוסוף והפיסיקאי, חטף פעם דיכאון רציני אחרי שלמד על חוק היד הימנית בתורת החשמל. ... היה למאך משהו נגד צד ימין? ובכן, למאך לא היה שום דבר נגד שום צד, אבל הוא ציפה שגם לטבע לא יהיה, והוא לקח ללב אישית את העובדה שחוק הטבע מעדיף צד אחד על משנהו. אילו היה מאך חי בימינו, היינו יכולים להרגיע אותו כך: נכון, זה היה מוזר ... והעתיד, יהיה התהליך המהופך אפשרי באותה מידה. אם כן, עשינו דרך ארוכה בעולם הסימטריות מאז ניסיוננו הראשון לנסח חוק טבע על סמך ההסתכלות במחט המצפן. ראינו שיש קשר יפה בין מידת הסימטריה של חוק פיסיקלי לבין כלליותו, חסכנותו, פשטותו ...

... במקרים שאף אחד לא דמיין לעצמו. המבנה הלוגי הזה אומץ גם במדע. הנזיר האנגלי ויליאם מאוקאם (1285 - 1349) טבע את הכלל הידוע כתער אוקאם האומר בצורתו המודרנית כך: בהינתן כמה תיאוריות המסבירות את אותה תופעה, עדיפה זו המסתמכת ...

... אותך לפחד ולבעיה חדשה, שמא לא תצליח להתמיד בלשקר לעצמך בשקרים של חשיבה חיובית ולהדחיק את הצד השני של המטבע... האדם סובל רק משום שהוא משקר וטוען שהוא רוצה משהו, בעוד שיש לו רצון פנימי יותר, שאותו הוא מנסה ... תעשה את זה עד הסוף, מובטח לך שמצבך יתהפך לטוב... האנשים שמתרצים את ההתנהגות שלהם בגנטיקה / אופי / טבע אנושי מקבילים בדיוק לתירוץ של ככה אלוהים רצה, או במילים אחרות - מסירים אחריות מעצמם... כשאתה חולה וקשה לך, ...

... מתבונן ולא מסתכל על משמעות הרגע הרי בכל רגע יכולות להיות מניעות שונות, ביניהן העצלות... לכן, ידוע שהרגל נעשה טבע... ואל תאמר כשאפנה אשנה שמא לא תיפנה... לכן, הרגלים טובים זה לא דבר מובן מאליו. וגם אותן אנרגיות של ...

... לעומק ולא להתפשר עליהם על מה שמפריע צריך לחקור עד הסוף. בסיס יציב - תשתיות חזקות לבניין אישיות יציב. טבע האדם לרצות להיות יציב כמה שיותר, להיות יציב וחזק שלא ייפול אבל לפעמים האדם עושה שגיאה ובונה קומות על ...

... והאלהים נסה את - אברהם, ויאמר אליו אברהם, ויאמר הנני. ויהי - אחר הדברים האלה: להלן מתוארים האירועים שעתידים מטבעם להתרחש, בהמשך הדברים האלה אשר עמדנו עליהם בפרקים הקודמים. אברהם אבינו גילה את התודעה שלו ועמד על הקשר שלו כאדם לטבע. הוא הבחין שיכול להשפיע על הטבע באמצעות תודעתו, המציאות מתהווה באמצעות האותות המשודרים מהתודעה האנושית, האדם אינו חי במציאות הוא עושה אותה. אברהם אבינו הבחין בדברים האלה והבחנתו זו הולידה שרשרת אירועים שעתידה להתהוות בעקבות הבחנה זו וכהמשכה הטבעי. והאלהים נסה את - אברהם: זו החוליה הראשונה שנולדה באותה השרשרת אשר התהוותה בעקבות הבחנת אברהם אבינו: נסיון התודעה. ... המריה: אברהם אבינו למד לקחת חלק בעשיית המציאות. את זאת הוא עשה באמצעות אותות תקניים ששידר מתוך תודעתו אל הטבע שקלטם, כך התהוותה המציאות. המציאות הנשלטת מתהווה עי אותות תקניים, בעוד אותות פגומים מייצרים מציאות מבולבלת ובלתי נשלטת. ההבדל ... - ישנה עובדה מנוכרת זו. האדם הרגיש שהוא עומד מול מידע מנוכר שאינו יכול להתקשר עימו דרך הזיקה האנושית הטבעית שלו, זאת כי איננו יכול לעשות במידע הזה שימוש אנושי, חסרה לו מסגרת חשיבה שתקשר אותו עם המידע האין ... המצרים. אני מצרפת: אני מארץ צרפת: אני צרפתי השייך למסגרת חשיבה שמאפיינת את הצרפתים. ארץ, איפוא, מייצגת מסגרת חשיבה כמטבע לשון אנושי יסודי, וגם התורה השתמשה במטבע לשון זה. ולך - לך אל - ארץ המריה: הדו - שיח הערני ממשיך ומתנהל בתוככי אברהם אבינו עם ... השירים: קמתי אני לפתח לדודי, וידי נטפו מור, ואצבעתי מור עבר... (שיר השירים ה, ה) גם בתהלים נעשה שימוש במטבע לשון זה המאפיין את היפה הנשגב מכל... מור ואהלות קציעות כל - בגדותיך, מן - היכלי שן מני שימחוך ... לעולה. בזאת אנו חוזרים אל אברהם אבינו ואל הדברים שעלה אליהם ונגלו לעיניו... אברהם אבינו הבחין שיכול להשפיע על הטבע באמצעות תודעתו, המציאות מתהווה באמצעות האותות המשודרים מהתודעה האנושית, האדם אינו חי את המציאות - הוא עושה אותה. כל ... יוצאים האותות, גם אין מי שיגדיר את המציאות ויצביע על רגע קליטת האותות המשודרים מהתודעה ועל תהליך עיבוד האותות בטבע ובניין המציאות באמצעותם. זהו סלט ציורי ותו לא, אין בסלט זה דבר שיכול לקשר את החומרים שלו עם המציאות... הסיסמה הזו המנוסחת היטב ונבין את תוכנה: המציאות מתהווה באמצעות האותות המשודרים מהתודעה האנושית, אברהם אבינו יכול להשפיע על הטבע באמצעות תודעתו... מה המילים המסתתרות מאחורי סיסמאות אלה? תשובה פשוטה אחת: המחשבה האנושית משפיעה על החומר. כי הרי המציאות ... את מרכיבי המציאות בקטע נתון בשביל לקבוע אם המציאות שהתהוותה בקטע נתון זה התהוותה מאליה - היינו מתוך גורמי הטבע, או שהתהוותה בהשפעת המחשבה שחשב. זוהי התשובה הפשוטה שעונה לכאורה על שאלת המבחן המעשי. אולם מעבר לתשובה המופשטת זו ... ברכבת א, נכנס, בוחר לו מושב והרכבת נוסעת. נניח שהמסלול של הרכבת אין - סופי (כי הרי למרכיבי המציאות שבטבע אין סוף) והיא עוברת בכל מיני תחנות מכל הסוגים: תחנות שבמרחב שלהם ישנן חנויות ספרים, בתחנות אחרות מוכרים ירקות, באחרות חנויות של מוצרי טבע... תחנות אחרות מתמחות בספורט, במרחב שלהן אין סוף מגרשי כדורגל כדורסל ופוטבול אמריקאי (איך לא!), במרחב תחנות מסויימות ישנם מוזיאונים לטבע, אחרות למדע וטכנולוגיה, לאומנות, לספרות, כל תחנה והקטגוריה שלה, כל תחנה והעיצוב שלה, והתיאורה שלה... אין סוף תחנות ומסלולים ורכבות שנוסעות כל הזמן... ראובן מזהה תחנה שיש בה חנויות של מוצרי טבע - דברים שמעניינים אותו ואוהב... הוא יורד שם, עושה סיבוב בתחנה וקונה לו משהו, בוחר ברכבת אחרת ונוסע איתה... כי הוא זיהה את מה שהוא רצה מתוך שלל האפשרויות העומדות לרשותו, ובזיהוי הזה היתהוותה המציאות שלו: קנה מוצרי טבע, התעמל, נכנס למוזיאון... בנה בניין, צייר תמונה, פתח קופסת סרדינים... ברכבת התחתית נמצא גם עגל (בן הבקר). ובניגוד לראובן ...

... אחרת משל עקבות הפיל הבודהה מזכיר שוב את משל המסור בהקשר לפגיעה פיזית. הטענה היא: הגוף הזה הוא בעל טבע של מגע עם אגרופים, רגבי אדמה, מקלות וסכינים התוקפים אותו. גם כאן הבודהה משתמש במשל המסור, ומסביר שבאמצעות שמירת ... שהבודהה מנסה לשכנע אנשים פשוטים שאין להם עדיין את הידע התבוני של סיבה ותוצאה או של הידע העל - טבעי של ראיית המיתות והלידות של היצורים החיים על פי הפעולות הקארמתיות שלהם, עליו להשתמש בהמחשות רבות מהעולם היומיומי המוכר. ... של התפיסות. [7] נועה גל טוענת כי בליבה של המסורת הלוגית הדדוקטיבית שוררת מבוכה באשרת להצדקת הדדוקציה וכי שאלת טבעה של הנביעה הלוגית ההכרחית נותנרת ללא מענה, מה שמטיל צל כבד על מושג התקפות הפורמלית. לעומת זאת תיאוריות היסק ...

... בעולם הראלי ככה מספרים פסיכוזים זה מספרים שהם בעלי תדר שהמציאות של היקום שלנו לא מרגישה כלומר שום חוק טבע ביקום שלנו לא פועל לפי החוקים של מספרים פסיכוזים ובכל זאת יש סוג מספרים שהוא עולה על כל דמיון והמציאות שלנו יכולה בסופו של דבר להגשים אבל סוג המספרים הללו זה מספרים שיכולים לכתוב מחדש את כל חוקי הטבע ובסופו של דבר אולי אפילו לקיים מספרים פסיכוזים במציאות של העולם הזה. בנקודת המפץ הגדול באותה נקודת אפס מיוחדת ... אם נשתמש בתדר המדויק ונשחזר את התדר שהיה לפני שאותה פונקציית גל קרסה נוכל לחולל דברים בניגוד גמור לחוקי הטבע המוכרים לנו אם אנו מכיר ש 2>1 אז באותה נקודה אפשר להפוך את המציאות כי שם לא חלה עדיין ... במתמטיקה אם מספרים מסוג מיוחד נוכל לפתח כלי טייס שיוכל לנוע במהירות עצומה ולעצור במהירות עצומה באופן שמנוגד לחוקי הטבע המוכרים לנו. חשוב להבין שגם בעולם שלנו יש מציאות שהיא בהרמוניה חלקית להרמוניה של המציאות של ציר המספרים הראליים ... על ידי מספרים כלומר הרעיון העיקרי של טכנולוגיה של עבמים היא קודם כל לדעת להשתמש בכוחות הכי יסודיים של הטבע ואם צריך להשתמש במציאות ללא מספרים רציונליים ולהשתמש רק במציאות אי רציונלית ורב ממדית כאשר בכל נקודה במציאות יש ...