... כי הן חושבים שאלוהים הוא רע, הם יכנסו לגיהינום. ויש שני אלוהים, יש אלוהים אמיתי שהוא עושה הכל, לא דתי לא יהודי לא טוב ולא רע הוא אחד, אין אלמו טוב ורע, המציאות אצלו אחרת לגמרי, כי הוא עושה את הכל כל הזמן! אז מה שייך להגיד שהוא עושה רע, והאלוהים הזה שהוא לא דתי ולא יהודי הוא ברא את העולם, והיהודי פוחד לשאול מי ברא את העולם, כי הוא יגלה שיש אלוהים אחר. ... והקונספט של כיפור זה בא מהפחד מאלוהים, שזו גם כן כפירה מוחלטת. ומי שמפחד מאלוהים יכנס לגיהינום, שזה בעיקר הדתיים וכל אלו שפוחדים מאלוהים אדם יבוא לגיהינום ואלוהים יגיד לו ממי פחדת? ממני? אני שעושה רק טוב? בגלל טיפש אחד שעלה להר ואמר לך שהוא דיבר עם אלוהים ואלוהים אמר לו ...

... עליך לפחד, שהרי לא לחנם הם מחזיקים בחרב, כי משרתי אלהים הם לנקם ולשפך זעם על עושי הרע). בכל הדתות העיקריות ניתן למצוא מנגנונים של פיוס ופשרה בריב וויכוח, ושל הגבלת הנקמה, זאת על ידי יצירת משמעות של צדק ... עם ישראל, כדברי הפסוק לעשות נקמה בגוים, תוכחות בלאמים (תהילים, קמט, ז). נקמה זו לעתים היא אף נתפסת כחובה דתית. אחד הנימוקים המרכזיים לכך הוא שהגויים בדרך כלל מנסים להדיח את היהודים מאמונתם באלוהי ישראל. ולכן בהקשר זה בתנך ... שבת לחולה שיש בו סכנה שנאמר (ויקרא, יח) אשר יעשה אותם האדם וחי בהם - ולא שימות בהם, הא למדת שאין משפטי התורה נקמה בעולם, אלא רחמים וחסד ושלום בעולם. הנקמה בתרבות ובאמנות: הנקמה הייתה נושא שכיח באומנות ובתרבות ...

... כאן תמיד - את זאת כבר קבע אלברט איינשטיין שהפריד בין החלל לבין הזמן - משמע אם החלל נוצר בנקודת זמן מסוימת כנראה שלא היה קיים לפני ואם לא היה קיים לפני כנראה שמישהו יצר אותו. מיהו אותו יוצר? עצם היצירה מעיד על היוצר בדיוק כמו שעצם קיום המקלדת שכרגע אני מקיש עליה מעיד על כך שמישהו יצר אותה. תורת האבולוציה טוענת למשל שמוצא האדם מן הקוף - ... שאכן החיים נוצרו כי פשוט עבר המון זמן ואיכשהו כך פתאום התחבר לו גוף האדם. אומנם גם תפיסת הבריאה הדתית קצת קשה לתפיסה - בריאת גוף האדם יש מאין - גוף האדם נוצר מעפר והנשמה שבגוף היא חלק אלוקא ... כך תורת האבולוציה טוענת שמין האדם התפתח עם השנים מיצור זוחל ליצור הולך ליצור מדבר וכו. גם אם נצא מנקודת הנחה שזה נכון אין זה סותר כלל את קיומו של הבורא האחד והיחיד שקדם לכל - היה, הווה ויהיה. ...

... של הוואי. הואופונופונו היא שיטת ריפוי רוחנית. אי אפשר להבין אותה דרך הראש, באינטלקט שלנו, כי היא יוצאת מתוך נקודת הנחה שאנחנו לא מורגלים בה, היא יוצאת מתוך תפישה רוחנית של החיים ומתוך אמונה באלוהות. המהות הרעיונית שעומדת בבסיס שיטת ריפוי זו היא לקיחת אחריות טוטאלית על חייך, זאת אומרת שכל דבר שקיים בעולמך, מפני שהוא קיים ... שאנחנו מוחקים אותה. שגיאה המופיעה בחיינו הנותנת לנו הזדמנות לשחרר, לנקות ולמחוק. ההואופונופונו הוא לחצן המחיקה. הוא מביא אותנו לנקודת האפס ומשם יכול לצמוח משהו חדש ומתוקן. התפישה היא רוחנית: 1. כל דבר שאנחנו עושים בגלגול הזה נובע מתכנות ... של מי שעומד מולנו. המיוחד בשיטה הוא שהיא קלה מאוד ומתאימה לכל אדם. לא מעורב בה גורו ולא תפישה דתית. כל שעלינו לעשות הוא לשנות את הגישה שלנו כלפי הדברים ואז משתנה כל התמונה. שינוי הגישה לא רק משנה ... המילים תודה לך אנחנו מאפשרים לאלוהים לפעול בדרך הטובה והמתאימה לנו ביותר. ההואופונופונו לוקח אותנו חזרה אל הריק, אל נקודת האפס, כך שההשראה תוכל להיכנס לחיינו ולהנחותינו. ולא רק דר היו לן הצליח לרפא משוגעים גם אני הצלחתי לרפא ... הגננת הזו ולא אחרת, הוא נכנס ללופ שלו, ואני לשלי, הרבה תסכול עד דמעות כי לא ידעתי איך אני מתמודדת עם הסיטואציה שחזרה על עצמה מידי יום. יום אחד עלה בדעתי לנסות את ההואופונופונו. פשוט זה מה שנשאר לי ...

... לא קולטים שגם הנשמה היא גוף, דהיינו היא צמצום וביטוי של משהו גדול ממנה, כי גם היא לא השלם... הדתיים מפנטזים על גן עדן, אבל האם מישהו טרח לבדוק מה יש באותו גן עדן מפורסם שכולם עובדים ככ קשה ... ללמוד תורה עם אלוהים = אושר? או שאולי עצם זה שגם בגן עדן, האדם קיים כנשמה / ישות עצמאית שנפרדת מהשלם, ונהנה מדבר חיצוני לו, פירושו שיש לו חיסרון שהוא רוצה למלא ושאז זה בעצם לא שונה בכלל מהעולם ... ושאין אפילו אפשרות לחשוב שהוא יכול היה לא לעשות לך את הדבר, האם עדיין יכולת לכעוס עליו? מצד אחד, עובדתית - יש הפרדה בין טוב לרע, כי עובדה שיש דברים במציאות שאתה רוצה, ויש דברים במציאות שאתה מתנגד להם. ...

... לנשמה שלנו. גופינו עוצב מפגישת שני תאים מיניים של הורינו שנפגשו באקט של אהבה וזוהי מהות אנרגיית החיים שלנו. הדתות והמסורות השונות יצרו בנו התניות חברתיות - מנטליות ורגשיות של פחד ואשמה המסרסות את אנרגיית החיים שלנו. אבל להתכחש ... סדר מבחוץ, שום משמעת חיצונית. אתה פשוט מוותר על תבניות חיצוניות, אתה פשוט נעשה טבעי וספונטני. האינדיבידואל המעוניין להתחבר לעבודת הטרנספורמציה דרך הטנטרה צריך לרוב להתחבר קודם לעבודה של Sexual De-Conditioning.כלומר, הסרת ההתניות הקשורות לתפיסת המיניות שלו ו - ... ורק כאשר נחייה את אנרגיית החיים, את מעיין החיים שבתוכינו, עולם הטנטרה יכול להתגלות לנו. זאת בתנאי שלא נפלנו למלכודת ההתמכרות המינית או להתמכרויות אחרות כתחליף - אוכל, כסף וכו. (והרבה נופלים פה!). אנרגיה זאת נקראת גם אנרגיית הקונדליני ... לאוכל, התקרקעות בעולם והקשר לאדמה. ההתחברות לחיה שבתוכנו ולאנרגיית החיים שלנו במלוא הפוטנציאל שלה. איזון הצאקרה הראשונה הוא המפתח לעבודת הטרנספורמציה הרוחנית שלנו! צאקרה שנייה - (הרה) - גוף שני - גוף האהבה (הגוף האתרי) מיקום: מתחת לטבור אם ... חבל הטבור מאמא, מעולם שכולו טוב. ניתוק כזה יצר חור אנרגטי, תחושת חוסר וצורך להתחבר למישהו ומכאן גם נובעת חרדת הנטישה והתלות שאנו משליכים על יחסינו עם האחרים. דרך צאקרה זאת הקשורה לתחושות ולרגשות הכי עמוקים שלנו נעסוק בהילינג ...

... פיקח יותר ממה שהיה אביו ויש לו עין טובה למה מועיל ומשתלם. עליך לתת לגוטיפאלה לנהל את כל העסקים שהפקדת בידי אביו. האם זה כך באמת, בני? כן, אבי. סיפורו של הכלכל הדגול (mahgovindavatthu) I.אז המלך קרא לאדם מסויים ... שבעת הברהמינים ושבע מאות התלמידים וסיפר להם על כוונותיו, והוסיף: כך, רבותיי, אתם תמשיכו עם שינון המנטרות אשר שמעתם ולמדתם, ותלמדו אותם אחד את השני. כלכל נכבד, עשה כפי שאתה מוצא לנכון. I.אז הוא הלך אל ארבעים נשותיו בעלות ... מניבת פירות ורווח. III.האם אתה זוכר כל זאת, אדוני? אכן כן, פנצסיקהה. באותה עת אני הייתי הברהמין, הכלכל הדגול, ולימדתי את אותם תלמידים את הדרך לאיחוד עם עולם הברהמא. אולם, פנצסיקהה, החיים הרוחניים ההם אינם מובילים להתפקחות, לחוסר - ... קשב נכון, ריכוז נכון. I.ופנצסיקהה, אלו מתלמידיי אשר התמחו בתורתי בשלמות, באמצעות תבונת - העל האישי שלהם יגשימו, באמצעות הכחדת הנגעים המנטליים בחיים אלו ממש, את החופש חסר השחיתויות של התודעה והלב. ואלו אשר לא התמחו בה בשלמות, חלקם באמצעות הכחדת חמשת הכבלים הנמוכים יוולדו ספונטנית, ויגשימו שם ניבאנה מבלי לשוב אל העולם הזה. חלקם באמצעות הכחדת שלושה כבלים והפחתת החמדנות, שנאה ואשלייה יהיו חוזרים - פעם - אחת, אשר יוולדו פעם אחת נוספת בעולם הזה ... דמותו של פנצסיקהה וזאת למרות שזהו פנצסיקהה בעצמו שמספר את הסיפור! [6] שר: פורוהיטה, purohita. יכול להיות גם כהן דת. [7] כלכל: גובינדה, govinda. מילולית אדון העדרים, אך זהו כינוי בלבד. תפקידו היה רם מעלה ככל הנראה כשל אוצר ... אנשים ארציים. [18] מנטאיה: mantya. לכאורה מילולית באמצעות מנטרות, אך הפרשנות מסבירה זאת כחוכמה. [19] אמירה זו מצביעה על עמדתם של ברהמינים ביחס למעמדם החברתי. וולש רואה בכך אירוניה וביקורת כלפי ברהמינים מצויים אשר ראו במעמדם עמדת כוח ואפשרות לגרוף רווחים.

... גבירת הבנות. עוד רמז, מוצא משפחתי של דוברי ערבית. תגידי לדוד שלך שהפרצוף שלו על הלב שלי כל הזמן, פוקדת הסבתא על נכדתה ערב הנסיעה. תגידי לו שהוא, כשכואב לו משהו, אני אומרת איי. אומרת הסבתא ומצטלבת כיאה לבת טובים שלמדה בבית ... למי שייכים הסיפורים המשפחתיים. האם מרחיק עדות או רומז שכל זה לא היה. אבל יש הוכחות למציאות. היה. היא לומדת לא להתייחס לבוי העומד מולה באוכל. כל צד צריך להתבצר בתוך הזהות שלו, מסבירה דודתה. להפתעתה היא מגלה שהביאו אותה כדי שתתחתן עם ארואן. קמרון היא רק חלק מהסיפור. סיפורה של משפחה העובר מקהיר ... וצבעוניות יותר. קהיר ואלכסנדרה היו ערים תרבותיות קוסמופוליטיות. התרבות המערבית נועדה לבני המיעוטים. הלבנטיניות במיטבה, או במרעה, הכל לפי נקודת ההשקפה. בנות טובים יהודיות אלו שלא למדו אצל הנזירות, למדו באליאנס ודיברו צרפתית. התרבות הייתה מעורבת. ערבית אנגלו - ... שלח תמונה אלא אחרי חמש שנים. לא צריך לכתוב הוא אומר לאשתו. רואים שזו חתונה. מה רואים שם, תרנגולות? לדודתה יש אינטליגנציה של תשבצים, היא חושבת לעצמה. אחר כך מגיעים פרקים שהתמונות חסרות. מטלון מתארת אותן ודרכם את אנשי ... בנות מיעוטים אחרים בקהיר. מאוחר יותר תביא מטלון עוד פרק של כהנוב. על היהודים המצרים, שומרי מסורת אך חסרי דת. שאלות של זהות הקשורה למקום. והסיור עובר מדמות לדמות. ממקום למקום. שנים רבות שעוברות. משפחה אחת שמתפוררת. בהתחלה המרחקים ...

... שיש לך בעיה עם חברים, כרגע אתה סובל מדבר מסוים אבל אתה יכול לסבול גם מדברים אחרים, אין לך תעודת ביטוח שמחר לא תסבול מדבר אחר, ולא רק זה אני יכול לתת לך תעודת ביטוח שמחר תסבול מדבר אחר, כי המהות זה חוסר התאמה בין האדם לבין המציאות, זאת המהות. יש תודעה שקוראים ... קצת הפסקה מהבעיות שלו, מרגיש טוב. אבל זה לא בגלל שהם עזבו את הגוף הם הרגישו טוב, כמו למשל הדתיים מפנטזים על גן עדן, אבל גם גן עדן זה רע, אז בהתחלה תבין שזה להחליף בעיה בבעיה אחרת. שאלה: ...

... אלה דברים חמורים ועליי לנמק אותם. בוהר החזיק במשנה פילוסופית הקרויה קומפלמנטריות, מילה שניתן לתרגם כהשלמתיות. ביסוד ההשקפה הזאת עומדת הטענה כי דברים הנראים לנו כסותרים הם סותרים רק למראית - עין, בעוד שברובד העמוק יותר של המציאות הם ... שפינוזה: אל אדיש לגורלו של אדם ושל מין האדם. ישנה תשובה ידועה שלו לרב אחד ששאל אותו לגבי אמונתו הדתית - והוא ענה: אני מאמין באלוהים המתבטא בחוקי הטבע - תשובה שאין בה הבהרה אם הוא לא זיהה אותו, ... אדיש וחסר - לב עם קיומו של בורא אוהב ודואג, אלא אם כן אתה נזקק לכל ההתפתלויות הרגילות של הדת בנושא זה, על שאיננו מבינים את דרכי ההוא למעלה וכו וכו. יחד עם זה, במישור האישי, גוברת בי עם ... שכבר אפלטון תהה עליו: התבוניות הזאת, לכאורה, של הטבע. או כפי שאיינשטיין אמר: הדבר הכי פחות מובן בעולמנו הוא עובדת היותו מובן. לכן, עד שלא יסבירו האתיאיסטים מהיכן החוקיות האלגנטית הזאת של היקום - שאלת קיומה של בריאה תבונית ...