... יכול לתת לך להינות? איך להינות? על ידי שאני אומר לך אמירה, קח אותה כעיקרון, אם תבין את המציאות הרצון שלך יסתכרן איתה, תהיה התאמה מושלמת, ואז כבר לא ישנה לך שום דבר, שזה כאילו נקרא להעלים את עצמך, ... של הבנה, ככול שאתה מבין את המציאות טוב יותר ככה אתה יותר חי איתה בשלום, תבין שכול המציאות זה הרצון שלך, ובסוף התהליך אתה תחווה שכול המציאות זה הרצון שלך, אני רוצה את זה, כל המציאות, זה כאילו יוציא אותך מבחוץ וייתן לך להסתכל על הכל. שאלה: הבנתי ... רוצה קורה. אליעד: שכול מה שאתה רוצה קורה וכל מה שקורה אתה רוצה. משני הצדדים. שיש התאמה מוחלטת בין הרצון לבין מה שקורה, כאילו אתה נמצא מחוץ למציאות כולה, אני יכול ללמד אותך מה הכפתור שתלחץ עליו כדי שתוכל ... את זה שאלה: אני רוצה לאהוב את עצמי. אליעד: יפה, בעצם מה עשינו עכשיו, עשינו ברור של האמת, בירור הרצון, מה פירוש בירור הרצון? שאלה: שאתה אומר אמת, האם אתה מתכוון שהאמת זה הרצון הראשון? אליעד: אני אשאל אותך שאלה, נגיד שעכשיו אתה רוצה לאהוב את עצמך, והחברים שמפרגנים לך גורמים לך לאהוב ... אתה מבין מה זה נקרא אמת? שאלה: כן אליעד: מה הבנת? שאלה: כדי לדעת את האמת צריך לבדוק את הרצון, להבין שמה שאני רוצה זה לא את החברים שמפרגנים אלא לאהוב את עצמי. אליעד: פשוט תהיה אמיתי עם עצמך. ...

... מגביל אותך לעשות את מה שהוא רוצה. וגם אלוהים מוגבל לבחור את מה שהוא רוצה. נניח שאלוהים יצר את הרצון של עצמו, האם הוא רצה ליצור את הרצון של עצמו? כי אם רצה ליצור את הרצון של עצמו ולא היה לו רצון עדיין, אז איך זה יכול להיות שיצר רצון? כך שאם את הרצון שלו הוא לא יצר, אז משהו יצר את הרצון של אלוהים, ולכן גם לאלוהים אין רצון של עצמו. ובחירה חופשית זה משהו אחר לגמרי לגמרי . לאדם יש ... אבל מאיזה צד יש לך בחירה? מהצד של אלוהים שבחר שתהיה בחירה, ומי ברא את האלוהים הראשון שברא את הרצון, אני יודע שיש כאן שאלה. אך מהצד של האלוהים הראשון אין שאלה, אין רצון, אין כלום, הכל אחד! ויש ... אחד צריך להתבונן בהם. אבל אם אתה כופר באלוהים וחושב שיש לך רצון משל עצמך, איך תבין בכלל את הרצון של אלוהים? אם בן אדם רוצה להבין את הבחירה החופשית של אלוהים, קודם כל שיבין את הבחירה של עצמו איך הוא יוכל להבין את הרצון, את הבחירה החופשית? אם הוא לא מבין את עצמו? ועל ידי שהאדם מתבונן בתוכו, ומבין את האמת שהוא כלום, ...

... מודע, מודע לרצון הזה, והמודע אינו מודע לרצון הזה. וזה גורם לדכדוך, לריקנות ודיכאונות, חוסר הבנה ממה הייאוש. ולפני הרצון העצמי, היה רצון פנימי נסתר, שהוא זה שגורם לאדם לחוות תסכול וייאוש וכו כי הוא לא ממומש. ועל האדם ... את המציאות. ולכל המועקות של בני האדם יש שורש, כי יש בתוך האדם רצון פנימי, והאדם לא זוכר את הרצון הפנימי הזה, והרצון הזה קיים, וזה גורם למועקה פנימית, גם אם האדם עשיר, גם אם איש מצליח, גם אם בזוגיות טובה, עדיין המועקה תהיה קיימת. כי יש רצון פנימי שאינו ממומש. וכדי לגלות מהו הרצון הזה, על האדם לחקור ממש פנימה ואז הוא יבין מה זה הרצון שלו, והוא יבין שבסהכ הוא רוצה להרגיש טוב. ועוד יותר מכך, אם יכנס יותר פנימה, יגלה שהוא בכלל רוצה ... טוב, אלא בגלל שיש הרגשה של חסר והאדם רוצה להיפטר מההרגשה של החסר. מה שאדם באמת רוצה, זה להיפטר מהרצון להרגיש טוב, ואז בעצם מקבלים הבנה, שגם הרצון לרצות להפסיק להרגיש טוב, הוא גם רצון, וצריך לבדוק מהו הרצון הזה? ואם אדם ישאל מה הוא באמת מחפש, הוא יגלה את שורש הרצון הפנימי שלו, ואז ייעלמו לו ממילא כל הדיכאונות והייאוש. ומספיק שבאמת תבין את שורש הרצון הפנימי שלך, שהוא אחראי לסיבה של כל הרצונות אז זה עצמו יביא את האדם לאושר אמיתי.

... את מה שיש, אם רע לך האם אתה רוצה שיהיה לך רע? ואז הבנתי שאני חייב להבין את מנגנון הרצון, הבנתי שהכל בסופו של דבר סובב סביב הרצון, ככול שאני רוצה את המציאות - יותר טוב, ככול שאני רוצה פחות ככה - יותר רע, אמרתי שאני צריך לפצח את הרצון, מה פשר הרצון? אמרתי לעצמי אם אתה חכם כל כך גדול ומכיר את כל התיאוריות ויודע בדיוק איך להיות מאושר, אז למה ... חשבתי את כל האפשרויות הקיימות, בסוף התהליך הבנתי שיש רק דבר אחד שעושה את התודעה שלי, בהתחלה זה היה הרצון, אחר הבנתי שהרצון הוא לא שלי, ואז הבנתי שהכל קורה דרכי, ואחר הבנתי שזה לא דרכי אפילו, מי זה דרכי, מה אני? ... שום חיסרון. כי לי טוב לא בגלל שיש לי, אלא בגלל שלא חסר לי, זה משהו אחר, זה העדר הרצון, אני לא חווה נפרדות לכן טוב לי, אין התנגדות ביני לבין המציאות. הקבצנים האלה נחשבו לנחותים, מה זה אומר, ... ידיים, בלי רגליים וכו וכו, למה? כי ההבנה שלי כאילו מנטרלת לך את המרוץ של החיים, מנטרלת לך את הרצון, אבל מה שרבי נחמן בא ללמד אותך שתדע לך שדווקא ההבנה הזאת היא זאת שתגאל אותך, זה הרעיון. כלפי ... אמרתי לו שלא, אבל אמרתי שאני כן אוכל לראות אם הוא ידבר. שאלה: אתה אומר שהמציאות זה ביטוי של הרצון שלנו, נכון? אז הרובד החיצוני חשוב כמו הרובד הפנימי, וכל הדיבור שלך עכשיו אתה מפריד בין החיצוני לפנימי, בחיצוני ...

... לעצמו ולאחרים, וכל העצות והשיטות בעצם מחליפות את הבעיה בבעיה אחרת וכולם מחליפים את הבעיה בבעיית רצון אחרת, כי הרצון הוא הבעיה והבעיה תלויה תמיד ברצון של האדם וכולם נמצאים כל הזמן בבעיה, כי תמיד רוצים משהו, והפסיכולוגים את ... בעיה אחרת, כולם מתעסקים בלהחליף בעיות בבעיות והדבר דומה לאדם נמצא כמו בבית כלא, ומה זאת אומרת? האדם מוגבל הרצון של האדם זה כמו בית כלא, והאדם עבד של הרצון, הוא משועבד לרצון הרצון מחליט לאדם מה לעשות והרצון מעביד את האדם וברגע שהאדם רוצה דבר אחד יותר מדבר אחר, הוא מגביל את עצמו אבל אחר שמילא את הרצון של עצמו בדבר אחד, הוא מתמלא מייד ברצון אחר והאדם רק מחליף כל הזמן בית כלא. ועל כל יועץ ... להבין את כל הדברים עד הסוף, לחקור לעומק הסיבה של כל דבר ועל האדם לשאול את עצמו מאיפה נובע הרצון הזה והזה? ומה הרצון הראשון? מה שורש הרצון בכלל? על האדם להבין ולחקור לעומק כדי לצאת מהבעיות שלו ומי שיבין יגיע לנקודת ההשתוות של הטוב ושל הרע, ...

... שלו בעצמו, מה שיגרור הצלחות נוספות וכולי. ולמה כל הדברים האלו יובילו? הם כמובן יובילו לרצון פנימי יותר שהוא הרצון להיות מאושר מהמציאות. כי כאשר יהיה לו כסף, הוא יקנה נעליים, ואז הוא יראה אותם לכולם, ואז הוא יהיה ... זה ישפר את התחושה האישית שלו, ואז בעצם המציאות שלו תהיה טובה יותר. אם נתבונן לרגע, נראה כי על הרצון הסופי שלו (להיות מרוצה מהחיים / אושר) אנחנו יכולים לומר מספר דברים. ראשית זהו הרצון הסופי. שנית זהו הרצון הראשון שמניע את כל התהליך כולו שבו הוא מבקש מאבא שלו את הכסף. דבר נוסף, הדבר החשוב ביותר הוא כמובן הרצון הסופי, אם הוא לא ישיג את הרצון הסופי, אז זה לא עזר לו כל הדברים שקרו באמצע כדי ליצור את הרצון הסופי. וככל שהרצון סופי יותר, כך הוא חשוב יותר, מניע את התהליכים שלפניו וכולי. ועכשיו נשאלה שאלה נוספת. מה בעצם פותר לילד ... הצהריים שלו תהיה טובה יותר. הוא רוצה שיכבדו אותו יותר. אבל כל אלו הם כמובן רצונות קטנטנים, בדיוק כמו הרצון של אותו הילד בכמה שקלים כדי לקנות נעליים. ומה עושה האדם כאשר הוא לא מצליח להשיג את הרצונות הקטנים? ...

... אם יש לי רצון, זה סימן שרע לי עכשיו, אחרת לא היה לי רצון. אליעד: אפילו שאתה ממלא את הרצון, זה אף פעם לא מאה אחוז. אפילו שאכלת כדי להיות שבע, עדיין יש לך עוד רצונות. אי אפשר למלא את כל הרצונות. ולכן אתה תמיד מרגיש חסר, כי הרצון עדיין לא התמלא. האבסורד הוא, שאתה מנסה למלא את הרצון, והוא אף פעם לא מתמלא למרות שאתה חושב שהפעם תצליח למלא אותו. איך להיפתר מהרצון? להבין את השורש שלו. להיות מעליו, שלא יהיה לי אכפת שהוא קיים. ועוד אופציה יש שהיא לרצות אותו. אם תמצא דרך לחוות, שאתה רוצה את תחושת החסר, אז אתה לא צריך להיפתר מהרצון. למשל, את רעבה, רע לך לא בגלל שאת רעבה, אלא בגלל שאת לא רוצה להיות רעבה, נכון? לכן מי שגורם לך להרגיש רע, זה הרצון שלא רוצה להרגיש רעב. נראה אותך גורמת לעצמך, לרצות להרגיש רע. זה לא הגיוני, מה אני ארצה את זה ... בוחרת אם יהיה לך רצון או לא. מה שאת רוצה את בוחרת. כול זמן שאת קיימת את סובלת, ככול שהרצון שלך גדול יותר, כך הסבל גדול יותר. אבל אם תחווי שאת אלוהים, אז תרצי את הסבל, ולא תראי שיש ... לא אמורה לחוות זאת, כשאת רחוקה מהעולם, את אמורה לחוות זאת בכל דבר בעולם. האדם צריך לחוות את שלמות הרצון, זה כמו שכול הרצונות מתמלאים בעולם, ואת זה לחוות על כל דבר. מתי האדם חווה שלמות אין סופית בכל ... יישרף, הוא למעשה מחבר את שני ההפכים. בתוך החוויה של הצמצום, חווים את האין סוף. לחוות שאתה רוצה את הרצון, זה לחוות שאתה רוצה ברצון מלא את החיסרון. זה נקרא לחבר את הרצון עם הצורה לאין צורה בו זמנית. מה שחשוב זה להבין מי את. תתמקדי בהבנה, לא ברצון. לא לשנות, רק ...

... מפריד אותו מהשאר, ואין שום גלולה שיכולה להעלים את התודעה של האדם. יש כן גלולת אמת, שאדם יעלים את הרצון של עצמו, להבין שהכל אחד והכל טוב. אחר כך הוא יוכל לחזור לכאן ולשחק את הנפרד. וכל דבר שיפתרו, לא יפתרו את בעיית הרצון, ובעיית הרצון, זה בעיית הרעב באפריקה ואין הבדל בין אדם באפריקה שרוצה לחיות, לאדם שעוזר להם, כי יש רעב אנושי של הרצון שהוא העונש. יש רעבים ללחם, ויש רעבים להצלחה, ויש רעבים לדמיון כזה או אחר, בסופו של דבר כולם רעבים ... ולא צריך לפתור את בעיית הרעב באפריקה, כי אם צריך לפתור את בעיית הרעב, אז צריך לפתור את בעיית הרצון להעלים את הרצון, ואם נעלים את הרצון, לא יהיה שום עולם, לא יהיה כלום וזה טוב שיש רעבים, וזה טוב שיש מי שרוצה לפתור את הבעיה ...

... בשאלה מביאה את התשובה. שאלה: למשל אני רוצה לשתות כוס מים, בדרך יכולים לקרות הרבה דברים שימנעו ממני את הרצון לשתות כוס מים, אז למעשה הרצון הזה לשתות אין לו משמעות, כי אני אשתה רק אם הכוח שמפעיל אותי ירצה שאני אשתה. אז הרצון והשתייה בכלל לא קשורים. אליעד: האירוע של הרצון לא מחייב את האירוע של שתיית המים. אנחנו מדברים על בחירה חופשית, האדם חושב שהוא מקור התוצאה. הוא אומר ... את האמת, ובסוף התהליך תצטרכי להגיע למשהו מוחלט, ומהמוחלט הזה תדעי מה האמת. עכשיו את שואלת מה קשורה הבנת הרצון של עצמי להבנת המציאות? אז אני מדבר על הדרך, תאמתי את המידע שברשותך, קחי את האמיתות שלפיהם את חיה, ... שהם לא האמת. שאלה: התחושה שלי היא שגילוי האמת הוא פונקציה לרצון שלי. רק אולי אם יהיה לי רע, הרצון שלי יגדל. אליעד: אם אתה מבין את זה, אתה תקבל את הרע כברכה. אז האם אתה רוצה לעשות לעצמך רע? שאלה: לא, אני רוצה שהרצון שלי יגדל בלי להרגיש רע. אליעד: מה אתה רוצה בסוף להשיג? שאלה: את הכל, שיהיה לי טוב. אליעד: מהיום ... תבין מי אחראי לרצונות שלך, אז תדע אם אתה יכול לא לרצות. אם תברר מי אתה יתבטל לך בסוף הרצון. שאלה: מה המשמעות של זה? אליעד: אם תגלה לדוגמה שאתה אלוהים, אז אף פעם לא תפחד שיהיה לך רע. ...

עד מתי צריך לשאול למה ומה הסיבה? אעשה היקש בין למה הרצון שלי כך ולא אחרת, לבין למה המציאות היא כך ולא אחרת. למה הרצון שלי ללמוד ולא אחרת? כי עי לימודים אתפתח מבחינה שכלית. מי אומר שלימודים יעניקו לי אתגר? אולי ההיפך הוא ... חושך מהאור. כלומר מי שלומד חי במודעות לאיפה שהוא. מי אומר שהמודעות הזאת עוזרת? אולי אין צורך לדעת? לכן, הרצון ללמוד בא מהרצון ללמוד, כנראה מוטבע גנטית לצורך העניין וזה הדבר שאני רוצה בתור אדם שאוהב ללמוד. עכשיו הבנתי למה אני רוצה ללמוד ולא אחרת הדבר בא מהרצון העצמי ללמוד, כי אין דבר שמחייב אותי ללמוד ואני בכל זאת לומד, כלומר למה אני רוצה כך ולא אחרת, כי פשוט מאוד אני רוצה כך ולא אחרת מתוקף הרצון שהוא כך והוא לא אחרת. כי זה הרצון ללמוד ולא הרצון להתבטל לצורך העניין. הדחף לרצון ללמוד ניצח והוא חזק יותר ולכן הרצון הזה הוא כך ולא אחרת. למה המציאות היא כך ולא אחרת? למה המציאות היא כפי שהיא עולם, יקום, וחידות? ...