... על ידי זה יסתדר. עד כאן המשל. הנמשל: כל אדם בעולם נמצא בבית כלא. האדם נמצא בבית הכלא של הרצון שלו. בבית הכלא למשל יש חופשות, זמנים פנויים, קצת חופש. אך בבית הכלא של האדם, יש עבודה ללא ימי חופשה כלל או שביתות וללא יכולת להתלונן, אצל מי? אצל הרצון שלו. הרצון אומר לאדם לעשות, הוא עושה. אף אדם לא יכול לעשות נגד רצונו. אם יש לאדם רצון לעשן ולא עישן, הרי זה בגלל שהיה לו רצון אחר שהתגבר על הרצון של העישון. בשורה התחתונה האדם תמיד עושה את מה שהוא רוצה. 24 שעות, וגם בשינה האדם עובד. כי במשך השינה עושה פעולות ויש לו רצונות. ועושה מאמצים להשיג את הרצון. למה הרצון, הוא הדבר האכזרי ביותר בעולם? כי תמיד יש רצון כלשהו, ואף פעם האדם אינו חווה חוסר רצון. והמעביד הזה הוא מאוד אכזרי, כי אף פעם אינו נותן משכורת, הרצון משקר את האדם. איך? אומר לו אם תעשה כך וכך, תהיה מאושר. והאדם הולך כמו חמור להשיג את הרצונות, ... מאושר? התהייה עצמה נמצאת, הסבל ממשיך להיות, כי הוא עדיין רוצה לדעת מה יגרום לו לאושר. המסקנה היא - הרצון מטעה את האדם. ודוגמאות יש בלי סוף: תתחתן, תהיה מאושר, תתגייס, תהיה מאושר, תמות, תהיה מאושר, וכן הלאה. והאדם ... היא, השאלה האם זה באמת רע? יש לאדם מטרות בחיים. יש לו רצון להרגיש טוב, וחוסר היכולת למלא את הרצון גורם לו להרגיש רע. ואז לשאול האם הטוב הזה שאני מחפש האם הוא הטוב האמיתי? חשוב שיחפש באמת את ...

... איך להפסיק? מפסיקים. לא קונים. ומה אז? אז יש רצון לאכול שוקולד, אולי רצון חזק. התרבות שלנו מהללת את הרצון הזה, קוראת לו בשמות חיננים כמו craving, ומצווה עלינו לספק אותו. המחשבה הזו שכל רצון מחייב סיפוק מיידי היא ... שלא נוהגות כך באופן כל כך קיצוני. הבעיה עם סיפוק מהיר של רצונות הוא שאין הזדמנות לברר, מהו בדיוק הרצון. אני טוענת שהרצון הזה הוא לא לשוקולד. הוא למשהו אחר. פיזיולוגית לא ניתן להבחין בין רצונות שונים. ניתן להבחין ברצון עצמו. יש ... נעליים, או לאכול שוקולד, זהים פיזיולוגית. המחשבה - הפרשנות שלנו - היא שזהו רצון לשוקולד, כי התרגלנו לספק את הרצון הזה בעזרת שוקולד. והפרשנות הנורמלית והמקובלת חברתית היא שזהו רצון לשוקולד. לא מאוד נורמלי להתנועע בחוסר נוחות ליד השולחן ... היה בלתי נסבל (זוכרים? מגיע אדר, אבל זה רק אדר א)... לחכות ליום ההולדת, לסוף הארוחה שבה מגיע הקינוח. הרצון היה אדיר. לאט לאט החיים לימדו אותנו שלא כדאי לרצות דברים בלהט כזה. שיננו לנו כי כגודל הציפיות גודל ... לנו הוא איזה רצון עמום ומעורפל, רוחש מתחת לפני השטח, שהתרבות שלנו משייכת אותו בעיקר לרצון לאוכל, או לשוקולד. הרצון הזה מתעורר לפעמים בעוצמה הרסנית, אבל בדכ הוא יושב בשקט, ילד טוב, ולפעמים כמעט שנעלם. ארשה לעצמי להמר: אם ... הן שוכחות לאכול. יש לי משהו עוד יותר אופטימי להציע. לא רק הגשמת כל המשאלות שלכם היתה מבטלת את הרצון לשוקולד. אפילו תחושה של התקדמות לעבר המטרות, תזוזה, התפתחות אפילו קטנה - אבל משמעותית - היתה מפחיתה את הרצון הזה. גם זה היה מספיק. העניין הוא שיש פה ביצה ותרנגולת. או כמו שבן ה - 4 שלי מגדיר, ביצה ולטאה (חשבתם שרק על תרנגולות אפשר להסביר את האבולוציה?). השוקולד מספק את הרצון שלנו שמשהו מרגש יקרה, ומרדים אותנו, ואז לא קורה דבר סביבנו. ואז החיים לא מספקים, והרצון שלנו מתעורר שוב קצת, ואנחנו שוב מפרשים אותו כרצון בשוקולד. ושוב אוכלים שוקולד ולא עושים שום דבר משמעותי עם ... כמו שלא קל לתרנגולת להופיע ללא ביצת תרנגולת. הדרך החוצה עוברת דרך שלב ביניים שבו אנחנו לא מספקים את הרצון החזק בשוקולד, ומפנים את כל המרץ שלנו והאדרנלין הזה להקשבה לעצמנו. מה אנחנו באמת רוצים? וכיצד זה יכול לקרות?

... באמת! ראה גם: הרצאה על אחדות - האם אפשר להשיג אותה?. הרצאה על רצון עצמי - איך לבטל את הרצון העצמי לגמרי?. רצון / כוח הרצון / אין דבר העומד בפני הרצון - האם אתה מספיק רוצה? מהו רצון מספיק?. הסוד של: מהו שורש כל המציאות/האני / כל הסיבות / הנאה ... איך להבין את כל המציאות?. אושר - תוך כמה זמן אפשר להפוך בן אדם, לאדם מאושר באמת?. הסוד של הרצון האמיתי - מהו רצון אמיתי בשלמות אין סופית, לדעת את האמת?. הסוד של הרצון - מהו הרצון הפנימי ביותר של האדם? מהו שורש הרצון של האדם?. הסוד של: מהו שורש כל המציאות/האני / כל הסיבות / הנאה סבל? ועוד - חלק 1. אין דבר העומד בפני רצון! כוח הרצון - מהי מהותו? מתי אין דבר העומד בפני הרצון?. שלמות שאין שלמות אחריה - איך להגיע לשלמות? מה בדיוק לרצות כדי להגיע לשלמות?.

... מה באמת אתה רוצה, עלה נידף, לבחור כמו אלוהים, הכל רע תמיד, הכל טוב תמיד. אליעד: בואו נסביר על הרצון. כול הרצונות בעולם, תמיד יש רצון אחד לפניהם. אין שום רצון שאין לו לפניו. עד שמגיעים לנקודת ההתחלה, ששם הרצון הראשון. מה זה אומר הרצון הראשון? הרצון הראשון רלוונטי רק לגבי אלוהים. מה הכוונה? אתה רוצה כי גרמו לך לרצות. אבל אלוהים, או מי שאתה באמת, ... זה, אמרו לי להיות קיים, ואמרו לי לעשות. אבל למה המציאות רוצה? מנקודת מבט אחת זה ללא סיבה, זה הרצון היחיד שהוא ללא סיבה. ומה זה אומר בלי סיבה? שאם אתה מסתכל על הרצון הראשון, שמצד הכלום נהיה משהו, אם אתה הולך צעד אחד אחורה משם, אז אתה מגיע לנקודה שאין הבדל בין ... מהמוחלט. המוחלט הוא האין, אז כאשר אתה רוצה להבין, אתה מתרחק מהאין. האין הוא המוחלט. אבל גם מצד שני הרצון להבין מקרב אותך למוחלט, אם תבין עד הסוף. רק בסוף תוכל לראות את המוחלט. אתה כרגע נמצא במצב המושלם, ... אותי, אבל אם אתה מבין שאתה אלוהים, ואתה כאלוהים מצמצם את עצמך, אז מה אתה יכול לעשות. מתוכי נוצר הרצון ואני לא יכול לעשות שום דבר נגד זה. שאלה: למה זה רע? אליעד: ראשית זה לא נתן שום דבר ...

... והמרובות, אפשר לומר שמדובר באותה הגברת בשינוי אדרת, מכיוון שלכל הד. ח. פים, יש שורש אחד משותף והוא - הרצון שלנו. ואיך הרצון אשם בזה? אם אנחנו רוצים להצליח במבחן, זה אומר שאנחנו לא רוצים להיכשל. ואם אנחנו לא רוצים להיכשל, אנחנו ... אנו נחווה דאגה וחרדה מכך שלא יהיה לנו מקור הכנסה. אפשר בעצם לומר שהתנאי ההכרחי לכל הפחדים והחרדות, הוא הרצון שלנו, אומנם הרצון לבדו אינו מחייב אותנו להרגיש רע, אך הוא תנאי הכרחי לכך. בנוסף, חשוב לדעת שככל שנרצה משהו ברצון ובחשק חזק יותר, נגדיל את הסיכוי לפחד וחרדה מכך שהרצון לא יתממש, שלא נצליח להשיג את מה שאנחנו רוצים. אם למשל אני מאוד רוצה שקט כדי להתרכז, כנראה שבאותה מידה שבה אני רוצה שקט, אפחד שמשהו יפריע ויוציא אותי מריכוז. רצון לדבר, אינו תנאי מחייב לחרדה ולפחד, הרצון הוא זה שמאפשר את היווצרותם. קיים תנאי נוסף - הספק. אם למשל אני רוצה להרגיש מוערך, זה אומר שאני לא רוצה להרגיש חסר תועלת או חסר ערך לסביבה שלי. כמו שאמרנו, התנאי הראשון לחרדה הוא הרצון. לסיכום: עוצמת הרצון + מידת הספק = ד. ח. פ. ד. ח. פ = דאגות, חרדות, פחדים. הדחף - הוא מצד אחד הרצון שדוחף אותנו להתקדם קדימה ולהתפתח, הוא גם הד. ח. פ שדוחק בנו וגורם לנו לדאגות, חרדות ופחדים מצד השני. ...

... רובוט ואת הרובוט אתה מפעיל... וששואלים אותך למה אתה רוצה להפעיל את הרובוט? עולה השאלה האם אתה מפעיל את הרצון שבך?? ומכיון שאינני יודע מי מפעיל את הרצון שבי, ייתכן כי משהוא אחר מפעיל את הרצון. ואז נשאל אותו, האם הוא מפעיל את רצונו? וכן הלאה וכן הלא עד שנגיע לראשון... לפני שנמשיך לפענח את ... מופעל כל ההשתלשלות של הרצונות מתחת הן רצון אחד שמתבטא דרך מספר גורמים אחד ויחיד!!! וכאן נחזור לראשון אם הרצון של הראשון נכפה עליו אזי הוא מחויב ואם הרצון שלו אזי גם אז הוא מחויב לרצון שכן הוא יודע על הרצון - של עצמו - רק אחרי שיצא. ומכאן רצון שנכפה או רצון רצוני אין הבדל בינהם וכך גם כל השרשרת שמתחת פועלת על בסיס של רצון אחד ויחיד בין אם זה רצונך או הרצון של אלוהים אין הבדל כי שניהם מחויב... אדם נוסע במכונית ממקום אחד למקום אחר ומביט מהחלון כל רגע הוא ... לא ניתן להסתמך על הלוגיקה כי הנחת היסוד שגויה ומאותה הסיבה גם אין מה לנסות להבין את תוכן ה הרצון עד שלא יודעים מי הוא הרוצה או החושב והצעתי לשים לב לשקר. קיבלתי תשובה שבה נאמר אם אינני הרוצה ...

... יש רצון? נרכז תחילה את השאלות, ולאחר מכן ננסה להגיע למסקנות מה באמת אתה רוצה? למה אתה רוצה? מהיכן הרצון, למה בכלל אתה רוצה? למה לאדם יש רצון? למה אתה לא יכול לקבל את המציאות? האם באמת מחויב שאבחר ... את זה? מה באמת אתה רוצה? אני רוצה ללמוד. למה אתה רוצה? כדי להשיג ידע, להתקבל לעבודה בכירה. מהיכן הרצון, למה בכלל אתה רוצה? מהרצון לדעת דברים, כי אני אוהב לדעת דברים, וחוץ מזה להשיג דברים. למה לאדם יש רצון? כי הוא רוצה להשיג ... עד הסוף. זאת נקודה שאני שואל למה אני לא הולך עד הסוף? כי אני רוצה שדברים יקרו אוטומטית, לפי הרצון שלי, שדברים יקרו אוטומטית, בלי לחשוב עליהם ובלי לתכנן אותם. וזאת הבעיה שלי, אבל יש רצון לשפר את הדבר ... ולכן, שינוי נוסף מהיום. אני מקבל את המציאות כפי שהיא שצריך לתכנן דברים עד הסוף כי ככה אגשים את הרצון שלי לעשות את הטוב ביותר שלי עד הסוף בתחום שאני רוצה. אז נשאלת השאלה, איך לממש בכל זאת את הרצון האוטומטי הזה שהיה קודם לא במקומו הנכון? אפשר לממש אותו עי הרגשה אוטומטית שתמיד אפשר להרגיש טוב בכל מצב, ... בשביל להרגיש טוב, ועדיין הוא לא מרגיש טוב הוא חייב להבין למה הוא רוצה בתוכו את הדברים המהותיים מהיכן הרצון ואז, כשיבין באמת, לא יהיו יותר רצונות, כי יבין שהכל אותו הדבר, ויהיה מאושר באמת. אדם לא צריך לנסות ... כי אני רואה אותם חלק ממני, כי אני אוהב אותם, כי נולדתי לאהוב אותם, אני לא צריך לרצות אותם, הרצון הוא רצון אמיתי ואני מתאים את עצמי למציאות ולכללים שבה כדי להשיג את הרצון הזה. כל החיים באים ללמד את האדם, לא משנה התוצאה משנה ההתמדה בללכת עם הדברים עד הסוף כדי להיות ...

... ועל מקום על סיפורי דודות וסבתות, ומי אמר... החלק הראשון של למה אני רוצה משהו?, התשובה היא כי זה הרצון שלי והמשקל שלו יותר גדול כי אם לא היה רצון למשהו כלל לא היינו מדברים על משהו. כמובן שאפשר להמשיך לשאול של מי הרצון ומי מושך בחוטים של הרצון, שאלה שמובילה ללפני בריאת העולם אל חיפוש סיבה ראשונה אבל זה שייך לפוסט אחר... באופן כללי מדובר פה בשני שכלים השכל הלוגי שמנסה להסביר על המשהו והשכל הפסיכולוגי שנשען על מה שיש כי ככה הרצון שלי כרגע אפשר לומר שיש פה גם שתי כוחות כוח חיצוני של המשהו=מאיה וכוח פנימי המצביע על מקור הרצון= מקור נשאלת השאלה למה באופן אינסנקטיבי שאני נשאל שאלה אני הולך לחלק הלוגי של התשובה בעוד אני מדלג על ... מנסה לראות את המציאות דרך המשקפיים של השכל הלוגי... כלומר במקום להאשים את האחר במה שקורה לי לבדוק את הרצון שלי ביחס למה שקורה... בדרך הרביעית מדברים שכל ביטוי של מציאות מורכב משלושה כוחות חיובי שלילי ומנטרל אבל אלו ... על מקיף גדול יותר ששיך למעגלים האיזוטריים ולשכל גדול יותר מהמקור ומהמאיה גם יחד... העברת מרכז הכובד מהמשהו לעבר הרצון עי נוכחות תשנה את חוקי המשחק מלוגי לפסיכולוגי ובכך ייפתח צוהר לעבר משהו שלא נתפס בצורה לוגית. מבחינתי זהו ... לב חזקה ואיפוק עז כדי לעשות עבודה פנימית שתפקידה כמו שציינתי בהתחלה להעביר את מרכז הכובד והמשהו לעבר המקור הרצון

... בעולם - לנטוש את האגו לטובת הזולת - לאהוב באמת! הבורא יצר עבורנו תכנית הכשרה שמלמדת אותנו לנטוש את הרצון האגואיסטי לטובת אהבת הזולת. כשזה יקרה נוכל לאהוב באמת. אין ספור שירים ופיוטים נכתבו על האהבה, אבל מי יודע ... לבן הזוג, לילדים ולהורים, אולם לא תמיד יודעים כיצד לעשות זאת. ולשם כך צריך לפתח את המודעות עצמית לכך. הרצון הוא לאהוב המקור של כולנו הוא בנשמה אחת שנבראה על ידי הבורא. נשמה זו מכונה נשמת אדם הראשון. כתבי הקבלה מסבירים לנו שהטבע של הבורא הוא אהבה ונתינה מוחלטת, ואילו הטבע של נשמת אדם הראשון הוא הרצון לקבל הנאה ותענוג. הבורא ברא את הנשמה מתוך אהבתו אליה, ולכן הרצון הפנימי שטבוע בנשמה הוא לאהוב. כתוצאה מכך, התענוג הגדול ביותר שהנשמה יכולה להרגיש הוא תענוג מאהבה. אך כיצד תוכל ... כולם? תוכנית ההכשרה כדי לאפשר לנשמה לאהוב את העולם כולו, תכנן הבורא תוכנית הכשרה מיוחדת עבורה, שתפתח בה את הרצון לאהוב. בתחילה חילק הבורא את הנשמה לחלקים רבים הנקראים נשמות פרטיות, והסתיר את עצמו מפניהן. כל הנשמות קיבלו רצון ... עבורנו כוללת מספר שלבים, שבאמצעותם נלמד כיצד להתחבר מחדש עם שאר חלקי נשמת אדם הראשון. ניתן להמשיל את התפתחות הרצון לאהוב לתהליך גדילתו של תינוק. בתחילת דרכו מרגיש האדם את רצונו הפרטי בלבד ורואה את עצמו כמרכז המציאות. הוא זקוק לאהבה ודורש תשומת לב, בדיוק כמו תינוק. עם גדילתו והתפתחותו של הרצון לאהוב, האדם לומד שכדאי לו לשתף פעולה ולקשור קשרי אהבה עם הסביבה, מכיוון שכך הוא מרוויח את מה שלא ... אדם שבוחר להיענות לקריאה הפנימית שבליבו יכול ללמוד את לחוות אהבה. באמצעות לימוד חכמת הקבלה לומד האדם להכיר את הרצון של שאר הנשמות ולאהוב אותן ללא תנאי, ממש כמו שהבורא אוהב את נשמת אדם הראשון. כך, ביחד עם שאר ...

... בחירה היא, במלים אחרות, ההנחה שרצונו של האדם אינו כפוף לחוקיות הכללית השלטת בטבע. יוצא שעל פי הנחה זו, הרצון מתחיל שרשרות סיבתיות בלי שהוא עצמו יהיה חוליה בשרשרת כזאת. לתפיסתו הדבר מהוה אבסורד. על פי תפיסתו כל רצון ... סיבות נפשיות קודמות. בתור דוגמה לכך שמקורה של הטעות הוא מחוסר ידיעה אמר שפינוזה: כל עיקרה של הדעה בדבר הרצון החופשי מקורה בכך שהאדם יודע את מעשיו, אך על סיבתם אינו חושב אפילו בחלום. ליברטריאנים הפילוסופים הסבורים שהדטרמיניזם אינו מתיישב עם חופש הרצון, ולכן שוללים או מחלישים את התזה הדטרמיניסטית, נקראים בדרך כלל ליברטריאניסטים, ולדבריהם ידיעת הסיבתיות מוגבלת. אריסטו ואפיקורוס טענו שחופש הרצון נמצא במרווח הקטן שמותירה אי הידיעה על הסיבתיות: אמנם אפשר לנבא הרבה, אך לא הכל. כיום יש המוצאים את ... - ודאות הקוואנטי. המפורסם בין הטוענים כך הוא רוגר פנרוז, בספרו The Emperors New Mind, שבו הוא טוען שחופש הרצון נמצא באי האפשרות לנבא יריות פוטון בודדות בניורונים במוח . אך הסברים אלו לא נחלו הצלחה רבה בפתרון בעיית ... אינה כופה על האדם את דרכי הפעולה. כוחו של טיעון זה יפה רק כנגד הרכיב הראשון של בעיית חופש הרצון, כלומר התחושה האינטואיטיבית של ניגוד. הוא אינו תופס לגבי טיעון הבטלן, שמציג סתירה מוגדרת היטב בין דטרמיניזם וחופש בחירה, ... הנפשית, האדם שוכח את העובדה כי פיתח אותה על ידי הסחת דעת מכוונת. זרם נוסף שדוגל בבחירה חופשית ובחופש הרצון של האדם הוא הזרם ההומניסטי, שמייצגיו העיקרים הם ויקטור פראנקל ואריך פרום. אחד משלושת היסודות של שיטת הלוגותרפיה של פראנקל הוא חירות הרצון. אריך פרום כתב ספר שלם ששמו מנוס מחופש ובו הוא חוקר את חתירתו של המין האנושי לחופש, ואת בריחתו ... מדעני מוח, פסיכולוגים ופילוסופים, וניתנו להם גם הסברים אלטרנטיביים, המאפשרים להניח את קיומו של רצון חופשי. ליבט עצמו הציע שהרצון החופשי מתבטא ביכולת להימנע מלעשות משהו, כיון שמצא בניסוייו שלמרות שהרצון שהתעורר בקרב הנבדקים שלו לעשות משהו הוא צפוי מראש ואינו חופשי, קיים חלון הזדמנויות קצר, בן כעשירית השנייה, שבו ...