... כי אתה כבר בגהנום. וככל שאתה רוצה יותר, אתה יותר סובל, כי ההנאה לא שלמה, גם אם תמלא את הרצון. הרצון עצמו הוא העונש של הגהנום. ואיך יוצאים מגהנום, כל מה שצריך לעשות זה להבין למה אתה נמצא בגהנום? וכשתבין, ... תחתונה, על האדם להבין למה הוא רוצה את הרצונות שלו, וכמו שהוא רוצה להרגיש טוב, יכול לרצות אחרת כי הרצון לא מחויב. ויש להבין את הסיבה הראשונה למה יש לך רצון, למה אתה סובל וההבנה עצמה, תהפוך לך את ...

... להבין את הבאג הזה שאין כזו אפשרות של להעלים ואז כאשר אתה פוגש קונפליקט אין לך בארגז כלים את הרצון להעלים את המציאות... והמחין הם ארבע, חכמה בינה חסד וגבורה והתרגום שלי הוא - לפי ליקוטי מוהרון ישנם ארבע ... של הרגש זה אין רגש. המהות של התחושה זה אין תחושה. והמהות של התנועה זה אין תנועה. המהות של הרצון זה אין רצון. המשותף= אין שהוא המהות של הכל וגם ההפך של כל משפט ומשפט. וכאן אנו מגיעים בצורה ... ולא על מרצדס דבר המצביע על תהליך הירידה של הגבוה לנמוך תהליך שלא נגמר=רצוא ושוב כאשר אין הפרש בין הרצון של הבורא לרצון שלך, זה נקרא ביטול אז אתה נכלל ברצון כלומר רצונו רצונך=תמים המחשבה שיש הפרש בין לפני ...

... האושר? לא, עדיין האדם ירצה משהו נוסף. ויש כאלו שיבטיחו לך את האושר, תשאל האם אני ימלא את כל הרצון שלי להרגיש טוב, האם הטוב הזה הוא מספיק גדול כדי לאפשר לי להשתחרר. אם אני רעב, אני אוכל ורוצה ... לגמרי, לא להישאר רעב ולחפש עוד אוכל, עכשיו אחרי שאכלתי. ועל האדם לנסות למצוא דבר כזה, שיעלים ממנו את הרצון לחפש אושר. או שיגיע להשגה של אושר כל כך גדול, שיאפשר לו להפסיק לחפש דבר יותר טוב. ועל האדם ... לא מספיק הרווח העכשווי. ועכשיו יש לו לאדם יותר לחצים. ועל האדם למצוא את הדבר היחיד בעולם, שישחרר אותו מהרצון להיות מאושר. ואל לו לאדם לשקר לעצמו מהפה לחוץ. ואיך יבדוק האדם אם הוא לא משקר את עצמו, תשאל ... בכלל יכול לעשות אותי אומלל, וכך להתבונן ולברר את האמת עם עצמו. ואז יגיע למקום שאין בו יותר את הרצון לבקש אושר יותר גדול, עם חקירה אמיתית והתבוננות מעמיקה וכנה, יגיע האדם לאושר המושלם! ראה גם: רגשות חיוביים / ...

... תחושת עקצוץ מופיעה בזמן התרגול והמודט רוצה לגרד כיוון שקשה לסבול אותה, יש לציין הן את התחושה והן את הרצון לגרד מבלי להפטר מהתחושה מייד על ידי גירוד. אם המתרגל מתמיד העקצוץ בדרך כלל יעלם, במקרה זה הוא יחזור להתבונן בעליית וירידת הבטן. אם העקצוץ לא נעלם, המתרגל יכול להפסיק אותה בעזרת גירוד אך ראשית יש לציין את הרצון לעשות זאת. כל התנועות המעורבות בתהליך הפסקת העקצוץ צריכות להיות מצוינות, במיוחד הנגיעה, המשיכה והדחיפה, ותנועות הגירוד, ולבסוף יש לחזור לעליית וירידת הבטן. בכל פעם שאתה משנה את תנוחת הגוף שלך, התחל בציון הכוונה או הרצון לשנות, והתבונן בכל תנועה בתשומת לב, כגון התרוממות מתנוחת הישיבה, הרמה, הנעה ומתיחת היד. עליך לציין את התנועות באותו ...

... כך ולא אחרת? זו השאלה אשר צריכה להישאל, וכדי לבדוק את הדבר הזה, אפשר ללכת במבט לאחור מהיכן נבע הרצון הזה ומה השורש האמיתי שלו? השורש של הרצון הזה יכול להיות מתקופה אחרת שבה הדברים קרו באופן כזה שהאדם עשה דבר מה שעניין אותו ונראה לו אמיתי ... האדם רוצה משהו כיום עם אותה חשיבה הוא מחליט שהוא לא עושה כלום. וגם כאשר בעבר העירו לו את הרצון הזה, הוא לא רצה אותו כי הדבר הוחלט בשבילו והוא רצה להרגיש שהוא מחליט בשביל עצמו. לכן הדבר צריך לבוא מהרצון של האדם לעשות את הדברים, וזאת עי השאלה למה אשר מהווה את התשובות לשאלות שהוא שואל מהלך חייו.

... היטב. שאלה: כיצד יכול האדם לעשות שלום בין סהכ רצונותיו הרבים? תשובה: על ידי חקירה והתבוננות פנימית עד להבנת הרצון שברצונות = שרש הרצון, שנמצא בכל רצון ורצון. הוא שאמר הרב, אחד מלמעלה, אחד מלמעטה. ואז נוצרת התלבשות. כלי עולמי של רצונות, והמשכיל מבין מדעתו שכלל ופרט שוים. להעמקה בדבר שורש הרצון ולגילוי הטוב האמיתי כנס כאן: www.eip.co.il/?key=99.

... לא יכול להכיל את גודל האיום שהוא מאמין שקיים. דיכאון - רגש שהאדם מייצר כאשר יש חוסר תיאום בין הרצון האישי שלו לבין רצון המציאות עבורו. כגודל הפער בין הרצון של האדם למה שהמציאות כופה עליו, גודל הדיכאון שהאדם ייצר. וההפך, ככל שהפער קטן, ככה הוא ייצר יותר אושר. ... לה עד שהיא תתאים את עצמה לרצון האישי (שבת הזוג תחזור לצורך העניין). - כאשר קורה מקרה שהפער בין הרצון למציאות גדול מידי, מושקעים הרבה משאבים נפשיים מצד האדם שגורמים לו לאבד המון אנרגיה (אדם קרוב נפטר, פיטורים מהעבודה, ...

... כי הוא קולט שאין לו כלום. ולכן יש התאבדויות וכיוב, כי האדם מגלה שהכסף והכבוד לא הופכים אותו למאושר. והרצון לעולם לא מתמלא. והאדם רוצה להפסיק לרצות. וכולם רוצים כל הזמן. והתבאר שהאדם לא מסוגל להפסיק לרצות. ותת המודע ... של האדם. והתבאר שהאדם רוצה להרגיש טוב. וכל מה שהאדם עושה, זה תמיד בשביל עצמו. והאדם רוצה למלא את הרצון של עצמו. והאדם רוצה להפסיק לרצות להרגיש טוב. והתבאר שהאדם רוצה להרגיש יותר טוב, היא רק משום שהוא חושב ... אחד. והאדם צריך להגיע להשתוות, כמו אצל הדומם שהוא חסר תודעה. ובנקודת ההתחלה, אין נפרדות, כי אין רצון. כי הרצון הוא רצון אין סוף לא מוגדר ולא מוגבל. וצריך להתחבר לתמונה המלאה ששם הכל אחד. וטוב שיש תפישת נפרדות, ... כבר אחד ממש. כמו בשעת השינה, שבו המקום של החלום, לא נמצא בשום מקום. ועל האדם לחקור את שורש הרצון, עד שהוא יגלה את הנקודה שבה אין נפרדות בין רצון לאין רצון. וגם בשלמות יש פחד וחרדה, אלא ששם ...

... מה לעשות. את צריכה לוודא שהמחשבות שלך אמיתיות. שהרצונות שלך אמיתיים. מה הכוונה שהרצונות אמיתיים? שאת באמת רוצה את הרצון. תשאלי, מה אני באמת רוצה? האדם צריך לחבר עצמו לגלאי אמת, ולוודא שכול מה שהוא חושב ורוצה זה אמת. ... על ידי השאלה. איך מגלים תשובה? על ידי השאלה. אדם שרוצה להבין אם הוא קיים או לא קיים, אז הרצון שלו להבין את התשובה, הוא הצבת שמחזיק את התשובה של קיים ולא קיים בו זמנית, ואז הוא יחווה את זה. שאלה: האם הרצון שלי לרצות, תלוי בי? אליעד: תבררי את זה. אם לא היית בטוחה שהוא לא תלוי בך, לא היית שואלת ... רק אם אתה מבין שהכל אחד, רק אז יש לך שלמות. אם יש לך הבנה של השלמות, אתה משתחרר מהרצון לחוות את זה ולא את זה. שאלה: למה אתה לא מדבר ברמה נמוכה, אלא אתה מסביר ברמה גבוהה? אליעד: ...

... וכאשר ילד נולד, מעניין אותו רק לספק את הצרכים שלו. והטבע של האדם הוא ליהנות מהחיים. וגם מטרת כיבוש הרצון המיידי, הוא רק כדי ליצור הנאה גדולה יותר. והתבאר שתמורת טוב גדול, האדם מוכן לוותר על טוב קטן מיידי. ... נחלשים אחרי שהאדם כבר ירד במשקל. והתבאר שלכל אדם יש את סך כל הרצונות. וכאשר יש רצונות מנוגדים, אז הרצון החזק ביותר, הוא זה שבא לידי ביטוי. והתבאר שבעצם האכילה משלמת לאדם את התשלום במזומן, כי ההנאה היא מיידית. ... האדם את הטוב ואת הרע. ודרך ההתמודדות של האדם עם האכילה, הוא אמור להכיר את עצמו ואת הרצונות ושורש הרצון שלו. והקושי, הוא הזדמנות של האדם להבין את עצמו. והאדם צריך לבטא את עצמו, באמצעות האתגרים. כי הקושי מביא לגילוי עצמי, שיוצר אושר. והרצון לאושר אמיתי, הוא האתגר שתמורתו האדם יהיה מוכן לוותר על הנאה מיידית. ומאחר שהאושר של האכילה וכיוב הוא אף ...