... מקום וזמן כלשהם, שבלעדיהם לא היה אפשר לחשוב / לדמיין / להרגיש וכו. מהרגע שהאדם מניח שהוא קיים כישות נפרדת מהמציאות, מתחילות כל השאלות, כגון מי ברא את העולם והאם יש חיים אחרי המוות וכו. ובאמת אם האדם קיים, ... הישות חכחגחכ שאינה קיימת? מה זה אומר? אולי החוויה של האין קיום, לא קיימת? או במילים אחרות שהיא לא נפרדת מהקיום עצמו? המהות היא אושר שהיא מחויבת, והצורה היא הרצון של האדם להשיג דברים (זוגיות, בריאות, כסף) שהם אפשריים. ... אהבה, יש רק הורמונים זה כמו לומר: אין כיסא יש רק עץ. נשאל - האם האהבה, היא ישות שהיא נפרדת מההורמונים? אם כן, אז גם היא ישות עצמאית שקיימת, כי היא נפרדת ממי שמהווה אותה. ואם אהבה והורמונים זו אותה ישות, ממילא אין משמעות למשפט. כל פעם שמישהו מבטיח לך משהו ... עליך. כי לפחות את האדם שחיצוני לך, אתה יכול להרחיק ממך, אבל נראה אותך מתפטר מהעבודה אצל הרצון... מה שהאתאיסט מפספס, הוא, שכל תקווה שיש לאדם בלב שהמציאות תשתפר, שלא בכוחו שלו, עע עי כוח כלשהו שחיצוני לו, הוא בעצם תפילה לאלוהים, כי המשמעות של אלוהים הוא כוח חיצוני שנפרד מהאדם, שמניע אותו, ללא בחירתו שלו. והכפירה של האתאיסט באלוהים, היא רק בביטוי מסוים שלו (הדתי) אבל חוסר האונים של האדם מול המציאות הגדולה שמקיפה אותו, לא משתנה אף פעם, אלא אם כן הוא בודק ...

... לשגרת חיים ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק (בראשית כה, יט). כך נפתחת פרשת השבוע, פרשת תולדת. לכאורה פתיחה שגרתית לפתיחת סיפור התפתחותו של דור חדש [1]. לכאורה אמרנו, למה? עיון קל מעלה שפסוק זה אינו ככל הפתיחות האחרות, יש בו כפילות המופרדת על ידי טעם מפסיק [2]. הפרדה שבמקרה זה מציינת לא רק מעבר מחלק אחד למשנהו, אלא למעשה שני חלקים ... הוליד את יצחק אבל אין לראות בכך המשכיות רגילה. להיפך, אנו עומדים בפני שינוי מהותי. לדעתנו, פרשת השבוע, פרשת תולדת פותחת עידן חדש בהתפתחות העם והאמונה. אברהם מתואר כאישיות גדולה מן החיים. אברהם הוא הראשון העולה לארץ ישראל מתוך ... לב לאפיון הכללי של שתי תקופות. תקופת אברהם היא תקופה של הקמה, של חידוש, של חזון ושל אידיאולוגיה. פרשת תולדת פותחת עידן של חולין, תקופה בה מספרים לנו על מהלך רגיל של חיי יומיום. כעת מספרים לנו על קשיי ... במוצאי שבת בכיכר, אלא על ידי המעשה הרגיל היומיומי של חבריה. באופן דומה אפשר להבין כך גם תפיסה יסודית ביהדות. יהדות אינה מתמצית אחר ורק במפגשים טקסיים בבית או בקהילה. יהדות מתממשת על ידי מצוות מעשיות וכללי התנהגות על - פי כללי מוסר, שיש למלאן מהנץ החמה ועד לאור הכוכבים. ייתכן מאוד שזו אחת הסיבות לקיומה של היהדות אלפי שנים [14]. אברהם היה עסוק בתשתיות, הוא לא התעסק בקטנות של יומיום. הסופר המקראי ידע היטב לתאר ביסוס ... אין אהבה גם ימי החג והטקסים הם רק מסגרת פולחנית לעתים קרובות ריקה. הארות ומראה מקום [1] הביטוי אלה תולדת או ואלה תולדת מופיע במקרא גם בהתייחס לדמוית אחרות: נח (בראשית ו, ט), תרח (בראשית יא, כז), ישמעאל (בראשית כה, יב), עשו ...

... וגשמיות. חיבור שני המספרים 6 (ו) 7 (ז) הבונים את האות טית (6+7) הוא 13 הרומז לרעיונות הבסיסיים של היהדות: אחד, שערכו 13 הרומז למצוות שבין אדם למקום ה - אחד וכן אהבה הרומזת למצוות שבין אדם לחברו: ואהבת לרעך כמוך. ואו (13) וזין (73) בגימטריא = 86 הרומזת לשם: א - להים. טית רומז למידת היסוד - מידת הצדיק: וצדיק (הוא) יסוד העולם: (משלי י כה) אמרו צדיק כי טוב (ישעיה ג י) וצדיק באמונתו יחיה. (חבקוק ... ז, רומזת לפעולה המביעה את הרעיון: טוב ה לכל ורחמיו על כל מעשיו. (תהלים קמה ט) האות ו רומזת למידת היסוד, המידה השישית בין שבע הספירות התחתונות (זת) ז רומז להזנה לפרנסה לכלכלה, או להגנה, החיבור ביניהן מבטא את פעולת מידת היסוד המשפיעה לפרנסה וכלכלה. (ראה לעיל הסבר באות ז המדגיש את סגולתו של יוסף המשביר לכל, אשר היה שייך למידת היסוד). לב - טוב במסכת אבות פרק ב משנה יג מובא: אמר להם (רבי יוחנן בן זכאי לתלמידיו) צאו ... ליהודי, הרי זה משום יחס של כבוד לשמו של ה... ושם ה - י - י נמצא בתוכם... עיקרי היהדות נרמזים באות יוד: מס העיקר הרמז פרוש 1.שהקבה מצוי ומשגיח. יסוד= ס - יוד = סוד היוד תחילתה של ... זעיר. העולם הפיזי גם הוא מלמד אותנו, כי ככל שהדבר קטן יותר, הוא בעל ערך גדול יותר, וחשיבותו גדולה ומיוחדת. יהלומים ופנינים - לעומת סלעים ענקיים במדברות. כמה כוח גנוז באטום הזעיר שאין עין של אדם יכולה לראותו? מה ... ויסוד כל האותיות. ילד יהודי אשר למד לכתוב, לימדוהו לכתוב יוד בתחילה. רצו להחדיר בתודעתו ולהשריש היטב בלבו את עובדת היותו יהודי, וכך היו אומרים לו: כתוב יוד שאתה בעצמך יוד (באידיש: פירוש המלה יוד הוא: יהודי). אחרים נהגו ... המתבונן יגלה כי באמצעות שלוש אותיות אלה, עי צירופן או הרחבתן או צמצומן, נוצרו כל האותיות, כל אחת בדרך המיוחדת לה. האות: מאלו אותיות מורכבת: א - י - ו - י ב - ד - ו ג - ...

... פיקח יותר ממה שהיה אביו ויש לו עין טובה למה מועיל ומשתלם. עליך לתת לגוטיפאלה לנהל את כל העסקים שהפקדת בידי אביו. האם זה כך באמת, בני? כן, אבי. סיפורו של הכלכל הדגול (mahgovindavatthu) I.אז המלך קרא לאדם מסויים ... שבעת הברהמינים ושבע מאות התלמידים וסיפר להם על כוונותיו, והוסיף: כך, רבותיי, אתם תמשיכו עם שינון המנטרות אשר שמעתם ולמדתם, ותלמדו אותם אחד את השני. כלכל נכבד, עשה כפי שאתה מוצא לנכון. I.אז הוא הלך אל ארבעים נשותיו בעלות ... מניבת פירות ורווח. III.האם אתה זוכר כל זאת, אדוני? אכן כן, פנצסיקהה. באותה עת אני הייתי הברהמין, הכלכל הדגול, ולימדתי את אותם תלמידים את הדרך לאיחוד עם עולם הברהמא. אולם, פנצסיקהה, החיים הרוחניים ההם אינם מובילים להתפקחות, לחוסר - ... קשב נכון, ריכוז נכון. I.ופנצסיקהה, אלו מתלמידיי אשר התמחו בתורתי בשלמות, באמצעות תבונת - העל האישי שלהם יגשימו, באמצעות הכחדת הנגעים המנטליים בחיים אלו ממש, את החופש חסר השחיתויות של התודעה והלב. ואלו אשר לא התמחו בה בשלמות, חלקם באמצעות הכחדת חמשת הכבלים הנמוכים יוולדו ספונטנית, ויגשימו שם ניבאנה מבלי לשוב אל העולם הזה. חלקם באמצעות הכחדת שלושה כבלים והפחתת החמדנות, שנאה ואשלייה יהיו חוזרים - פעם - אחת, אשר יוולדו פעם אחת נוספת בעולם הזה ... דמותו של פנצסיקהה וזאת למרות שזהו פנצסיקהה בעצמו שמספר את הסיפור! [6] שר: פורוהיטה, purohita. יכול להיות גם כהן דת. [7] כלכל: גובינדה, govinda. מילולית אדון העדרים, אך זהו כינוי בלבד. תפקידו היה רם מעלה ככל הנראה כשל אוצר ... אנשים ארציים. [18] מנטאיה: mantya. לכאורה מילולית באמצעות מנטרות, אך הפרשנות מסבירה זאת כחוכמה. [19] אמירה זו מצביעה על עמדתם של ברהמינים ביחס למעמדם החברתי. וולש רואה בכך אירוניה וביקורת כלפי ברהמינים מצויים אשר ראו במעמדם עמדת כוח ואפשרות לגרוף רווחים.

... גבירת הבנות. עוד רמז, מוצא משפחתי של דוברי ערבית. תגידי לדוד שלך שהפרצוף שלו על הלב שלי כל הזמן, פוקדת הסבתא על נכדתה ערב הנסיעה. תגידי לו שהוא, כשכואב לו משהו, אני אומרת איי. אומרת הסבתא ומצטלבת כיאה לבת טובים שלמדה בבית ... למי שייכים הסיפורים המשפחתיים. האם מרחיק עדות או רומז שכל זה לא היה. אבל יש הוכחות למציאות. היה. היא לומדת לא להתייחס לבוי העומד מולה באוכל. כל צד צריך להתבצר בתוך הזהות שלו, מסבירה דודתה. להפתעתה היא מגלה שהביאו אותה כדי שתתחתן עם ארואן. קמרון היא רק חלק מהסיפור. סיפורה של משפחה העובר מקהיר ... וצבעוניות יותר. קהיר ואלכסנדרה היו ערים תרבותיות קוסמופוליטיות. התרבות המערבית נועדה לבני המיעוטים. הלבנטיניות במיטבה, או במרעה, הכל לפי נקודת ההשקפה. בנות טובים יהודיות אלו שלא למדו אצל הנזירות, למדו באליאנס ודיברו צרפתית. התרבות הייתה מעורבת. ערבית אנגלו - ... שלח תמונה אלא אחרי חמש שנים. לא צריך לכתוב הוא אומר לאשתו. רואים שזו חתונה. מה רואים שם, תרנגולות? לדודתה יש אינטליגנציה של תשבצים, היא חושבת לעצמה. אחר כך מגיעים פרקים שהתמונות חסרות. מטלון מתארת אותן ודרכם את אנשי ... בנות מיעוטים אחרים בקהיר. מאוחר יותר תביא מטלון עוד פרק של כהנוב. על היהודים המצרים, שומרי מסורת אך חסרי דת. שאלות של זהות הקשורה למקום. והסיור עובר מדמות לדמות. ממקום למקום. שנים רבות שעוברות. משפחה אחת שמתפוררת. בהתחלה המרחקים ...

... שיש לך בעיה עם חברים, כרגע אתה סובל מדבר מסוים אבל אתה יכול לסבול גם מדברים אחרים, אין לך תעודת ביטוח שמחר לא תסבול מדבר אחר, ולא רק זה אני יכול לתת לך תעודת ביטוח שמחר תסבול מדבר אחר, כי המהות זה חוסר התאמה בין האדם לבין המציאות, זאת המהות. יש תודעה שקוראים ... קצת הפסקה מהבעיות שלו, מרגיש טוב. אבל זה לא בגלל שהם עזבו את הגוף הם הרגישו טוב, כמו למשל הדתיים מפנטזים על גן עדן, אבל גם גן עדן זה רע, אז בהתחלה תבין שזה להחליף בעיה בבעיה אחרת. שאלה: ...

שבעת ימי הבריאה - יום 7 - חלק 14 בנוסף עמדתי בעמודים לעיל על תכונת יחסי גומלין שמאפיינת את תהליך זיהוי האדם לחברו: וכשאני פוגש גוש מידע מלוכד הנקרא אדם ... המציאות, לשפר את מיקומי במרחב ולהגדיל את מרחב הפוטנציה שלי... יוצא שגם גוש המידע המלוכד של התורה הנמצא בתנועה מתמדת קולט את המידע המשתנה שלי ללא הרף, אחרת לא היה מקרין לעברי את המידע שמשקף את זהותי העדכנית במרחב. ... מתוך יחסי הגומלין ההדדיים שמקיימים בפגישותינו, כל אחד משמש ראי עבור חברו... וגם התורה, טענתי, מקיימת איתנו יחסי גומלין כדת וכדין, היא קולטת את השינוי שחל בי מפגישה לפגישה ומשתנה לדידי בהתאם, דהיינו מגיבה בהתאם, מראה לי פנים ספציפיות ... 29 לינואר 2012. ואם לא נקלוט את המסר המקורי של הטקסט היום, אזי האמצעי הזה שפועל תחת השם הנרדף הדת היהודית ימשיך לעבוד ולהוביל בבטחה את הטקסט מדור לדור וממשפחה למשפחה, עד שיבוא היום ויקלוט האדם את המסר הטמון בתורה ויחזור, כפשוטו, אל המציאות. מחבר התורה וללא צל של ספק הוא מושא חשוב ומגרה את הסקרנות האנושית. ולמרות שעמדתי על קיומו - אומר בכל הכנות, אינני יודע עדיין מה אני אמור לעשות במידע הזה ובאלו נקודות יזכה אותי. ... איש... אולם וכאשר נקלעתי למס השפתיים ולפרוטות שקנה בהם האדם את קיום בורא העולם המוגדר שלו, ראיתי שנקלעתי למעשה לנקודת הציון הרצופה בדרכי, וזה המקום להטיל אור על הדרך לא על הראיה... לכל אחד הדרך שלו אל התורה - ...

... תודה נחשבת לאחד מכללי הנימוס בחברות רבות. תודה בתרבות תודה היא אחד המושגים או אחת החוויות המשמעותיות והמוערכות ביותר בדת בפילוסופיה ובספרות, ונחשבת כבר מאות שנים למידה טובה, לפעילות רצויה או הכרחית מבחינה מוסרית או למצווה דתית. חקר התודה בפסיכולוגיה בשנים האחרונות החלו לחקור את חוויית התודה באופן מדעי, במסגרת הפסיכולוגיה החיובית, וספר שמרכז מידע על ... לקבל תגמול כלשהו בתמורה, רגש הכרת התודה מתעורר במידה פחותה או לא מתעורר כלל. מכאן עולה שהחוויה של חובה מנוגדת לכאורה לחוויה של תודה, אך תאורטיקנים אלה ואחרים מתייחסים להיבט אחר של החובה, זה של חוויית החוב של האדם ... של חוב, אך לעתים קרובות או אצל אנשים רבים, היא עשויה להיות נעימה ומשמחת, בניגוד לחוויות אחרות של חוב. מידת הנעימות או אי - הנעימות הכרוכה בחובה להודות, קשורה במידה רבה למקורה. אם מקור החובה הוא פנימי - כלומר ... תיחווה כנעימה. לעומת זאת אם מקור החובה הוא חיצוני - כלומר האדם מרגיש חובה להודות מתוך כללי מוסר, מצווה דתית, לחץ חברתי או סמכותי וכו שהוא לא מזדהה איתם לחלוטין - החובה תיחווה כבלתי נעימה. באופן ספציפי, אמונס ורוזנברג ... שאדם - מקבל או נותן - חושב שהמקבל מודה או צריך להודות לנותן, כתגמול על נתינתו, התודה והנתינה הופכות במידת מה לסחר חליפין, לנתינה מתוך ציפייה לתמורה, והחוויה של מתנה ושל הכרת תודה נפגעות או נעלמות. כחיזוק התנהגותי הבעת ...

... שנגעת בידיוק בשקר שיש לו בתוך לבו... לאחרונה יש הרבה מאד כתבות, שהממסד הרבני מערים קשיים לאנשים שרוצים להצטרף ליהדות, והשאלה היא מה השכל שיש בדבר? והעניין, שאם האדם מספיק משוגע, ולא יכול ליהנות ממה שהוא כפי שהוא, ובמקום ... ודברים שניתנים בחינם יש לאנשים נטייה לזלזל בהם מהיבט מסוים. 2. אתה משדר לעצמך שאתה עומד מאחורי השכל שכבר למדת ממנו, ואתה חווה כאילו שהוא שלך ממש, וגם אתה רוצה להמשיך ללמוד ממנו, כי שידרת לעצמך שמדובר בדבר טוב, ... הכלל ושזה עצמו שקר. איש שקר, זה מי שחושב שהוא נצמד לאמת, שלא רואה את השקרים של עצמו... החכמולוגים הדתיים, כשאתה שואל אותם למה אלוהים לא נתן לך ליהנות בטוב אינסופי כמוהו, טוענים שאם היית מקבל טוב ללא עבודה ... כשאתה מתווכח עם מישהו, תנסה לבדוק את מהות הוויכוח, האם באמת הצורה שעליה אתה מתווכח היא רלוונטית? לדוגמה, כשאדם דתי מתווכח איתך האם יש או אין אלוהים, מה מטרת הוויכוח? בסופו של דבר המטרה היא לגרום לך לחשוב שהתורה ...

... הגמול המצופה. עקביות האל ההנחה הראשונה היא עקביות האל - אין סתירה בציווי על האדם ואין שרירות במתן הגמול. בדתות מונותאיסטיות קל יותר להניח הנחה כזו, ואילו בדתות הפוליתאיסטיות ריבוי האלים מאפשר לעתים מצבים בהם קיום דברו של אל אחד מחייב אי ציות למצוותו של אל אחר. ... (בו ימותו כולם) ובתחיית המתים. לאחר תחיית המתים ילכו האנשים לגן עדן או לגיהנום. גמול אישי וגמול קבוצתי (קולקטיבי) ביהדות, בניגוד לנצרות ולאסלאם, ישנו דגש חזק על הגמול הקולקטיבי. בימי דין החלים פעם בשנה נשפטים העולם כולו ועם ישראל, ... זו. ישנם פתרונות המשבחים את הדבקות במצוות האל על פני הציות לשלטון. מדובר בעיקר בקיומן של מצוות בעלות חשיבות מיוחדת (יהרג ובל יעבור) או בהתרסה כנגד שלטון המבקש לעקור את הדת בחוקיו. ישנם גם פתרונות המעדיפים את הציות לחוק או לנורמה על פני קיום מצוות האל כמו דינא דמלכותא דינא או השינוי מפני דרכי שלום. המשמעויות האונטולוגיות של תורת הגמול הן מרחיקות לכת. האמונה בגמול בעולם הזה מעודדת את המאמין לקרוא תיגר על חוקי הטבע. בתלמוד ישנה אגדה על חנינא בן דוסא ששמע על נחש ארסי ומסוכן ... ידי האלים בהתנהגות האנושית. האמונה בכך שהגשם הוא גמול על מעשים טובים, למשל, מאפשרת לאדם להרגיש שליטה טובה יותר בירידת הגשם. לעומת זאת, יש שיטות הגורסות שהכחשת תורת הגמול מקורה בנטייה נפשית לברוח מכל דבר המאיים על חירותה, כלומר ...