... להיטיב, ואז הוא ברא מקבלי הטבה והוא ברא גם רע, כדי שיהיה טוב. וההסבר שהטוב שדרכו להיטיב מסביר למה נברא העולם, כי הטוב דרכו להיטיב וכו וכו ומי שחושב כך לא מבין את בריאת העולם, כי בריאת העולם מתחילה בעצם זה שהגדרת את הכוח הבורא כטוב ההגבלה של המציאות להיות טובה, היא בעצם בריאת העולם, ואחר כך אמרת טוב דרכו להיטיב בעצם יצרת חוק, שטוב דרכו להיטיב, ולכן עכשיו צריך מקבלי הטבה, ואז אמרת שכדי לעשות טוב, מוכרח גם לעשות רע. מצד האמת, למה אותו כוח בורא מוגדר כטוב, ומי שלא מבין אותי, יבין את זה כך, כי אם תגיד שהכל אחד לכן הכל טוב באותה ...

... היכולת לנדור ניתנה לאיש, איש כי ידור נדר. מהות הנודר, היותו איש. איש הינה מהות, יכולת לקשר כל דבר לבורא עולם. איש זה, אנשים אלו הם ראשי המטות. ראשי המטות אינם בדווקא המרבים בלימודם, ראשי המטות הם המקשרים כל דבר ...

... יש כמה ישויות שונות: יש בתוכו אלוהים, מצד נוסף הוא זה שברא את אלוהים, שזו פרספקטיבה גדולה יותר שבה הבורא והנברא הם אחד, יש פרספקטיבה נמוכה יותר שיש בורא ויש נברא, ויש פרספקטיבה עוד יותר נמוכה שבה יש את הנברא. עכשיו, כאשר האדם אומר את המילה אני, מצד האמת אם יש לו שכל, הוא אמור לחוות את 3 הישויות האלו, הנל. גם שהבורא והנברא הם אחד שזה נקרא אחדות מוחלטת, גם אמור לחוות שהוא בעצם אלוהים והוא רוצה את כל המציאות, וגם לחוות ... עכשיו הוא בעצם שואל את זה על המציאות, הוא לא שואל את זה על המציאות כנפרדת, או למה אלוהים ברא את העולם כנפרד, אלא הוא שואל את זה על עצמו מפרספקטיבה שהוא עצמו אלוהים, וכאשר הוא שואל את זה, הוא מגלה ...

... המאה ה - 7, עם כיבושי האסלאם. במקביל לעליית הנצרות התפתחו באגן הים התיכון תפישות גנוסטיות, אשר ראו באל הבורא של המקרא את האל הרע, יוצר הגשמיות, ושאפו לאיחוד עם האל הטוב, הרוחני, אותו ייצג דווקא הנחש. לתפישות הדואליסטיות ... צורת אדם, אלא היה חסר איברים ובצורת כדור הומוגני. למעשה, קסנופנס זיהה את האל עם העולם. אפלטון הציע אל בורא, דמיאורגוס (בדיאלוג תימאיוס), המתבונן בצורות הנצחיות ומטביע אותן בחומר. אריסטו הציע את האל כהשערה בדבר סיבת התנועה בעולם. מכיוון ... פותח בפילוסופיה הניאופלטונית, וזוהה עם האידיאה העליונה של אפלטון, כאיחוד שעומד בבסיס הריבוי התופעתי. הפעם היה זה גם אל בורא (שוב - לא מבחינה זמנית), אשר ממנו שופעות הצורות על העולם. אצל פילון האל מזוהה כמהות שקיימת אפילו מעבר ... קיומם של אש ושל גשם, של ברקים ורעידות אדמה? ומעל לכל, יכולותיהם המופלאות של בעלי החיים הצביעו, כמדומה, על בורא שהיה לו עניין מיוחד בחיים. היום אנו מבינים את רוב הדברים הללו במונחים של כוחות פיזיקליים הפועלים מתוקף חוקים ... חופשי: אללה של האסלאם הוא אותו אלוהים של הנוצרים ואישוור של ההינדוהיסטים. - אלוהים אלוהים ביהדות ביהדות, אלוהים הוא בורא העולם, אשר בחר בעם ישראל לקיים את מצוותיו לאחר שהוציאם ממצרים. אלוהים משגיח על הבריות ומשלם בשכר ועונש על מעשיהם. ...

... זועקת לו מבפנים - לא זו הדרך!!! רעיון זה מצאנו אצל בעל שפת אמת שכתב כי כל כוכב ומלאך נבראו לדבר מיוחד, ויש להם שליחות מהקבה. לכן קודם נקבע לכל אדם שם עליון כדי שתדבק פעולתו בכח עליון. כלומר, ... בריות - קודש. בספר הניקוד לרב יוסף גיקטיליא ישנו באור של עצמתן וקדושתן של כב האותיות בשרשן, אשר בהן נבראו שמים וארץ, כל העולמות כולן. בספר היצירה, מגלה וחושף בפנינו אברהם אבינו, מעט מזעיר מסודות האותיות. ואחר כך, התנא ... זולתו ולזלזל בהם. ב - ברכה ובריאה, פילוג וריבוי האות ב המבטאת את העולם הגשמי, האות בה התחיל ספור בריאת העולם הפיזי. אות ב המבטאת את הגוף ביחס לנשמה המבוטאת באות א. האותיות א ו - ב משלימות זו את ... והיכולת של הזולת לקבל, אפשר לזכות במזל טוב, שפע והצלחה. נרמז באות שתבוא אחרי האות ד. (באנגלית מכנים את הבורא: גד) האות ד מייצגת איזון. תכונות פוטנציאליות לנושא את האות ד בשמו: כח רצון - תכלית, מטרה. התמדה - ...

... העולם? אם היה אומר שלא, אז ממילא משקרים, ואם הוא היה אומר שכן, זה אומר יש לפני, ויש אחרי בריאת העולם, ויש הוא, ויש לא הוא! ואם יש הוא ולא הוא, זה נקרא מקום. בסופו של דבר, איך שלא נסתכל ...

... הנשמות על פני היקום. אז מדוע נחוויית היזכרות זו ביתר שאת תוך כדי הימצאות במים? מסע חזרה הביתה אל הבורא עובר דרך הרחם הקוסמית - אמא אדמה או הסביבה המתאימה כמו מים, רוח, חומר אש - שם נכרתה הנשמה. ... שהפלנטה היא הרחם - אמא אדמה, אך מה המשמעות האמיתית שלנו באומרנו זאת? כל גוף האדם נחשב השתקפות של הבורא הראשון - בדמותו ובצלמו נבראנו. ומאחר והגוף שלנו פולט וקולט, בורא ויוצר ומייצר חיים - נבראים חיים אלה על פני האדמה, זו הפלנטה היחידה שבה מתקיימים חיים בגוף דחוס בעל משמעות וערך - הנשמה. רק ... - רוח - אוויר - וחומר יכולים להתקיים בפלנטה זו היא המזינה ואנו ניזונים. על פי ההבנה שבדמותו ובצלמו נבראנו אנו בעצם נמצאים בתוך הרחם האלוהי - בהקבלה לאין סוף של גוף האל - כאשר אנו ניזונים ומזינים את ... מזככים ומטהרים, מעצימים ומטעינים את הגוף והנשמה. החיבור המשותף בניהם הינו משלים. מה בין אלה להתחברות מחדש? פעימת לב הבורא היא פרק הזמן אותו אנו חווים מבריאת העולם עד הרגע בו יבנה עולם חדש. אינספור מרחבי אין סוף על פניהם משתרגת שרשרת - רשת האור האנרגטית היקומית. ... של הנשמה, המקבלת חיים סופיים עם כל הבל נשימה דרך הרוח הופכת להכוונה, להשבת ספינת האם למקורה הראשוני, לגוף הבורא והאלה הקוסמית שמבקשת לתת לנו הזדמנות לברוא עוד ועוד. לידה מחדשהתחברות מחדשהגעה אל האין סוף - אבינו שבשמיים. זהו החיבור המתבקש בין האדם - יקום ולבורא הראשון. כל הזכויות שמורות. סיגלית גוסטר קארמה תראפיסטית www.s-guster.co.il www.bestlife.co.il/?categoryId=44009&itemId=91397

... איך יכולה להיות מציאות כזאת של עולם החומר? ושרפו והחריבו את עולם החומר, כפי שעשו כך לגופם, (וכפי שהתנגדו ליצירת העולם החומרי של הרומאים)... אולם בת קול יצאה והכריזה: לא כך השיטה! יש לשלב את עולם הרוח בתוך עולם החומר, ... הארץ... עץ פרי...פירוש שהעץ עצמו יהיה הפרי ואילו בפסוק יב הארץ מחליטה לעשות דבר אחר עץ עושה פרי...שלא כרצון הבורא אותה. הפסוק ה - 13 כותב: ויהי ערב ויהי בוקר יום שלישי השלישי מסמל את התיקון את מידת התפארת ... עולם, שנה, נפש. כמעט כל מציאות אפשר לחלק אותה בחלוקה הזאת. (אני כאן ועכשיו) ב - 3 ימים ראשונים נברא העולם הדומם מיום רביעי נבראו המאורות - הרומזים לשנה ביום הששי נברא האדם הנקרא: נפש והנה התורה מבליטה את שלושת החלקים האלה בפסוקים המיוחדים בבריאה, אשר יש בהם את העיקרון הנזכר. ...

... הוא עבודת ה היינו, לקיים את מצוות התורה שניתנו על ידי האלהים, בכך מקיים האדם את תכליתו שלשמה הוא נברא. כך נאמר במסכת נדרים דף לב עמוד א: אמר ר אליעזר: גדולה תורה - שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ, שנאמר: אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי. כלומר על פי השקפת העולם התורנית נברא העולם אך ורק כדי שהעם היהודי יקיים את מצוותיו של האלהים. לכן הנביא ישעיה מנבא על אחרית הימים, היא העולם ... , ופירש רשי: והמחזיר אבידה לנכרי - השווה וחיבר נכרי לישראל, ומראה בעצמו שהשבת אבדה אינה חשובה לו מצות בוראו, שאף לנכרי הוא עושה כן שלא נצטווה עליהם. ומה שמצינו בירושלמי (בבא מציעא, פרק ב, הלכה ה) ששמעון בן ... בכל אשר הוא עמל [כלומר, מה הוא הערך העליון שלמענו חי האדם]. והנה מה שהורונו חזל הוא שהאדם לא נברא אלא להתענג על ה וליהנות מזיו שכינתו שזהו התענוג האמיתי... אך הדרך להגיע אל מחוז חפצנו זה... והאמצעים המגיעים ...

... לא קולט, שיש דבר ענק והוא משהו קטן ביותר. אבל כמה שהעולם נראה לכם גדול, הוא קטן לעומת הכלום. העולם נוצר מהמפץ הגדול, אבל המפץ הגדול הוא רק נקודה בתוך השום מקום. רבי נחמן אומר, שתאוות הממון היא זאת שמסתירה ...