... שזו לא האמת המוחלטת כל עוד ניתן להסביר את זה בשכל הרגיל. לדוגמה נשאל, מדוע העולם קיים, נאמר כי העולם נברא כדי שיהיה טוב, האלוהים ברא את העולם לעשות רק טוב ודרכו להיטיב, ואם זו סברה אחת, תמיד יהיה ניתך להפריך ולהגיד שהעולם נברא כדי שיהיה רע ודרכו להרע. ומצד האמת, כל ההפכים הם אחד, כל מה שהבנת, ההפך שלו!! מדויק בדיוק כמו ...

... ברא אלוהים את העולם? כי טוב דרכו להיטיב וכו, ולאלוהים אין הבדל בין לפני ואחרי, אז למה הוא בכלל ברא את העולם, וזה מביא לשאלה אחרת, למה הוא בכלל, היה לו רצון? ואם תבין את הדבר הזה תבין למה בעצם הוא ברא את העולם. כרגע חידדתי את ההשתוות של אין רצון, זה שיא השלמות של אלוהים, אין רצון זה שיא השלמות. ואתה חושב ... רצון ממש, אז הוא יכיל בתוכו את כל הרצונות ממש. כי אלוהים עדיין רוצה, יש לו רצונות, כן רוצה לברא את העולם כן יש אצלו שינוי, וכן חושב שזה טוב וזה רע, אלא שהוא יכול לרצות ואף על פי כן לא ...

... וכך, כלומר המילה יש דבר כלשהו, זה שמסתמך על האפשרות שאין את הדבר, ולהיפך. כמו להגיד לדוגמה, יש מי שברא את העולם, באותה המידה ניתן להגיד אין מי שברא את העולם. שאתה מבין משמעות של האמירה מישהו ברא את העולם, יש אפשרות לחשוב הפוך כי אם לא היה אפשר להגיד את ההפך, איזו משמעות היתה לכך שיש מי שברא, ...

... למהות שלהם. שהיא למעשה האין הבלתי פריק. אבל שימו לב שאנחנו עדיין בחוויית נפרדות, עדיין אפשר לשאול, מדוע אלוהים ברא את העולם. ככול שהאדם ביום יום מפעיל את השכל שלו, אז הוא יבין את זה יותר, ואם אין לך כוח לחשוב, ... שזה לא יכול להיות, ובכל זאת זה ככה, אז קבלת שכל נוסף. יש בקבלה ובפילוסופיה הרבה שאלות על איך נברא העולם, ואני קראתי אותם, וכולם ענו תשובות, ואני לא הבנתי את התשובות, למה לא הבנתי את התשובות? לא בגלל שהייתי ... היא אחת עם המהות שלה, שלמעשה אין מקום לצורה, שהצורה היא מהות. להגיד שהספר הוא המהות, זה להגיד שמי שברא את העולם זה הספר. אבל לא רק הוא, אלא כל דבר הוא המהות. צריך להבין קודם כל מה היא המהות, היא ...

... רק מחשבה אחת גדולה, של תודעה גדולה יותר שחושבת את החלום. אם אלוהים הוא עצמו יש, אז הוא לא ברא את העולם יש מאין מוחלט, כי כשאין שום מקום ושום זמן (לאו דווקא חומריים) אין שום דבר (חומרי או רוחני) וגם לא אלוהים. ואם אלוהים הוא האין בעצמו, אז להגיד שהוא ברא את העולם יש מאין, זה יהיה שיגעון במקרה הטוב... המהות הבסיסית של המציאות לא צמה בכיפור או נחה ביום שבת, היא ... בלעדיה... השאלה שאין לאף מאמין תשובה עליה, היא מי ברא את הרצון של אלוהים, כי מה שהמאמינים מפספסים הוא, שבריאת העולם היא לא היקום שלנו, אלא עצם הרצון של אלוהים לברוא את העולם הוא עצמו צמצום ובריאת עולם. כי לפני הבריאה, לא הייתה הפרדה בין אלוהים לבין רצונו / מחשבתו / ידיעתו והייתה אחדות מוחלטת, כי ...

... מעשה העגל. אתם מבינים? אלוהים ירד להר - סיני, דיבר ישירות לעם והעם לא הקשיב. או במילים אחרות מורה (ובורא) עולם יורד ומדבר אל האנשים (שאותם ברא) והם לא מקשיבים.. מה הטעם בבתי ספר וכל סוג של לימוד שהוא אם ... כל העושר כל האושר כל הסבל וכל העצב, הוא הכי יפה וגם הכי מכוער, הוא ניצחי, הוא היה בטרם נברא העולם, והוא ישאר לעד ולכן יש בו הכל ואן מקום או דבר שישווה לו. קוראים לו הרגע הזה אנחנו קטנים ...

... אות המתחילה ומסתיימת באות ה מבטאת שפע) הא לכם זרע. האות ה מבוטאת בצורה קלה ביותר. היא אות בה נברא העולם הזה. אולי יש מכאן רמז לאמונה העממית שהמספר חמש, הוא סגולה לשפע ועצירת כל מרעין בישין... עין הרע וכדומה. ... יא) באות ז סגולה וכשרון לחולל ניסים. גם פרנסה נכללת בתוך הקטגוריה של ניסים. מפתח הפרנסה נמצא רק בידי בורא עולם (תשאלו את העצמאים והם כבר יספרו לכם כמה זה נכון ומוחשי). בשל השפעת האות ז, הנושא אותה בשמו, הוא ... תפישתו השכלית היא מתנה נשגבה לו מאת יוצר האדם. באמצעותה הוא יכול להגיע להשגות גבוהות ביותר של קדושה והתחברות לבורא, וכן להשרות רוחניות על הזולת. האות ל רומזת למרכז - ללב, או לכל דבר הקשור ברגש ובמחשבה. ל היא ...

... יודע הוא את מקומו, את מהותו, מבין הוא שאינו מבין הנהגת העולם, הנהגה אשר אינה נראית בעיניו, אך אמונתו בבורא עולם מביאתו לידי ביטחון בבורא. הקבה מסרב להיות שותף לנשלחה אנשים לפנינו, שכן נשלחה הינה הארציות, הטבע. בארץ ישראל ההנהגה אינה טבעית הינה ניסית. ... כאנשים סתם. התיקון לחטא זה הינו בהעלאת שמנו כאנשים, משם סתם לשם תואר. שם אשר יורה למהותנו האמונית, בטחונו בבורא עולם.

... משנה... כלום - זמן / מקום, יש / אין, קיים / לא קיים = אין הבדל. מצב רובוט / בורא. חוויה בלא משנה - איזון חוויה במגיע לא מגיע לכלום - מצב בו לא משנה מה קורה, נעלם וחוזור ... מה הוא המחויב הראשון? האם ניתן להגדיר אותו? הרי בהגדרה הוא לא הראשון, כלום יחסי לפני הכלום. למה מבחינתי נברא העולם? חשוב להדגיש - לא מבחינת המאזין. מה זה אומר להעלות את היראה לשורשה ואיך אני מגיע לשם? להבין את ... הולך אחרי הגוף אתה מחזק את הנשמה. רבי נחמן אומר, ליהנות מהאותיות, בטרמינולוגיה של רבי נחמן יש את האותיות ושהעולם נברא לפי אותיות ובכל דבר יש אותיות ומתחברים לאותיות שבכל דבר, אדם לא נהנה מהאוכל הוא נהנה מהאותיות של האוכל, ...

... לפני השם, אולם ולצערינו איננו יורדים עד עתה לסוף דעתו של המחבר... יש להגיד שאלהים, אם הוא קיים והוא הבורא והיוצר, ובמעמד שכזה לא יתכן שיבקש להקריב עולה תמימה לכבודו על המזבח, או להקטיר מנחה לריח ניחוחו... ובצרות מוחינו ... וגם אוהל מועד, וגם השבת, וגם הסיפור המוזר של עץ הדעת, וגם תיעוד הסיפור המוזר של הנחש וחוה, אלהים בורא עולם ומלואו - אם הוא קיים - לא יעסוק בתיעוד תודעת הנחש הממזר הזה, ואף אם פעם דיבר והתרברב. לפני ... שיחת חולין עם יהודיה בוגרת בעלת שני תארים אקדמיים ועריכת דין... היא תיארה את עצמה כיהודיה גאה ומסורתית שמאמינה בבורא עולם. השיחה גלשה למחבר התורה, והיא לא הותירה מקום לספק: התורה הקדושה נכתבה עי משה רבינו בהנחיית הקדוש ברוך הוא ... בשלים לרדת אל עומקם. עם זאת אבקש להאיר את עינכם ולהבהיר: אל נא תפנימו את הדברים כפשוטם, כי אין הבורא יתברך מבקש לעבוד אותו ולא להקריב לו ולא להריח את ניחוח מנחתכם ולא לכפר עליכם בשחיטת השא הרך והתמים, ... - אני מבין את מהות הדברים ואבקש בזאת לשתפכם בם, נא הבה נפנים ביחד את מהותם המקורית, כי אין הבורא יתברך מבקש לעבוד אותו ולא להקריב לו ואברהם אבינו לא התבקש לשחוט כהוא זה את בנו... מדוע אם כן ... מתקבלים על הדעת הישרה והתמימה, זו שהתורה המריצה אותנו להתאזר בה: שיעקוד אב את בנו וישחטו? שיתבקש להתנסות בזאת? שבורא שמים וארץ יבקש מהנברא לעבוד אותו? להקריב לו? להקטיר לו? וכך כל המפרשים והפרדסנים נעלו את מנוע יושרם האינטלקטואלי, ועירפלו במודע את מודעותינו, ...