... אויביהם אכניע... (ישנן דעות שפירוש המילה כמעט - פשוטו כמשמעו) בפרק ברכי נפשי: (תהילים קב)...יחפזון.. יעברון..ירבצון בעלינו לשבח: ... והאלילים כרות יכרתון... ... וידעת היום והשבת אל לבבך... אדון עולם ...בעת אישן ואעירה... ... ורעבו... שובה ה עד מתי... הודו לה כי טוב כי לעולם חסדו (כל הודו בהלל הגדול (תהילים קלו) הוא מלרע) בבראשית פרק כט מסופר על פגישת רחל אמנו עם יעקב אבינו על יד הבאר. בפסוק ו כתוב ... והנה רחל בתו באה עם הצאן ובפסוק ט כתוב: ... עדיו = שמו, הניחו (שמות לג, ד). וכן: לא אירא מרבבות עם אשר סביב שתו עלי... (תהילים ג, ז). וכן מצאנו במילה מתה. בתורה נמצאו 3 מלעיל: מתה עלי רחל (בראשית מח, ז) בצאת נפשה כי מתה (שם לה, יח) והדגה אשר ביאור מתה.. (שמות ז, ... הבדל: ירמיהו כג, כא: לא שלחתי את הנבאים והם רצו לא דברתי אליהם והם נבאו. ובתהילים פרק קב, טו: כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחננו. גם יש לשים לב: עד באי אליך (בראשית מח)...באי שכבי... (שב יג) למען שתי אותתי... (שמות ... תשמר - י ה... (תהלים קל) פן יפרוץ בהם (שמות יט) פן יפרץ בם... (שמות יט) בתהילים, פרק כה, פסוק ז נאמר: חטאות נעורי ופשעי אל - תזכר, כחסדך זכר - לי, אתה, למען טובך ה. שימו לב שבפסוק זה, כאשר אין מקף הניקוד הוא בחולם (אל ... מקף אחרי המילה, החולם ייהפך לתנועה קטנה לקמץ קטן (זכר - לי) וכן בפסוק הבא (תהילים עט, ח) אל - תזכר - לנו עונת ראשנים... הובאו דוגמאות התואמות את הכלל ולמרות שלכלל הזה יש הרבה דוגמאות, עדיין נמצאים יוצאים מן הכלל. אשה או ... כהלכה.. !). יש יוצאים מהכלל. דוגמה: אתה - ה תשמרם תצרנו מן - הדור זו לעולם (תהילים יב, ח) א - ל או אל? אין ספק כאשר מדובר בשם ה באחד משמות הקודש מנוקד בצירי. ואם מדובר על מילת יחס (ממקום למקום =TO) מנוקד בסגול. ובתרגום? ... יטעימו מלרע ולא ינחתו בהדגשה במילה הסמוכה: נא. נמצאים סידורים ותנכים או ספרי תהילים המקפידים לכתוב את המילה: נא הסמוכה להצליחה ללא דגש. מן הראוי שאין להדגיש את המילה נא ליד הצליחה משתי סיבות: 1) ידוע שבכדי להנחית דגש יש ...

... ה אז, האות א שבשם א - להים או בשם א - דני נהגית! דוגמאות כגון: והייתם נקיים מה ומישראל (במדבר לב) יש להגות: מא - דני. אשרי העם שה א - להיו (תהילים קמד) יש להגות: שא - דני. ויתהלך חנוך את הא - להים בראשית ה) יש להגות הא - להים ו. כ. ל. ב. - מכניס =ארבע אותיות ו. כ. ל. ב. גורמות לנו להבליע את האות א ולכן אינה נהגית לאחר 4 ... העולם...במקום ורעם ונשאם... בהזדמנות זו נתקן גם מי ששר פסוקים מן המקורות בשיבוש: יש השרים בטעות: ק - ל בקודש חזיתיך...במקום כן בקודש חזיתיך (תהילים סג, ג) יש השרים בטעות ... ובאו האובדים מארץ אשור והנידחים מארץ מצרים...במקום ובאו האובדים בארץ אשור והנידחים בארץ מצרים (כן, באות ב ולא במ. פסוק מפורש בישעיה כז, יג). ואל - ... שפוך חמתך על הגויים אשר לא ידעוך..אינו אלא טועה, ויש לומר כפי שכתוב בפסוק: שפוך חמתך אל הגויים אשר לא ידעוך ועל ממלכות אשר בשמך לא קראו (תהילים עט, ו). ומי שאומר הנה כעיני עבדים על יד אדוניהם כעיני שפחה על יד גבירתה.. יתקן וידייק כפי שכתוב במקור בפסוק: הנה כעיני עבדים א ל י ד אדוניהם כעיני שפחה אל יד גבירתה כן עינינו אל ה א - להינו עד שיחננו (תהילים קכג, ב) כדי לזכור יש לזכור את הפירוש שהעבד או השפחה מצפים לראות את הידיים של האדון או את הגבירה מושיטים להם דבר מחיה. ובסוף פרשת במדבר (ד, יט) נאמר ... ושמו אותם איש איש על ...

... אחד מצאצאיו של הבבא סאלי. נהג מונית שהגיע לאיזור התאונה עצר כדי לעזור לנפגעים. כאשר נתן סיוע לאחד מהנפגעים הבחין באיש דתי שקרא תהילים בסמוך אליו. כיוון שהיה לחוץ ביקש מאותו איש שאם הוא אינו עוזר שיזוז בבקשה כי הוא מפריע ... נברו באלבומים לא מצאו מאום - בעודו יוצא מפתח הבית הבחין נהג המונית בתמונה של איש צדיק על קיר הבית וזיהה בוודאות שזה היה איש שקרא תהילים באותה תאונה - המשפחה הזדעזעה ונדהמה כיוון שאותו רב היה הוא צדיק מאוד מפורסם משושלת הבאבא סאלי שכנראה הגיע מהעולם שמעבר כדי לעזור לנשמת אותו נפטר לעבור לעולם הבא על ידי קריאת תהילים. נשמתו של אותו צדיק הופיעה כאילו הייתה חיה כדי לסייע לצעיר שנפטר! סיאנסים ותקשורים - ...

... מקרה מפורסם הוא מקרה בו נפטר מתאונת דרכים אחד מצאצאיו של הבבא סאלי. נהג מונית שהגיע לאיזור התאונה עצר כדי לעזור לנפגעים. כאשר נתן סיוע לאחד מהנפגעים הבחין באיש דתי שקרא תהילים בסמוך אליו. כיוון שהיה לחוץ ביקש מאותו איש שאם הוא אינו עוזר שיזוז בבקשה כי הוא מפריע ... שלא הבחין בו לכל אורך השבעה. המשפחה ונהג המונית נברו באלבומים לא מצאו מאום - בעודו יוצא מפתח הבית הבחין נהג המונית בתמונה של איש צדיק על קיר הבית וזיהה בוודאות שזה היה איש שקרא תהילים באותה תאונה - המשפחה הזדעזעה ונדהמה כיוון שאותו רב היה הוא צדיק מאוד מפורסם משושלת הבאבא סאלי שכנראה הגיע מהעולם שמעבר כדי לעזור לנשמת אותו נפטר לעבור לעולם הבא על ידי קריאת תהילים. נשמתו של אותו צדיק הופיעה כאילו הייתה חיה כדי לסייע לצעיר שנפטר! מקרה אישי שקרה לי: ...

... או כמקורבת או משויכת לטיפשות או בערות. לדוגמה: בפי אויל חטר גאוה, ושפתי חכמים תשמורם (משלי יד ג) וישנה אף תפילה להימנע מגאוה, אל תבואני רגל גאוה, ויד רשעים אל תנדני (תהילים לו יב). יחס עוין במיוחד יש לגאווה ... רבנו שמתואר במקרא כעניו מכל האדם אשר על פני האדמה, ודוד המלך המעיד על עצמו שהוא כלב מת... פרעש אחד (שמואל א, כד, יד) ובמקום אחר אמר ואנכי תולעת ולא איש, חרפת אדם ובזוי עם (תהילים פרק כב ז). בתלמוד: בתלמוד הגאווה ...

... לשש: יהירות, רמייה, רצח, חרישת רע, הזדרזות להרע והפחת כזבים. בעקבות תפיסה זו ישנה הכוונה לשנוא רק את הרע ולאהוב את הטוב: שנאו רע ואהבו טוב. משורר תהילים מציין כי הוא שונא שנאה עזה וגדולה את משנאי ה: הלוא משנאיך יהוה אשנא ובתקוממיך אתקוטט. תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי (תהילים קלט כא - כב). הרמבם מביא עניין זה לפסים מעשיים, וסובר כי בעניין זה נכללים אלו שפרשו מכלל ישראל, מינים, משומדים (שהמירו ...

... איסור הנקמה על היחיד, הנקמה בממד הלאומי מותרת כלפי עמים הצוררים ואויבים את עם ישראל, כדברי הפסוק לעשות נקמה בגוים, תוכחות בלאמים (תהילים, קמט, ז). נקמה זו לעתים היא אף נתפסת כחובה דתית. אחד הנימוקים המרכזיים לכך הוא שהגויים בדרך כלל מנסים להדיח את היהודים ... עבדיו יקום ונקם ישיב לצריו (דברים, לב, מג). בהתאם לכך, בתפילות ובמזמורים שונים ישנה ציפיה ובקשה שה ינקום מהעמים שפגעו בישראל, לדוגמה בתהילים אל נקמות ה, אל נקמות הופיע. הנשא שפט הארץ, השב גמול על גאים (תהילים , צד, א - ב). אמנם הרמבם מסייג קביעה זו, בהקשר של חילול שבת לצורך פיקוח נפש קובע שהתורה במהותה איננה נקמנית: ואסור ...

... מח פס יב שיר של יום - יום שני) שימו לב לסוף הפסוק. פסוק שני: שמעה ותשמח ציון ותגלנה בנות יהודה למען משפטיך ה : (תהילים פרק צז, ח - מפרקי לכו נרננה)... שימו לב ... - ד - ני פנייה לאדון הכל - יכול, עם סימן קריאה! והחכם עיניו בראשו לדעת להבחין בכל ענין מה משמעותו. וכן נמצא פרקי תהילים המתחילים במילה לדוד.או לדוד מזמור.או: מזמור ...

... ביאת המשיח ששמו ינון, לפני שמש ינון שמו (תהילים עב, יז) רשי: יגדל שמו. מנין שמו של המשיח? במסכת סנהדרין צח עב קיימת כביכול מחלוקת מהו שמו של המשיח? דבי רבי שילא אמרי: שילה שמו, שנאמר ... את עיניו של הקבה: הנה עין ה אל יראיו (תהילים לג יח) ופסוק נוסף: עיני ה אל צדיקים... (תהלים לד טז) הפסוק הראשון הנזכר מדבר על עין אחת - עין שמאל - מידת היראה הגבורה ואילו הפסוק ... הפקוחה של הבורא להשגיח על כל בריותיו. בתהילים : הנה עין ה אל יראיו... (תהלים לג יח) עיני ה אל צדיקים... (תהלים לד טז) מדרגת עין ה אל יראיו, סוד התלבשות ההשגחה העליונה בטבע. בכל עין ...

... קראנו= 1118 (תהלים כ) (הפסוק הזה הוכר עי חזל כפסוק חשוב) וכן מצאנו במשנה: ... דן את כל האדם לכף זכות= 1118 (אבות א משנה ו) חלקי פסוקים המוכרים כביטויים ידועים: ימין הוי עשה חיל, ימין הוי עשה חיל =1118 (תהילים קיח) מנא מנא תקל ופרסין =1118 סוד ביטול הקליפה לפני הגאולה (דניאל ה) ... חמיך עלה תמנתה לגז...=1118 ...