האות 'ב' כמייצגת שניים שהם אחד
האות 'ב' ערכה שתים. "טובים השניים מן האחד" (קהלת ד ט) טובים השניים כאשר הם נובעים ויוצאים ממקור 'אחד'. שניהם טובים כאשר הם מחוברים כאחד, כדברי הפסוק: "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד". (תהלים קלג א) "ויהי ערב ויהי בקר יום אחד". (בראשית א ה) בעולמנו קיימים מושגים רבים המופיעים בצמדים של שניים שניים.
גוף ונשמה, עולם הזה ועולם הבא, זכר ונקבה, אור וכלי, משפיע ומקבל, שחור לבן וכו'. המושגים הללו נראים כנפרדים זה מזה אבל לאמיתו של דבר, אלה שנים שהם אחד. שני המושגים משלימים זה את זה. לשניהם, כאחד יש קשר.
הבה נבדוק את המושג של חלוקת מצוות התורה ל"שתי קבוצות":
מצוות שבין אדם למקום, ומצוות של בין אדם לחברו.
יש המנסים "לחלק" את שני הצדדים של שני לוחות הברית: צד ימין הן מצוות שבין אדם למקום, וצד שמאל המצוות שבין אדם לחברו. ידוע לכל אדם שאין הבדל ואין העדפה זה על זה. שניהם חלקים מדבר שלם. אין להגדיל בחשיבות צד אחד. שניהם חשובים כאחד.
הבה ונבדוק מושגים המייצגים את שני החלקים הנזכרים: נשים כל מושג על כל אחת מכפות המאזניים, ונגלה הקבלה ואיזון:
מצוות שבין אדם למקום ערך גימטרי מצוות בין אדם לחברו
אחד 13אהבה
תורה 611גמילות חסדים
ואהבת את ה' א - ל היך 907ואהבת לרעך כמוך אני ה'
שמע ישראל ה' א - להינו ה' אחד 1118דן את כל האדם לכף זכות
הסבר: רבי עקיבא שהכריז: "ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה", הוא היה הסמל ודוגמה למסירות נפש לקידוש ה'. בזמן שסרקו את בשרו במסרקות של ברזל הוציא את נשמתו במילה אחד', המופיעה בסיום הפסוק שמע ישראל ה' א - להינו ה' אחד.
רואים מצד אחד את המילה המייצגת את המצוות שבין אדם למקום והיא 'אחד', ובמקביל את המילה 'אהבה' הרומזת ל"ואהבת לרעך כמוך". שתי מלים אלה ערך כל אחת=13!
במצוות שבין אדם למקום אנו מוצאים מצווה כוללת, והיא מצוות לימוד התורה כפי שנאמר: "ותלמוד תורה כנגד כולם". מצד אחר - מצווה המסמלת והמייצגת מצוות שבין אדם לחברו היא מצוות הצדקה, הנרמזת בביטוי: "על שלושה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים".
'תורה' ו'גמילות - חסדים' שני הביטויים האלה כל אחד בדיוק: 611!
רמזנו לעיל אודות רבי עקיבא המייצג רמה רוחנית גבוהה ביותר, שידע לשלב את "שני סוגי מצוות" אלה. האיזון בין שני סוגי מצוות אלו מתבטא במיוחד בפסוקים: "ואהבת את ה' (הוי'ה) א - להיך" והפסוק "ואהבת לרעך כמוך אני ה' (הוי'ה) " שניהם בערכים שווים כל אחד מהם 907 בדיוק!
הכל נמצא ב'בראשית'
כל דבר בעולם ובהוויה, נרמז במילה הראשונה של התורה: 'בראשית'. ממש כשם שבגרעין התא צפון כל המידע לגבי כל איבר בגוף. מעין ד. נ. א רוחני של המציאות. גם את הרעיון המיוחד שהוזכר לעיל, נמצא במילה זו:
לכל אות יש מילוי - הן האותיות המשלימות את שם האות כמילה. הבה ונמצא את ערכן של מילוי האותיות היוצרות את המילה 'בראשית'. לכל אות במקרה זה שתי אותיות במילוי:
האות מהיכן מוצאה מילוי האות ערך מילוי האות
ב מהשפתיים ב ית = 410
ר מהשיניים (או הגרון) ר יש = 310
א מהגרון א לף = 110
ש מהשיניים ש ין = 60
י מהחיך י וד = 10
ת מהלשון ת או = 7
ערך של כל 12 האותיות המשלימות את המילה 'בראשית' ערכן בדיוק: 907, כערך כל אחד מהפסוקים: "ואהבת את ה' א - להיך", "ואהבת לרעך כמוך אני ה""
החיבור של כל 18(ח"י) האותיות (בית + ריש + אלף + שין + יוד + תאו) ערכן 1820, ורומז למכפלת שני מספרים 70X26 המסמלים את הביטויים: סוד = 70, י - ה - ו - ה = 26.
(מומלץ ביותר לעיין במחקר נפלא של הרב יניב בספרו "צפונות בתורה" אודות הגילוי המדהים של המספר 1820!)
המילה 'בראשית' מורכבת מאותיות היוצאות מחמשת מוצאות הפה שנזכרו לעיל בהסבר לאות 'א'. האם אין המילה 'בראשית' חובקת עולמות, ובתוכה הכל?!
מצאנו מילה נוספת, משמעותית ביותר, אשר מרכיבות אותה אותיות היוצאות מכל מוצאות הפה, והיא המילה 'קדושה'. הגאון מוילנא רמז במילה זו, שהקדושה היא דבר הכולל את כל האדם, כל מהות האדם משתתפת במעשה קדושה.
האות מהיכן מוצאה
ק מהחיך
ד מהלשון
ו מהשפתיים
ש מהשיניים
ה מהגרון
אחד יחיד ומיוחד
ייחוד ה' מתבטא בפסוק הידוע לכל יהודי:
"שמע ישראל הוי' א - להינו הוי' אחד". (דברים ו ד)
ערך הפסוק: בדיוק 8 1 1 1
סודות המספר 1118 בתורה, בנביאים, ובכתובים:
בדיקה בתנ"ך ובמקורות תעלה, כי בכל אחד משלושת חלקי התנ"ך קיים פס' אחד בלבד בעל ערך זה - 1118:
בנביאים - "הילכו שנים יחדו בלתי אם נועדו" = 1118 (עמוס ג)
בכתובים - "הוי' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו"= 1118 (תהלים כ)
(הפסוק הזה הוכר ע"י חז"ל כפסוק חשוב)
וכן מצאנו במשנה: "... דן את כל האדם לכף זכות"= 1118 (אבות א משנה ו)
חלקי פסוקים המוכרים כביטויים ידועים:
"ימין הוי' עשה חיל, ימין הוי' עשה חיל" =1118 (תהילים קיח)
"מנא מנא תקל ופרסין" =1118 סוד ביטול הקליפה לפני הגאולה (דניאל ה)
"... חמיך עלה תמנתה לגז..."=1118 סוד הגאולה (בראשית לח)
שמות המייצגים את הרעיון המרכזי: "קודשא בריך הוא ישראל ואורייתא חד הוא"
'ישראל' + 'משה' (אורייתא) + "ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן" (קוב"ה) = 1118
בקבלה: "מחשבה + קול + דבור + מעשה" =1118
"מלכות שמים + ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן = 1118
"בן - ציון בר - עמ"י דבק בה' בשמחה גדולה מאוד" = 1118
"הוי' צ - באות": יו"ד/ה"י / וי"ו/ה"י / צד"י / בי"ת / אל"ף / וא"ו/ת"ו / = 1118
"א - להים" (86) X "אחד" (13) =1118
18 האותיות המלוות את האל"ף עד האות זי"ן:
א - ל"ף בי"ת גימ"ל דל"ת ה"ה ו"ו ז"ן =1118
ששה כיוונים מצטרפים לאות 'א' (ה - 'א' כביכול במרכז ומסביבה 6 כיוונים)
א - ימין ושמאל, קדם ואחור, למעלה ולמטה =1118
האות 'ב' ערכה שתים. "טובים השניים מן האחד" (קהלת ד ט) טובים השניים כאשר הם נובעים ויוצאים ממקור 'אחד'. שניהם טובים כאשר הם מחוברים כאחד, כדברי הפסוק: "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד". (תהלים קלג א) "ויהי ערב ויהי בקר יום אחד". (בראשית א ה) בעולמנו קיימים מושגים רבים המופיעים בצמדים של שניים שניים.
גוף ונשמה, עולם הזה ועולם הבא, זכר ונקבה, אור וכלי, משפיע ומקבל, שחור לבן וכו'. המושגים הללו נראים כנפרדים זה מזה אבל לאמיתו של דבר, אלה שנים שהם אחד. שני המושגים משלימים זה את זה. לשניהם, כאחד יש קשר.
הבה נבדוק את המושג של חלוקת מצוות התורה ל"שתי קבוצות":
מצוות שבין אדם למקום, ומצוות של בין אדם לחברו.
יש המנסים "לחלק" את שני הצדדים של שני לוחות הברית: צד ימין הן מצוות שבין אדם למקום, וצד שמאל המצוות שבין אדם לחברו. ידוע לכל אדם שאין הבדל ואין העדפה זה על זה. שניהם חלקים מדבר שלם. אין להגדיל בחשיבות צד אחד. שניהם חשובים כאחד.
הבה ונבדוק מושגים המייצגים את שני החלקים הנזכרים: נשים כל מושג על כל אחת מכפות המאזניים, ונגלה הקבלה ואיזון:
מצוות שבין אדם למקום ערך גימטרי מצוות בין אדם לחברו
אחד 13אהבה
תורה 611גמילות חסדים
ואהבת את ה' א - ל היך 907ואהבת לרעך כמוך אני ה'
שמע ישראל ה' א - להינו ה' אחד 1118דן את כל האדם לכף זכות
הסבר: רבי עקיבא שהכריז: "ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה", הוא היה הסמל ודוגמה למסירות נפש לקידוש ה'. בזמן שסרקו את בשרו במסרקות של ברזל הוציא את נשמתו במילה אחד', המופיעה בסיום הפסוק שמע ישראל ה' א - להינו ה' אחד.
רואים מצד אחד את המילה המייצגת את המצוות שבין אדם למקום והיא 'אחד', ובמקביל את המילה 'אהבה' הרומזת ל"ואהבת לרעך כמוך". שתי מלים אלה ערך כל אחת=13!
במצוות שבין אדם למקום אנו מוצאים מצווה כוללת, והיא מצוות לימוד התורה כפי שנאמר: "ותלמוד תורה כנגד כולם". מצד אחר - מצווה המסמלת והמייצגת מצוות שבין אדם לחברו היא מצוות הצדקה, הנרמזת בביטוי: "על שלושה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים".
'תורה' ו'גמילות - חסדים' שני הביטויים האלה כל אחד בדיוק: 611!
רמזנו לעיל אודות רבי עקיבא המייצג רמה רוחנית גבוהה ביותר, שידע לשלב את "שני סוגי מצוות" אלה. האיזון בין שני סוגי מצוות אלו מתבטא במיוחד בפסוקים: "ואהבת את ה' (הוי'ה) א - להיך" והפסוק "ואהבת לרעך כמוך אני ה' (הוי'ה) " שניהם בערכים שווים כל אחד מהם 907 בדיוק!
הכל נמצא ב'בראשית'
כל דבר בעולם ובהוויה, נרמז במילה הראשונה של התורה: 'בראשית'. ממש כשם שבגרעין התא צפון כל המידע לגבי כל איבר בגוף. מעין ד. נ. א רוחני של המציאות. גם את הרעיון המיוחד שהוזכר לעיל, נמצא במילה זו:
לכל אות יש מילוי - הן האותיות המשלימות את שם האות כמילה. הבה ונמצא את ערכן של מילוי האותיות היוצרות את המילה 'בראשית'. לכל אות במקרה זה שתי אותיות במילוי:
האות מהיכן מוצאה מילוי האות ערך מילוי האות
ב מהשפתיים ב ית = 410
ר מהשיניים (או הגרון) ר יש = 310
א מהגרון א לף = 110
ש מהשיניים ש ין = 60
י מהחיך י וד = 10
ת מהלשון ת או = 7
ערך של כל 12 האותיות המשלימות את המילה 'בראשית' ערכן בדיוק: 907, כערך כל אחד מהפסוקים: "ואהבת את ה' א - להיך", "ואהבת לרעך כמוך אני ה""
החיבור של כל 18(ח"י) האותיות (בית + ריש + אלף + שין + יוד + תאו) ערכן 1820, ורומז למכפלת שני מספרים 70X26 המסמלים את הביטויים: סוד = 70, י - ה - ו - ה = 26.
(מומלץ ביותר לעיין במחקר נפלא של הרב יניב בספרו "צפונות בתורה" אודות הגילוי המדהים של המספר 1820!)
המילה 'בראשית' מורכבת מאותיות היוצאות מחמשת מוצאות הפה שנזכרו לעיל בהסבר לאות 'א'. האם אין המילה 'בראשית' חובקת עולמות, ובתוכה הכל?!
מצאנו מילה נוספת, משמעותית ביותר, אשר מרכיבות אותה אותיות היוצאות מכל מוצאות הפה, והיא המילה 'קדושה'. הגאון מוילנא רמז במילה זו, שהקדושה היא דבר הכולל את כל האדם, כל מהות האדם משתתפת במעשה קדושה.
האות מהיכן מוצאה
ק מהחיך
ד מהלשון
ו מהשפתיים
ש מהשיניים
ה מהגרון
אחד יחיד ומיוחד
ייחוד ה' מתבטא בפסוק הידוע לכל יהודי:
"שמע ישראל הוי' א - להינו הוי' אחד". (דברים ו ד)
ערך הפסוק: בדיוק 8 1 1 1
סודות המספר 1118 בתורה, בנביאים, ובכתובים:
בדיקה בתנ"ך ובמקורות תעלה, כי בכל אחד משלושת חלקי התנ"ך קיים פס' אחד בלבד בעל ערך זה - 1118:
בנביאים - "הילכו שנים יחדו בלתי אם נועדו" = 1118 (עמוס ג)
בכתובים - "הוי' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו"= 1118 (תהלים כ)
(הפסוק הזה הוכר ע"י חז"ל כפסוק חשוב)
וכן מצאנו במשנה: "... דן את כל האדם לכף זכות"= 1118 (אבות א משנה ו)
חלקי פסוקים המוכרים כביטויים ידועים:
"ימין הוי' עשה חיל, ימין הוי' עשה חיל" =1118 (תהילים קיח)
"מנא מנא תקל ופרסין" =1118 סוד ביטול הקליפה לפני הגאולה (דניאל ה)
"... חמיך עלה תמנתה לגז..."=1118 סוד הגאולה (בראשית לח)
שמות המייצגים את הרעיון המרכזי: "קודשא בריך הוא ישראל ואורייתא חד הוא"
'ישראל' + 'משה' (אורייתא) + "ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן" (קוב"ה) = 1118
בקבלה: "מחשבה + קול + דבור + מעשה" =1118
"מלכות שמים + ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן = 1118
"בן - ציון בר - עמ"י דבק בה' בשמחה גדולה מאוד" = 1118
"הוי' צ - באות": יו"ד/ה"י / וי"ו/ה"י / צד"י / בי"ת / אל"ף / וא"ו/ת"ו / = 1118
"א - להים" (86) X "אחד" (13) =1118
18 האותיות המלוות את האל"ף עד האות זי"ן:
א - ל"ף בי"ת גימ"ל דל"ת ה"ה ו"ו ז"ן =1118
ששה כיוונים מצטרפים לאות 'א' (ה - 'א' כביכול במרכז ומסביבה 6 כיוונים)
א - ימין ושמאל, קדם ואחור, למעלה ולמטה =1118
050-3331-331