... דרך ההיפוך את החסר הקיים בנפשו של מקבל - האמונה. כזאת היא, לדוגמה, הטענה הנפוצה בדבר הערך הפונקציונאלי של קיום המצוות, ההופכת את היהדות לאוסף מרשמים מדעיים לתזונה נכונה, לשלווה ואפילו לחיי מין מענגים. הפן המאגי של הדת מסייע למקבל ...

... ואחכ בן. או ר נתן מה שאצל רב בני האדם אכילה ושתיה ושאר תאוות הגוף, אין נקרא עבודה כלל, ומצוות ומעשים טובים נקרא אצלם עבודה ויגיעה, זה בחינת חילוף שנתחלף בן המלך בבן העבד. או ר נתן, העבדות הינה ... ולהועיל כלל. כך גם האדם קודם צריך שיקבל עליו על מלכות שמים, אחכ יוכל לעבוד את הקבה, היינו לקיים המצוות. האדם בקומו, בשיבתו, בהליכתו ובכל עשייתו, צריך שיבחין ויידע האם עשייתו הינה בחינת עשיית רצון האדון, הינו עבד לאדון. שמא ...

... איסור של גאווה לאדם הפרטי בניגוד לאיסורים על חמדנות, נקמנות, נטירה ושנאה. איסור הגאווה נאמר בפירוש רק אצל המלך שמצווה לקרוא בתורה לבלתי רום לבבו מאחיו (דברים יז כ), וגם שם הדבר מנוסח לא כאיסור או לאו, אלא כנימוק והסבר למצווה אחרת. ועם זאת, הרמבן מבקש ללמוד מדבר זה בקל וחומר, שהגאווה אסורה אצל כל אדם. בעקבות התגלות שמיימית בחלום, מנה הסמג את איסור הגאווה כאחת מתריג מצוות (מצווה סד) בלאו של השמר לך פן תשכח את ה אלהיך, על פי הפסוק ורם לבבך ושכחת את ה (דברים ...

... את האדם לאופן ודרך מהות חייו. פיענוח תורה שבכתב נעשה עי חכמים. חכמים הם המדריכים אותנו לדרך חיי תורה ומצוות. במקום בו נמצאת תורה שבכתב ותורה שבכתב, אין מקום לחשיבה אנושית, אין מקום לחישובים אנושיים, במקום בו שולטת החשיבה ... אשר במהות יכולתה בונה ויוצרת עולמות. עם ישראל לעומתם מאמין, יודע ומבין, ההליכה בדרך תורה שבעפ היינו קיום תורה ומצוות, היא ההנהגה של האדם את העולם. במעשי האדם ייקבע אם לטוב ואם למוטב. מעשיו של עם ישראל, התורה שבעפ שלו, ... דברי תלמוד תורתיך. תפילת האדם, מהותה בקשה להתפלל ולבקש ללכת בדרכי תורה שבעפ, ליצור העולם עי ההליכה בדרך תורה ומצוות. יישר כוחך ששיברת הלוחות או הקבה.

... מתקנים דבר מה עבורו יתברך. כי לפי דברי המדרש הללו, הרי עיקר תכלית עבודת האדם עלי אדמות בלימוד התורה וקיום המצוות אינה בשביל האדם עצמו, אלא לכבודו יתברך שעל ידי עבודתם הם מתקנים ועושים את העולם לדירה לשכינתו יתברך. כי ...

... התייחסו לחיים בזמן הווה כאל תחנה זמנית בלבד, בדרך לעולם הבא, תחנה זמנית שיש למצותה באופן הראוי, על ידי קיום המצוות והליכה בדרכי האל. מעידה על כך, למשל, הפיסקה בפרקי אבות: רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם ...

... הנצרות גם, אם לא מתוך לימוד הרי שקריאה וקולנוע הביאו אתם מעט ידע. על האסלאם אינני יודע דבר מלבד מצוות חמשת התפילות ביום וכמה חגים. לא חינכו אותנו להתעניין למרות שמן הראוי היה שכולנו נכיר מעט ממה שאומר האסלאם ... פילוסופי בעיקרו, כזה הממליץ על דרך חיים ואינו תובע אלא מעט. הוא נותן התוויה לחיים אך לא תובע מילוי מצוות. פסל הבודהה איננו בודהה, נוכחותו רוחנית כשם שנוכחותנו אנחנו היא כזאת. יש יותר מזרם בודהיסטי אחד. הקדום, האמצעי ששמו ... היו תמיד בידי הדתות ונציגיהן. להן יש לכאורה את מצבור הידע הרוחני. לחלקן יש גם פרקטיקת הקלה: הווידוי הקתולי, המצוות ביהדות, התפילה המרובה באסלאם. וברוח הציטוט של פלד את הרב קוק, לעולם אין המוסר ולא הדת מכוונים כי אם ...

... 17X17 = 289 18X18 = 324 סכום שתי המכפלות האלה: 289 + 324 הוא בדיוק 613! המסמלים קיום תריג מצוות. הרחבת ערכי המספר המייצג את המילה: יהודי. הרחבת המספר 35 היא: 35X35 = 1225. לב המספר הזה, אמצעיתו או נקודת ... מדבריכם, שבכלל דבריו דבריכם (פרקי אבות ב, יג), שהכל כלול בלב טוב. עתה נוכל לראות ולהסיק שחלק א רומז למצוות שבין אדם למקום, וחלק ב רומז למצוות שבין אדם לחברו. והרי לפנינו שלמות היהודי, המחבר אמונה בא - ל אחד, דרך ארץ ועזרה לזולת כשלמות אחת. ...

... וקרא בפתח, וכולם היו טרודים בסעודה ולא שמעו. קמתי אני, נטלתי את המנה שנתת לי, ונתתי לו. אמר לה: מצווה עשית. ויש להבין: א) איך רבי עקיבא לא יכל לתת לבתו רצפט שכזה, שהרי הוא ידע שכך נגזרה על ... הרי משתנה מהותו של האדם, דבר המשנה את מזלו. הרמבו (שמות, יג, טז) כותב כלל ויסוד: כי מי שיעשה המצוות יצליחנו שכרו, ואם יעבור עליהם יכריתנו עונשו? זאת אומרת: אם האדם יקיים תורה ומצוות וישפר מעשיו - יוכל לשנות כל מצב, ואם להיפך, אם ילך בדרך חתחתים - יפסיד. כך גם מובא להלכה ...

... הבנה. הנסיון לתת הסברים הנובעים מתוך חקירות אלו, אינו מקרב ואף מרחק מהיהדות מהאמונה. חקירה זו אף הינו בחינת מצוות אנשים מלומדה ואף פחות מכך. בימינו, אדם הקם בבוקר ואומר מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי ... שקרה לו, זוהי יהדות מתורגמת. עם ישראל עבר לאורך כל שנות ההיסטוריה, אירועים רבים. יציאת מצרים אשר מהווה זיכרון למצוות ועשיות רבות בתורה, פרעות שונות, חנוכה ופורים, עובר דרך פרעות שונות ומשונות ביניהם, שואה. אף תרגום התורה אשר בגינה ... וחיבור למציאות. עלינו לעסוק יותר ורק בצד האמוני, להפוך את מהות חיינו את הנהגתנו והנהגותינו, לחיי תורה להנהגת תורה ומצוות. אל לנו להפוך התורה לנושא חקירה אשר ענינו חקירה ולא הנהגה. הקבה אינו חפץ לא בתענית ולא בקורבנות, רחמנא ... בינה להבין ולהשכיל לשמוע ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תורתיך, ונזכה לוהאר עינינו בתורתיך ודבק ליבנו במצוותיך וייחד לבבנו לאהבה וליראה את שמך שלא נבוש ולא נכלם לעולם ועד. ויהפכו ימי צער אלו לימי ששון ושמחה.