... זועמים בגובה שלושה מטרים לוקה בכך שהוא כולל לא רק את קיומה של הישות חייזר, אלא גם את המסע הבין - גלקטי, ביולוגיה זרה המאפשרת לחייזרים להיות בגובה שלושה מטרים, טכנולוגיה המאפשרת להם לפעול בחופשיות ... ותערו של אוקאם למרות שוויליאם איש אוקאם עצמו לא פקפק בקיומו של אלוהים, הרי שבשלב מאוחר יותר נעשה שימוש בתערו של אוקאם על מנת לנסות להכריע בשאלה תאולוגית זו. נטען כי המדע יכול לספק הסברים להרבה ... לבחור בהסבר הפשוט יותר ומכאן נובע שאין מקום להניח את קיומו של אלוהים. מאידך, המאמינים טוענים שההסברים התאולוגיים פשוטים ומובנים יותר ועל כן יש לבחור דווקא בהם והרי הוכחה נוספת לקיום האלוהים. השימוש בתערו של אוקאם על - מנת להכריע בעניין זה לוקה בטעות, משום שעקרונות הפילוסופיה של המדע (הגישה המדעית) אינם מתיישבים עם ... של מושג החסכונות למספר הישים שתאוריה מסוימת מתחייבת לקיומם. אולם, ספירה כזו יכולה להיות גם היא בעייתית שכן היא יכולה להיות תלויה מאוד בתיאור של התאוריה ובדרך הצגתה, וכן היא כרוכה בבעיות ... מה ראוי למעמד יש ומה לא. אם התאוריה מתחייבת, למשל, לקיומו של בן - אדם - כיצד יש לספור זאת? האם אחד, כיוון שישנו בן אדם אחד? או שמא יותר (כי התאוריה מתחייבת גם לקיומם של לב, ריאה, מוח ועוד ישים רבים שקיומם נובע מקיומו של בן אדם). כאשר מדובר בישים שאינם חומריים (כגון כוח, אנרגיה וכו) או במושגים מופשטים - הדבר נעשה בעייתי אף יותר. הספירה תלויה מאוד ברמת ...

... ופסיקתו של הרמבם מצווה על כל אדם לאהוב את כל אחד ואחד מישראל כגופו, שנאמר ואהבת לרעך כמוך. הדברים ידועים וברורים לכל ואין צורך להאריך. במאמר זה ברצוני להתעכב על נקודה קצת לא ברורה בנוגע לקיום מצווה זו. ברמה הפרקטית של קיום המצוה הלכה למעשה נתקלים אנו בקשיים לא פשוטים ולא קלים כלל בנוגע אליה ואף נדמה לפעמים שאין אפשרות אמתית כל כך לקיים ...

... זיכרון תמיד מופרז. האושר שהיה לא ייתן להתנסות באושר אחר, התמזגות של ממש וינציח זרות. הזר כמוהו כילדו של אב שאין ספק בקיומו אך הוא נעדר.. הזר איבד את אימו. אלבר קאמי ראה זאת. הזר שלו מתגלה עם ... כלפי אף אחד שנאה כלפי עצמו. לחיות עם האחר מעמת אותנו עם האפשרות להיות אחרים בעצמנו. ארתור רמבו כתב אני הוא האחר הודאה בקיומה של רוח רפאים. אמירה מגלה את האפשרות והצורך להיות זר. לחיות זר. להיות ...

... את השאלה, אני יושב, האני יושב, זה לבוש של משהו בסיסי יותר, יש משהו שבלעדיו לא היה אני יושב, במה תלוי קיומו של האני? המציאות, העולם, הקיום, המקום והזמן. אם לא הייתה ישות אז גם אתה לא היית ישנו. ולכן צריך לשאול, מה זה, מה שישנו? כששואלים מי אני, אתה זה משהו שקיים, אז צריך לשאול, מה זה קיום? אני זה צורה, זה יש, אז צריך להבין מה זה יש. אני זה משהו שישנו, אז מה זה ישנו? אני מורכב משניים, אני זה יש, בצורה של אני. קיום בצורה של אני, הוויה בצורה של אני, זה שניים. אני, זה משהו שקיים, לכן זה שניים. האם כשאני אומר אני, אני חווה שאני זה הקיום של השולחן? לא. זה אומר שכאשר האדם אומר אני, הוא לא מתכוון למהות הראשונה, זה אומר שיש משהו לפני האני. אז עכשיו תשאל, מה זה הדבר שאני צורה שלו? אז מה ...

... הזה, גם אם זה כרוך במוות. כי אם אתה ממש רוצה, אתה מוכן לוותר על הכל תמורת הדבר הזה. הוא אפילו יהיה מוכן לוותר על הקיום העצמי שלו. כשאמרו אין דבר העומד בפני הרצון, התכוונו לכך שהוא רוצה את הדבר יותר ...

... איננו צריכים לעשות דבר כדי להיות מוזנים על ידה. כפי שאנרגיה זו היא אלוהית, כך גם המקום בנו שפתוח לקלוט אותה הוא אלוהי. המשמעות הטיפולית מתישהו בחיינו, כולנו צמצמנו את קיומנו מול דבר מה שתפסנו כמהווה איום. במקום הזה של הצמצום, שמנו דפוס מסוים שיגן עלינו מלהימצא באותה סיטואציה מאיימת. הדפוס נותן הגנה אשלייתית ... הסיטואציה ולשים חוצץ ביננו לבין פחדינו. אך יחד עם זאת, צמצמנו תוך כדי עשייה זו את שטח המגע עם אנו עצמנו. החלק בנו שבעבר היה פתוח לקלוט את אותה סיטואציה כעת חווה אותה כאיום קיומי ונסגר מולה. בנוסף לכך, המון אנרגיה מושקעת ומוזרמת למקום כדי לשמור אותו אטום. כך לא מתאפשר גם הזנה של אנרגיית החיים וגם לא ניקוז. נוצרת ...

... הקדושה, היא האות היחידה מבין האותיות הרגילות (שאינן סופיות) המתפשטת כלפי מטה. התפשטותה הגראפית של אות הקדושה כלפי מטה נחשבת בעיני המקובלים כפרץ - אור מסיטרא דקדושה לחשכת התחום של הסיטרא אחרא כדי לתת לו אפשרות קיום, כי הוא דרוש באופן גמור לאיזונו של העולם - חלק מיזערי של קדושה, שבלעדיה לא יכול להתקיים. רגלה של הק היא איפוא הקו הדקיק של אור הקדושה (נהירו דקיק) שחדר לתחומו של הסיטרא ...

... ומכאן היד היא הגוף עצמו. למעשה כל הצורות, כמו התפוח והבננה, הקיום שלהם תלוי במקיף שלהם, ומה מקיף אותם, המקום והזמן. המקום והזמן מקיף את כל הדברים - גם את המחשבה, את ... אני חושב שזה משנה, אבל במצב שלך זה לא משנה לך. שאלה: אבל עצם הקיום גורם לסבל. אליעד: נכון, אבל את לא באמת חווה שזה מה שמפריע לך בחיים. כאשר בועטים לך ברגל, ומה ...

... שהאיש השמן הינו חזק, דומיננטי ומושרש עמוק יותר בגופכם ובנשמתכם מאשר האיש הרזה. זה שאתם שונאים אותו לא עוזר לכם להכחיד אותו. להיפך, זה מנציח את קיומו . כדי לשחרר את השמן הדומיננטי שבתוככם לתמיד אתם תצטרכו לעשות הרבה פחות מדיאטה - תוכלו לאכול ללא התחושה שאתם ...

... האדם אומרת שכאשר יש לו בעיה הוא צריך לפנות לאלוהים, ואילו החכמה אומרת שאילו יש לך בעיה אתה צריך לפנות לעצמך, לפתור אותה בכל כוחך לפתור את הבעיה אם תכפור בקיומו של אלוהים ותפתור את הבעיה מתוכך, בלי לחשוב שלמישהו יש כוח יותר ממך, בכל הכח, בלי לוותר, אז תגיע לפתרון האמיתי, לחכמה האמיתית, וזה האלוהים האמיתי שעושה רק טוב תמיד. כי יש שני ...