... מנת להחליש את התנגדות האוכלוסייה לנוכחותם. קיימות עדויות לפיהן צרפת יצרה במכוון מתיחות אתנית באלגיריה בין הערבים והברברים ובין היהודים למוסלמים. כמו כן חשו הברברים איום על התרבות והמורשת שלהם, שהתקיימה בצפון אפריקה במשך מאות שנים. בישראל: במאמר משנת ... ארנס: בחברה הישראלית קיימת עוינות רבה כלפי ערבים. חלק ממנה אפשר להבין על רקע הסכסוך רב - השנים בין יהודים לערבים, אבל הסבר זה אינו יכול להוות צידוק כאשר אותה עוינות מכוונת ללא הבחנה כלפי האזרחים הערבים בישראל. ואין ... נגועים בשנאת ערבים לא פחות מארגוני ימין, ושחלק ממטרתו של תהליך השלום הישראלי - פלסטיני היא הפרדה בין ערבים ליהודים: הימין שונא ערבים - אבל חלק גדול מהשמאל הציוני - האשכנזי פשוט נגעל מהם. ביקורת על הביטוי שנאת ערבים: ... דר מרדכי ניסן הוא דוחה האשמות לפיהן שנאת ערבים נפוצה בישראל, וטוען שתופעות רבות שמזוהות ככאלה אינן נובעות משנאה: היהודים רחוקים נפשית להיות גזענים כמרחק האור מן החושך. עקרון - יסוד תורני של חסד פועם בלבם של יהודים כטבע ראשון. ניסן מעיר שמה שנראה כלפי חוץ כגזענות או שנאת ערבים היא בעצם שמירה על זהות לאומית ותרבותית: אמנם, אין להתעלם מכך שבין היהודים והערבים בישראל ישנם פערי זהות, הזדהות וחזון גדולים למדי. שני הצדדים מחזיקים בתרבות שונה. ברגע שערבים ייכנסו כדיירים וכבעלי בתים לשכונה של יהודים, השינוי יורגש מיד. הרעש והמוזיקה, המסגדים וקריאות המואזין, דרכי הבילוי, המסיבות והחגים יגרמו לאי - נוחות אצל היהודים. לכן, דרישת היהודים לשמור על צביון הסביבה לא מפיחה ריח של גזענות כי אם צורך קהילתי וזכות להרגיש בבית במדינתם ובשכונותיהם. שנאת ...

... צ - באות נשמה טהורה חכמה בינה ודעת האות כ - כף, היא האות הקרובה ביותר למילה: כפה המסמלת יהודי שומר מצוות. המילה: כפה אפשר להבין כי נלקחה מלשונות אחרים, אולם אם המילה הזאת התקבלה בלשון העברית, כנראה יש ... ומופת להתנהגות אידיאלית. השם ישראל, מתחיל באות הקטנה י ומסתיים באות הגדולה ל. ובכך מצביע על היכולת הטמונה בכל יהודי, להפוך מילד שמתחיל ללמוד אב, לתלמיד חכם גדול. לב האותיות האות ל הנמצאת במרכז האותיות, רומזת גם למילה לב. ... המבול שהתחיל מחדש את העולם, 40 יום וארבעים לילה משה על הר סיני לקבל התורה, והיווצרות הבסיס של העם יהודי במעמד הר - סיני. 40 שנה במדבר - התהוות ישראל כעם. 40 סאה המקווה, הרומז להתחדשות ויצירה של אדם ... לרעיונות שונים. יש קשר אמיץ בין הבן לאם. האם היא בונה את הבית וביהדות היא גם בונה את העם היהודי כי יהדותו של הנילוד נקבעת עפ האם. וכן נתן הקבה בינה יתירה באשה יותר מבאיש. שנאמר: ויבן ה א ...

... את חייו בחדר שתריסיו היו תמיד מוגפים, מיעט לבוא במגע עם עולם החוץ ורדף בשנאה חסרת - פשרות את היהודים החסידים, לא הותיר ספק בטוטאליות בה חייב אדם, לדעתו, לאהוב את האל: ואנשי חיל הם אבירי הלב בשלמות הביטחון ... כי בטלו אהבותיו נגד אהבת ה ותורתו ומצוותיו (, ע 249). עד כדי כך, שגם כאשר היה בידו להציל יהודי אחוז - דיבוק שעמד ממש מתחת לחלונו, מיהר להגיף את התריס בפניו: פעם נכנס רוח רעה באיש אחד בוילנא ... ליבוביץ במוסר כגורם אוטונומי אלא רק במצוות הדת, אפילו כשהן מתנגשות עם המוסר. הוא פיתח גרסה קיצונית של האמונה היהודית, אותה יכול אני לתמצת כך: לית דין ואית דיין. אין דין כי אין שכר ועונש ואין עולם הבא, ובכל ... כאל תופעה נסגנית, הנה במשה האיש ואמונת הייחוד ראה ביהדות דת המחזקת את התבונה. האיסור לעשות פסל, לדבריו, פיתח ביהודים את יכולת ההפשטה ואת אי - התלות ברשמי החושים, ומכאן הישגיהם האינטלקטואליים הכבירים. האמונה הדתית השגורה, אם כן, היא ...

... האם נוהג הוא כראוי, לדעת התורה? האם נכונה היא תווית הקדוש, שהצמידו הבריות למסתגף המקצועי? האם גם בעיני הדת היהודית האדם הנבחר הוא זה המואס בהנאות העולם, המתרחק מחברת בני אדם, ומסתגר מפניהם במנזר שתקנים כלשהו? לכאורה, התשובה היא ... לכפר על נפשותינו, וציווה, שנאכל ונשתה קודם לו. כי החיים עצמם, על הנאותיהם המותרות, הם זירת הפעולה של הקדושה היהודית. אך אם כך הוא, אנו טועמים את טעמה של המבוכה. האם לא ראינו בתחילת דברינו, שהתורה העניקה לנזיר את ... מסוימים, שהנזיר הוא אכן קדוש וחוטא כאחת. דמות האדם הרצוי, בעיני התורה, הוא האדם החי והנהנה מחייו, בגבולות שההלכה היהודית תחמה לו. גבולות אלו, הם המאפשרים לו לחיות חיים מלאים, בלא להיגרר אחר תאוות הלב סתם, בלא להתמכר ליצר ... סכר מעשי, שמנע מאשד היצרים הגועשים לפרוץ כל מחסום. בהסתגפות שגזר על עצמו, עשה את הצעד הנכון בכיוון האיזון היהודי, הוא הקדושה. על כן קדוש הוא מעשהו. אבל, גם ברגע התרוממות רוחו על הצלחתו לכבוש את יצרו, עליו לזכור ...

... מאות פעמים שמעתי את השאלה מהמון דתיים: אסור להעלות באוב ולהפריע למתים... תקשור זה אסור על פי האמונה והדת היהודית... . האם זה נכון? החלטתי לתת לכם, הקוראים מעט חומר למחשבה - האם ידעתם כמה רבנים מאוד מפורסמים בארץ מתקשרים? - כיצד הם מגדירים תקשור כלל? דווקא הדת היהודית היא זו שמאמינה שעולם זה הוא כמסדרון בין העולמות. שהגענו לכאן על מנת לבצע תפקיד מאוד מסוים ולהמשיך הלאה ... רואים נשמות והילות ורואים את האדם מבפנים פשוטו כמשמעו כדוגמת הרב רנטגן של ימינו שכמוהו יש רבנים נוספים. הדת היהודית משתמשת בדוגמאות רבות כדי להוכיח את קיום חיי העולם הבא: דיבוקים - זוהי תופעה של התעברות נשמה נוספת באדם ... אלפי אנשים בארץ חוו מוות קליני ובעקבות הפחד מהעולם הבא החליטו לקיים מצוות וחזרו בתשובה. ושיא השיאים - הדת היהודית משתמשת ביכולתם של אוטיסיטים ופגועי מוח לתקשר ואפילו מפרסמת ספרים על כך שאותן נשמות של פגועי מוח מספרות מה ...

... בגמול בעולם הבא. הגמול, בשני המקרים, מתואר לעתים כגמול פיזי ולעתים כגמול נפשי (שלווה) או רוחני (אהבת האל). המקורות היהודיים מתייחסים גם לגמול בעולם הזה וגם לגמול בעולם הבא. בתורה ישנה התייחסות בלעדית לגמול בעולם הזה - ונתתי מטר ... וההתערבות של השטן עם אלוהים, שטען שיוכל להסיתו מדרך הישר. על מה שספר איוב לא ענה, ניסו הוגי דעות יהודיים לענות, וישנן כמה תשובות מקובלות לשאלה זו. הרב יוסף אלבו מסכם אותן (מתוך מקורות כמו הרמבם ומאמרים בגמרא) בספרו ... המזרח. רבי יהודה הלוי מעלה את שאלת צדיק וטוב לו בנצרות. מלך הכוזרים שואל את החבר, בספר הכוזרי, מדוע היהודים מושפלים אם הם העם הנבחר. מתשובתו של החבר ניתן להבין כי במידה מסוימת, דווקא ביהודים מתבטאות האמירות בברית החדשה לגבי עוניים וסבלם של הצדיקים בעולם הזה. כאן הוא מצביע בעקיפין על סתירה במחשבה הנוצרית ...

... שבני הזוג מתאימים לממש את המטרות האלה יחד. עיקרון זה הוא אחד משני עמודי היסוד שעליהם נשענים חיי הנישואין היהודיים. דרגות במערכות יחסים את העמוד השני של הנישואין היהודיים נגלה באמירה התלמודית, שבתחילה אדם הראשון נברא (או אמור היה להיות) כאנדרוגינוס. כלומר, עם שילוב של כל המאפיינים הזכריים ... היחסים אני - האתגר והמימוש גם יחד של מיזוג אנושי נעלה - היא העמוד השני שעליו נשענים חיי הנישואין היהודיים. יישומים מעשיים מערכת יחסים מסוג אני לא תיווצר מעצמה. חייבים לשאוף אליה בצורה מעשית, בנחישות ובהקדשת מחשבה לכך. לא ... את התכלית שלשמה נוצרנו12. הערות: 1. הבנה זו שומטת את הקרקע מתחת לשקר של כנר על הגג, שחיי הנישואין היהודיים הם מערכת יחסים נטולת אהבה. 2. ר לדוגמה את הדיון לגבי ספירת העומר בהמתנה למתן תורה, בספר החינוך. 3. ...

... - בדיוק כמו שבני האדם מתכנתים רובוטים שיצייתו להם. להפתעתי הרבה מצאתי את המוטו של הסרט מטריקס גם בתורה היהודית ואפילו יש הרצאות שלמות על הנעשה בסרט מכיוון הדת היהודית. המדע גילה לאחרונה את פיזיקת הקוונטים - פיזיקת האפשרויות - כל מה שאתה רואה הוא בסך הכל אפשרות - ... אין דבר כזה - זו רק פרשנות של המוח - אני הוא הנשמה שלי. את זה כתבו מדענים לא יהודיים שהגיעו לתגלית אותה גילו לפני אלפי שנים אנשי הקבלה ותורת הסוד החכמים. אם כן מהי המסקנה: מישהו תכנת אותנו ... על פני העולם העצום הזה - כך לפי טובי המדענים העולם ולפי חכמי הסוד של תורת הקבלה של הדת היהודית. ולסיכום: לא כל מה שאתה רואה זה מה שאתה באמת רואה - זה עדיין לא אומר שכל מה שאתה ...

... מאוד: ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות תכלת וחור ועטרת זהב גדולה ותכריך בוץ וארגמן והעיר שושן צהלה ושמחה. ליהודים היתה אורה ושמחה וששן ויקר. ובכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר מקום אשר דבר המלך ודתו מגיע שמחה וששון ליהודים משתה ויום טוב [6]. ולא פחות חשוב, ואולי אפילו יותר: ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים [7]. נהדר, לא כן? אכן ניחוח מלבב ומשמח. אבל, גם פה יש מן האדום, האדום ההוא: ואת עשרת בני המן תלו. ויקהלו היהודים אשר בשושן גם ביום ארבעה עשר לחדש אדר ויהרגו בשושן שלש מאות איש ובבזה לא שלחו את ידם. ושאר היהודים אשר במדינות המלך נקהלו ועמד על נפשם ונוח מאיביהם והרג בשנאיהם חמשה ושבעים אלף ובבזה לא שלחו את ידם ...

... משום שהן היו הזרז למרד החשמונאים. מספר נשים נקשרו לחג החנוכה. אני אביא כאן את סיפורה של אחת מהן. יהודית - ביתו של מתתיהו כהן גדול שמכוחה התעוררו אחיה החשמונאים למרד. אחת מגזרותיהם של היוונים באותו הדור הייתה שכל כלה הנכנסת לחופה תיבעל להגמון תחילה. הנה הוא עיקרו של מעשה יהודית, כפי שהוא מופיע במדרש מעשה חנוכה: - ונהגו בדבר הזה שלש שנים ושמונה חדשים, עד שבא מעשה של בת ... לה להושיע.. כשכל ישראל רפו ידיהם ותשש כחם, כשאחיה וגדולי הדור לא מוצאים עוז ברוחם כנגד הגזרה המרה, באה יהודית ויודעת להפיח בהם את האמונה, את התקווה, ואת הידיעה כי אין מעצור לה להושיע - גם אם מבחינה מציאותית ... לכם ולי שימי החנוכה יאירו את הפינות החשוכות ביותר בליבנו. הכותבת: רבקה הירש - אימון הוליסטי ייחודי לנשים בגישה יהודית (אימון אישי, עסקי וקבוצתי - הנחייה - סופרוויזן www.newac.co.il/articles1/645-חנוכה-חג-של-הודיה-וניסים-מאמר-רבקה-הירש