... את לבו על צוארו ועלול להגיע לקנאה הרסנית. ע - ראיה חיצונית ופנימית האות ע רומזת לחכמת ההתבוננות בעולם הגשמי. מסמלת את ההבנה ואת היכולת לראות מעט יותר פנימה. העין חושפת הרבה יותר מאשר שאר החושים. גם אמרו וידוע ... והזדהות, עזרה הבאה מתוך הנפש פנימה. אדם שעזרתו תתבטא גם ברוחניות וגם במוסריות. סגולת האות ע לשאוב גם עושר גשמי. וכן יכולה לבטא כלי מושלם לקבל אור רוחני גבוה ביותר. בספר תורה, עור הקלף אוצר בתוכו את אור הקדושה ... ורק אז לשפוט ולהגיב. מבחינה צורנית יש הרואים את האות פ כאות כ ובתוכה האות י מה שרומז לשילוב הגשמי (כ) עם הרוחני (י). אכן דיבורו של האדם מורכב מכלים גשמיים - מיתרי הקול, והאויר היוצא מהריאות, ומחשבה רוחנית המסדרת את הדיבור להיות משמעותי. בכתיבה המקורית, בקרבה של האות פ ... אדם מסביבו. באמצעות הדיבור, יכול האדם לבטא את הגיגי נפשו ולהעבירם לאחרים. כל מעשה ופעולה בכל מישור - רוחני, גשמי או רגשי, לא יצאו מן הכוח אל הפועל, אלא אם כן ימצאו ביטוי במילים. הנושא בשמו את האות פ ... יסוד עולם - בעל האותיות צ יש לו יכולת לפרנסה טובה, בזכות מעשיו הטובים יקבלו אנשי שלומו שפע והצלחה גשמית. יש לו יכולת טובה לשאת תפילות ובקשות ליושב בשמים, כדי להגן ולעזור לאנשים הנמצאים במצוקה, לצאת מאפילה לאורה. יש ... מתחברים אל העולם הזה. דרך המזון האויר, ודרך הדיבור אשר בעצמו נוצר עי חיבור בין האויר, המח ומיתרי הקול הגשמיים. גרון נוטריקון: גוף רוח ונשמה. שלשתם יחדיו מהווים את שלימות האדם. המתבוננים באות ש רואים בשלושת הקווים המאונכים היוצאים ...

... ושמאל שווים) רמזה לנו גם על שפע, מזון, כלכלה... לכן הקפידו חכמים ורמזו לנו בהרבה מקומות כי סוד השפע הגשמי בעולם הוא הודות לכיבוד הניתן לאשה: וכן נאמר: לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו שמתוך שדמעתה מצויה אונאתה מרובה. ... נוכל להבין מדוע אות זו נקראת בשמה זין כי היא רומזת לחיבור זכר ונקבה ולאות י הבאה ביניהם ומשפיעה גשמיות ורוחניות כי היא מקור הברכה. השפע הקוסמי בא הודות לחיבור בין קודשא בריך הוא (זכר) ושכינתיה (נקבה) ודל. השפע ... למנצח על השמינית... האות חית היא האות השמינית. הוסבר לעיל ובמספר מקומות כי המספר שש רומז לעולם הפיזי, לעולם הגשמי, לעולם החומר. המספר שבע רומז לנקודה הרוחנית הנמצאת בתוך העולם הגשמי, כגון השבת בששת ימי המעשה, הקנה המרכזי של המנורה עם ששת הקנים היוצאים מצידיה, ועוד... מהו סוד המספר שמונה? ... לעולם הפיזי. כביכול: ויוצא אותו החוצה... (בראשית טו ה) מספר זה בא לרמוז לעניין רוחני ברמה גבוהה, מעבר לעולם הגשמי: המילה נשמה מזכירה לנו את המספר שמנה. (המילה: נשמה יש בה רמז גם למילים: השמן, או משנה, לכן מדליקים ... ו - 12 של שבת) יש המסבירים: 36 שעות שהם 3 חלקי היום, עד היום הרביעי בו נבראו המאורות הגשמיים). האור הזה מתגלה בלו צדיקים נסתרים. האור הזה מתגלה בלו מסכתות התלמוד בבלי. האור הזה מתגלה בלו נרות החנוכה. ... שאינו מרוצה כי אם מן היום השמיני והלאה. וזה טעם שהמילה שבשמיני דוחה את השבת שבשביעי כי הרוחני דוחה הגשמי. ומה שיום השמיני נטל עשר עטרות רמז למה שאמרו רזל: כינור של ימות המשיח יהיו שמונה נימין ושל העוהב ... בחיבורם יוצרים את המספר: 15(=7+8(אשר רומז לשם: י - ה אשר מסמל חיבור של כל ההויה. חיבור של עולם גשמי ועולם רוחני כי בי - ה ה צור עולמים (ישעיה כו ד) צורת כתיבת האות ח מסמלת את המשמעות ...

... ומושלם. כל נקודה עליו נמצאת במרחק קבוע מנקודת המרכז. כפי שראינו, המספר 7 משלים את המספר 6. ששה ימים גשמיים והשבת מנוחה מגשמיות ועיסוק בעניינים רוחניים. כן אנו רואים במציאות אם ניקח מטבע אחת עגולה, כמה מטבעות עגולות יקיפו אותה מסביב? בדיוק ... נקודה רוחנית אחת במרכז המשושה של המגן דוד. היא הנקודה ה - 13 ההופכת את כל 12 הנקודות האחרות הגשמיות לצורה סימטרית מושלמת. הרבוע אם נשרטט רבוע (המרובע המשוכלל) יהיו לו 4 קודקודים. (הרומזים לאות ד=4) אם נסמן את ... 12 (12X12=144) מה השורש של 169 (השעות כולל השבת) בדיוק 13 (13X13=169) האם אין ה - 12 רומז לחומר לגשמיות, וה - 13 רומז לרוח, והעיקר - לחבר ביניהם?! אחד מי יודע? האם ידעתם כי השיר אחד מי יודע ... שקיימת לעולם ותקרא על שמך, שנאמר: דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלותך את הנרות והמספר 12 למה יכול לרמוז? לגשמיות, לחומר המתפרק, 12 קרעים, 12 נתחים, לפירוק לדעיכה, ולפעמים גם למציאות חיובית המכינה ומתכוננת לקראת ה - 13 ! ...

... לעיל: המספר שבע המסמל את האות ז, ואשר רומזת למידת השפע. שבע מסמל את הגרעין הרוחני המהרל מסביר, שהעולם הגשמי מיוצג עי מספר הימים בהם הוא נברא - ששה ימים. כי ששת ימים עשה ה את השמים ואת הארץ... ליצור יצירות רוחניות. השבת היא עדות נצחית לכך, שהיקום יכול לקום, להתקיים רק אם יוזן בקביעות בערכים רוחניים. העולם הגשמי בנוי מששה כיוונים. ימין שמאל קדימה אחורה למעלה ולמטה. כך גם קובייה, או תיבה, המסמלת את עולם החומר במרחב הגשמי, בנויה משש פאות. ציור נקודה בקוביה= הנק השביעית מה הנקודה השביעית? זו הנקודה הפנימית, המאזנת את הגוף כמו הלב ... - הנקודה השביעית היא העיקר. ציור מנורה של שבעת קנים טבע, צבע, שבע, שפע, שבת הטבע מסמל את העולם הגשמי המבוטא בשש כיוונים. ארבע הרוחות והכיוונים למעלה ומטה. צבע מבטא את הצד החיצוני, את העטיפה החיצונית. שבע - מבטא את הנקודה הפנימית הנמצאת בתוך הטבע. נקודת הקדושה הפנימית המחזיקה את כל הקצוות של העולם הגשמי. דומה לנקודת מפגש האלכסונים בתוך קוביה בעלת שש פאות. יש קשר אמיץ בין המספר שבע לביטוי שבע ודשן והביטוי ... ביומו מהברכה ההיא שנתקבלה מאותו יום עליון).. ברכת המזון והסגולה המיוחדת שבה האות ז כאמור, רומזת לשובע, מילוי וסיפוק גשמי. ואכלת ושבעת וברכת.. (דברים ח י) (15 אותיות כערך השם י - ה) יש לרמוז: ואכלת קשור לעולם הגשמיות הנרמז במספר שש, ושבעת - רומז למספר =שבע. וברכת - רומז לעניין הרוחני הנרמז במספר שמונה. עי הברכה אנו מעלים, את כל העולם הגשמי לדרגת רוחניות דרך המספר שבע. לימדו חכמים סוד גדול המהווה סגולה בדוקה לפרנסה טובה: ברכת ה היא תעשיר (משלי ...

... טית נוצרה מחיבור שתי אותיות: אות ואו (ו) בצד ימין ואות זין (ז) בצד שמאל. האות ואו רומזת לעולם הגשמי הבנוי מששה כיוונים, (ראה סוד האות ואו) והאות זין שערכה שבע, רומזת לעולם הרוחני (שבת, ועוד) בהתחברם, יוצרים אידיאל של שלום בשני העולמות, מקום בו נפגשים שמים, רוחניות וגשמיות. חיבור שני המספרים 6 (ו) 7 (ז) הבונים את האות טית (6+7) הוא 13 הרומז לרעיונות הבסיסיים של היהדות: ... זה המוות. ח - ט - א האותיות ח - ט - א רומזות להחטאה של המטרה, התבוססות בטיט, בגשמיות ומסתירות את האות א הרומזת לשם ה המילה: חטא ערכה גם 18 כערך המילה: חי הרומזת כי לכל חטא ... רוחנית ביותר, ריקה מתוכן חומרי, אין לה מסה או משקל ואינה תופשת מקום. אם כן, איך מתקשרת היא לעולם הגשמי? הבריאה הרוחנית הראשונה ביצירה היתה האור, ויהי אור, אור רוחני. וכשנכנסה האות י באור, נוצרה בריאה גשמית רוחנית אויר. וכשם שלא יצויר עולם ללא אויר, כך אי אפשר לעולם ללא יוד. כן ניתן לראות את המלה נשמה המבטאת רוחניות מוחלטת, אולם כדי להתחיל ולהתחבר לעולם הגשמי הופיעה האות י בתוכה, ונוצרה פעילות של נשימה. הנשימה גורמת לנשמה להתחבר לגוף ולחיות בעולם הזה. יש כאלה שניסו ...

... - להיך בכל אשר תעשה (דברים טו יח) האות כ ערכה: עשרים כערך המילה: מעשיר. מצד אחד מסמלת עשייה גשמית, ומצד אחר מביעה היא את הצד העליון של הכתר. גם נמצא כי המילה כתר ערכה 620 ובמקביל המילה: עשרים ... א) אולם עומק הענין הוא כי הנשמה המבטאת את הדרגה הרוחנית הגבוהה נוחתת אל העולם הזה ומתחברת עם הגוף הגשמי כחיבור חתן וכלה. הקשר בין המספר 620 והאות כ: ראינו לעיל. דרגות גבוהות המיוצגות עי המספר 620: כידוע יש ... מיוחד קבלה מפי אנשי הקבלה: מגדל הפורח באוויר. היא בנויה משתי אותיות: מהאות כ ומעליה האות ו מסמנת דבר גשמי המגיע לגובה רוחני. גם תלמיד חכם המבין את התורה ומתחבר את העולם הגשמי נקרא מגדל הפורח באויר. הגובה של האות ל נוצר עי האות ו. מעט מתכופף למטה, בכל מקום בו אתה ... - רוח - נפש. כאשר המוח אשר בו המחשבה, בו הנשמה. הרמה הנמוכה היא הנפש מושג המייצג את הצד הגשמי הנמצא בכבד. באותה הקבלה נמצא כי הרוח רמוזה בלב! ואכן הרוח היא המחברת בין שני הצדדים, בין הקצוות, גשמי ורוחני, כך הרוח מחברת בין הנשמה לנפש... כפי שאמר החכם מכל אדם ... ומי יודע רוח בני האדם העולה ... רוחניות גבוהות ביותר בעולמות העליונים. מים - כמילת שאלה: מה - הם למים יש תכונה מיוחדת. הם נחשבים לדבר גשמי חומרי, ועדיין אינך יכול לשאול מה היא צורתם, כפי שאפשר לשאול על כל דבר חומרי וגשמי... הם תמיד מקבלים את הצורת הכלי בו הם מונחים. ותמיד שואפים להיות מאוזנים. אינך יכול לשאול מה היא צורתם? ...

... דאיסטית שסגדה לתבונה, שוב בנסיון ליצירת זהות מאוחדת לרפובליקה החדשה. בדתות המונותיאסטיות אלוהי הדתות המונותיאסטיות מאופיין בדרך כלל כמשולל גשמיות. עם זאת, ניתן למצוא בתנך תיאורים של האל כדמות גשמית המתהלכת בגן העדן, או נלחמת במפלצות הימיות. לרוב פורשו מקומות אלו באורח אלגורי. לעומת זאת חוקרים מודרניים טוענים כי ... ככל הנראה, בתפישה אחרת של האל, שייתכן וקדמה לתפישה המופשטת. גם בנצרות ניתן למצוא גישה הסוטה מעט מעקרון אי גשמיותו של האל - שכן האל הנוצרי התגשם באדם. לנצרות גם תפישה משולשת של האלוהים (השילוש הקדוש), בבחינת אחד שהוא ... במקביל לעליית הנצרות התפתחו באגן הים התיכון תפישות גנוסטיות, אשר ראו באל הבורא של המקרא את האל הרע, יוצר הגשמיות, ושאפו לאיחוד עם האל הטוב, הרוחני, אותו ייצג דווקא הנחש. לתפישות הדואליסטיות הייתה השפעה מסוימת על הדתות המונותאיסטיות, שבאה ... כלל התופעות ומאחדן. קסנופנס (475 לפנהס - 570 לפנהס) היה, ככל הנראה, הראשון מביניהם להציע זאת. בניגוד לאלי יוון החומריים, אל זה לא לבש צורת אדם, אלא היה חסר איברים ובצורת כדור הומוגני. למעשה, קסנופנס זיהה את האל עם ...

... אדם כזה הערך שלו בעיני עצמו אינו תלוי בשום אדם ובשום אירוע. אולי אין לו כסף, אולי הוא עני חומרית, אולי כולם מרכלים עליו וזורקים עליו בוץ ואולי הוא מושפל חיצונית. אבל יש לו כבוד פנימי בעיני עצמו, הוא ... כן נעשה הצל המונע אור... ומגיע לו החיסרון לפי המעשה שעל ידה נעשה הצל. והנה הצל הוא [נעשה] מדבר גשמי שעומד נגד דבר רוחני... כשמעמידין דבר גשמי כנגד דבר רוחני, עושה צל. וכפי גשמיות וגדל הדבר שעומד כנגד הדבר כמו כן נעשה צל. כגון כשמעמידין מקל נגד אור השמש עושה צל קטן כפי ... וכן כשמעמידין בית גדול עושה צל גדול יותר ויותר והצל הוא הסתרת והעלמת האור כידוע... ועל כן האדם כפי גשמיותו וכפי מעשיו, כן עושה צל בעצמו שמונע ממנו אור ושפע... אבל אם האדם מבטל עצמו, ואינו כלל מזה העולם, ... ומקבל אור... ועל כן החכמים שהם אין, זוכים לכבוד, על ידי שאינם עושים צל להפסיק, כי אין להם שום גשמיות כנל. דע כשיש מחלקת על האדם, אין לעמד עצמו כנגד השונאים, לומר כמו שעושה לי כן אעשה לו כנגדו, ...

האם בני חורין אנו? מצרים (המציאות הגשמית) זה לא רק מקום פיזי. זו בעיקר התפיסה שקוראת לנו לא לחשוב על שום דבר שמעבר להוויה הגשמית שלנו עצמאות מהי? מעבר מעבדות לחרות, מאפלה לאור גדול? מה קורה לנו היום, אנחנו בני חורין? אם לא, אז ... והרגשות שלנו כלואים בתוך תבניות, אנחנו עבדים לפרעה במצרים עד עצמם היום הזה. לסיכום ניר אביעד כתב מצרים (המציאות הגשמית) זה לא רק מקום פיזי. זו בעיקר התפיסה שקוראת לנו לא לחשוב על שום דבר שמעבר להוויה הגשמית שלנו, לא להתעסק בתכלית, להיות כבולים לתפיסות שטחיות על החיים, לחשוב ולחיות בתוך שבלונות וכמובן לא להכיר במציאות של ...

... כן נעשה הצל המונע אור... ומגיע לו החיסרון לפי המעשה שעל ידה נעשה הצל. והנה הצל הוא [נעשה] מדבר גשמי שעומד נגד דבר רוחני... כשמעמידין דבר גשמי כנגד דבר רוחני, עושה צל. וכפי גשמיות וגדל הדבר שעומד כנגד הדבר כמו כן נעשה צל. כגון כשמעמידין מקל נגד אור השמש עושה צל קטן כפי ... וכן כשמעמידין בית גדול עושה צל גדול יותר ויותר והצל הוא הסתרת והעלמת האור כידוע... ועל כן האדם כפי גשמיותו וכפי מעשיו, כן עושה צל בעצמו שמונע ממנו אור ושפע... אבל אם האדם מבטל עצמו, ואינו כלל מזה העולם, ... ומקבל אור... ועל כן החכמים שהם אין, זוכים לכבוד, על ידי שאינם עושים צל להפסיק, כי אין להם שום גשמיות כנל. כמו מטבע קטנה אם תחזיק אותה נגד עיניך, ימנע מלראות הר גדול, אף על פי שההר גדול אלפים ...