... איך? למה? האיש האוסף את האפר, מה יש בו או כיצד נהיה ל איש טהור? במה מצוין אותו מקום המוגדר מחוץ למחנה במקום טהור? אז מה, זו בעיה שלא הכלול מובן ומובהר? אכן, יש שאלות גם תמיהה רבות. אף במדרש שואלים, איך זה ייתכן? העוסקין בפרה מתחילה ועד סוף מטמאין בגדים, היא גופה מטהרת בגדים? (6). ותשובה יש שם: אמר הקבה: חקה ... נתון או תופעה, להבין הכל. אבל גם להבנה אין מובן אחד. אני מציע, לפחות, שניים, שני מובנים: א. לפי מובן אחד אני מחפש לדעת מה היה הטעם, מה ההסבר? ב. לפי מובן אחר אני שואל מה זה אומר לי? במקום לנסות לזהות, לשער או לנחש אפשר לשאול מה אני למד מכך היום? דרך זו חשובה מאוד בהתרשמות מאמנות, מספרות ומשירה. במקום לשאול ולחפש למה התכוון המשורר?, אבהיר לעצמי, מפגשי עם היצירה, מה זה אומר לי? בהתאם לכך, ברשות קוראי, אני מציע לראות ... זה לא הביא לשיפור האדם, גם לא של החברה. אפשר גם אחרת, כך גם סיפור פרה אדומה, מובן בדרך אחרת, לטעמי יותר משמעותית. כל אדם עלול להיכשל, להחליק, לעשות עוול, זה נתון. השאלה היא אם הוא בכנות רוצה לכפר, באמת לשוב מסורו? אם כן, דרך בסיסית ביותר תהיה בפניה לעצמי שלו. שם עליו לחפש בעצמי שלו, ... הצגה חיצונית, כאילו. זה לא קל. אבל יש לך דרך אחרת? יעילה יותר? ופרת משה רבנו הקטנה, זו האדומה עם הנקודות השחורות, התעופפה מעלה, נחתה על תנוך אוזני, חייכה בספקנות ושאלה: אתה בטוח? אתה משוכנע? כן, השבתי. ואת לא?, שאלתי. אני קצת ספקנית. במה? שאלתי. תראה, זמזמה חיפושית פרת משה רבנו ...

... - בראשית, ברא אלהים מה היא בריאה? ננסה לדמה מה היה לפני הבריאה ונגלה כי לא ניתן לומר על זה כלום מאחר וכל מה שתאמר זה מושג שהיה כביכול צריך לברוא אותו וזה בדיוק כמו לשאול מה היה לפני הסיבה הראשונה? ומה שייך לשאול על סיבה לפני שהייתה סיבה? ונקצין ונאמר שנניח אלוהים רצה להיטיב עם נבראיו, או לגלות את רחמנותו, כמו שנאמר בעולם הדתי, הרי כדי לרצות משהו על אלוהים היה לברוא את הרצון קודם, אך אם נשאל ולמה ברא את הרצון? נגלה כי אי אפשר לומר על זה כי הוא רצה שכן לא שייך רצון לפני שנברא רצון. ... לאגור ידע כדי להתמודד עם סכנות הדרך, אך הידע שייך לעבר שנעלם והעתיד בלתי ידוע, כלומר חלק ממהותו של האדם, אם לא המהות היחידה היא, הלא יודע ואם האדם צריך לענות על השאלה מי אני? שימוש בדברים שנעלמו או שייכם לעבר הם לא רלוונטיים הדבר היחיד שברור הוא - האני = לא ... עומד מול אי וודאות מוחלטת אי וודאות מוחלטת בתנאים של אין שכל לא שייך לומר טוב או רע! מציאות (מ. צ. א) - מה היא מציאות? בבראשית פרק ח כתוב ונח, מצא חן בעיני יהוה ואז נשאלת השאלה מה עשה נוח כדי למצוא חן בעיני ה? ונניח אדם הולך ברחוב ומוצא אבן חן, נשאלת השאלה מה עשתה האבן כדי להימצא או מה עשה האדם כדי למצוא? התשובה שעולה היא כלום! כלומר ומה עושה האדם כדי שהמציאות תיראה כמות שהיא? האדם פשוט מוצא אותה. ומה הוא עושה כדי למצוא את המציאות? כלום! התבוננות בכתוב מעלה שאלות קשות לגבי השכל הלוגי שבטוח שלמצוא זו פעולה שהוא עושה ואז עולות שאלות לגבי מה זה לשנות את המציאות? וזכות בחירה וכה ומה בכלל עושה השכל? או האם הוא עושה משהו? ושאתה אומר עשיתי אם תבחן את מה שאתה טוען שעשית אולי תגלה שכלל לא עשית... ואז נשאלת השאלה אז איך תבחן את זה אם אינך עושה גם את ההבחנה על מה אתה מדבר? בצורה פרדוקסלית לשאלה הזו יש תשובה לוגית בשכל הלוגי שיוכיח לבסוף כי אינו עושה דבר יחד עם זאת עצם ההוכחה מבטלת את ההוכחה. ומצד השכל הפסיכולוגי קיימת שאלה כמו שהרוח או מזג אוויר קיים גם התוכן קיים וגם ההתייחסות לתוכן קיימת וכל זה במאמץ אפס. מצחיק לגלות שהמילה מאמץ מורכבת מהמילה מצא ואז נשאלת כמה מאמץ מושקע במאמץ? ונניח אתה עסוק להראות טוב, להיות חכם, אתה מנסה ומנסה את כל הדרכים כדי ... עובד כוכבים ומזלות או בחינת עשיו שביזה את הבכורה כלומר לא קיבל את המציאות כמו שהיא... השכל הפסיכולוגי שכל תם בחינת יעקוב (ויעקב איש תם יושב אוהלים) בשכל הזה אין שאלה ויש שאלה זה אותו הדבר. השכל הזה מניח שאין זמן ולכן אין סיבה ותוצאה והתכלית היא עכשיו והביטוי שלה הוא ...

... - איך לזהות באופן מוחלט? הפעם אשיב לשאלה איך לזהות מהי אמת, ומהו שקר באופן מוחלט? ואני ... אמיתי, מי שרוצה לדעת את האמת, עליו לשאול שאלות ולחקור, ולא להפסיק לשאול על כל דבר, אולי ההפך זה הנכון? לבדוק כל דבר. ...

... יכולים לרפא את עצמנו ולא אף אחד אחר. מטפל הוא מתווך ביננו ובין כוח הריפוי הנמצא בתוכנו ריפוי אמיתי מתרחש כאשר יש שיתוף פעולה מלא בין המטפל ל מטופל. הגוף שלנו יודע את כל התשובות - רק צריך לדעת איך לשאול אותו. במהלך מסע החיפוש שלי נתקלתי בשיטת מוח אחד המבוססת על הוצאת אינפורמציה דרך השריר מהגוף. מאז העיסוק העיקי שלי הוא זה. השיטה גדלה יחד איתי מפני שלמעשה אין סוף למה שאפשר לשאול את הגוף ולדרכי שחרור חסימות. השיטה מבוססת על אבחון מצבי מתח - ושחרורם. הייחודיות היא ...

... - בחירה חופשית, חופש הבחירה - יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית, יצירת הרצון והקיום העצמי, חלק 7. מה הבנו בעצם? הבנו שגם כאלוהים, עדיין יש שאלות. וגם אלוהים שואל את עצמו, למה יש לי רצון, ולמה אני יודע שאני קיים ... ולמה רק ההוויה מוכרח שתהיה קיימת ולא הרצון והידיעה? כי ההוויה היא אחת, ורק ישות אחת קיומה מחויב. בסוף האדם חווה שהוא כאלוהים רוצה את הכל, ואז הוא שואל, אני כאלוהים רוצה את הכל, אז למה כאלוהים יש לי רצון? ולמה אני כאלוהים יודע שאני קיים? ואז אתה שואל, האם אני כאלוהים, זה ברצוני או לא ברצוני? למשל, אני ... קיימים באותו גודל, באותה צורה, ממש אותו הדבר. למה? כי המהות והצורה הם אחד ממש. אם האדם מצליח להבין בשכל שלו שאין הבדל בין יד לספר, האם אפשר לשאול בכלל, אם יש לך בחירה? בחירה על מה? מתי יש בחירה? כאשר האדם חווה שיש הבדל בין צורה מסוימת לצורה אחרת, אבל אם אין הבדל בין הצורות, אז אין שינוי, ולכן אין בכלל סיבה לשאול האם יש בחירה או אין בחירה. האם זה אומר שיש בחירה? לא. האם זה אומר שאין בחירה? לא. זה אומר שאין בכלל שאלה, אין בכלל משמעות לשאלה, האם יש בחירה? בסיכומו של דבר, מצד האמת אין הבדל בין הצורה למהות, אין הבדל בין יש לאין, אין הבדל בין שום דבר לשום דבר. ולכן אין משמעות לשאלה, האם יש בחירה? ואף על פי כן במסגרת זה שאין הבדל, האדם ... שקיים, ולכן יש צמצום, שרוצה שהדברים יקרו, ורוצה בסוף שתהיה תודעה מסוימת ספציפית שתחווה שיש לה בחירה חלקית. אתה יודע למה אתה פה? מצד האמת אין בכלל שאלה, אבל במסגרת התשובה, אתה פה, כי אתה כאלוהים, רוצה שפה ...

... בונה המנחה. לפני הפעלת התכנית יסביר המנחה להורים ולתרפיסטיות כיצד הוא רואה את מצבו של הילד, מה צריך הילד כרגע וכיצד נעזור לו להגיע לשם. על ההורים לזכור תמיד לשאול את השאלות הנכונות ועל פיהן לדרוש את הדרישות הנכונות - גם לגבי התכנית הטיפולית וגם בסיטואציות אחרות הקשורות בילד: 1.תמיד לשאול את עצמך כהורה ואת המנחה: למה בחרת בתכנית הספציפית הזו כרגע עבור הילד? מה המטרה של התכנית? 2.איך המטפלות יעבירו את המטרות של ... עד שהוא בעצמו יבקש דבר מה. למרות שאת יכולה להביא לילד את מה שהוא מבקש באותו רגע, הימנעי מכך והביאי לו את מה שביקש לאחר כ - 10 שניות. העבירי את 10 השניות הללו בשאלות שתשאלי את הילד. לדוגמה: הילד אומר משאית. או רק אית ואת יודעת שזו דרכו לבקש את המשאית הכחולה שנמצאת על המדף העליון. למרות כל זאת ... הילד, יש כאן הרבה משאיות, איזו מהן אתה רוצה? תראה לי הילד יצביע על המשאית שהוא רוצה, יאמר את צבעה וכו. נסי לא למתוח את סבלנותו של הילד יותר מידי. כשאת רואה ששאלותיך מתחילות להביא אותו למצב שהוא כבר לא יכול להכיל אותן ואותך אמרי אה, אתה רוצה את המשאית הכחולה שעל המדף? איזו מבולבלת אני, ...

... זה עיניינך בלבד אחד יכול להשתמש במזלג לאכילה והאחר לדקירת אנשים ופה מסתיים הבידוק המתמיד של השאלה האם מה שאתה כותב זה פרקטי או לא כי זה עיניין אידיבידואלי. ממה עשוי אני? אני חייב ... שהוא לא מחשבה =שכל, והזיכרון ממה שהוא לא זיכרון, ובעיה ממה שלא בעיה, וסבל ממה שלא סבל. ואז נשאלת השאלה אם המקור של אני, זה משהו שהוא לא אני, אז מה הקשר בינם? אז הינה ... על הגדרות ישנות אלא תמיד על מה שקיים ברגע הזה. למה שאדם ירצה משהו בכלל? כדי לבדוק זאת עלינו לשאול קודם האם בכלל האדם הוא הרוצה ולאחר מיכן נדבר על המשהו. כדי לבדוק זאת נסתכל על ... הזה כל רגע עומד ביפני עצמו, וכל דבר הוא סיבת עצמו וגם לא ולכן בעולם שאין בו חוקים לא שייך לשאול למה וגם כן כי אין תשובה כי אין חוק וגם אם יש תשובה זה כי ככה זה מה שקורה באותו הרגע. יש שתי סוגי חשיבות לוגית, ופסיכולוגית. חשיבה לוגית - אם ניקח עץ לדוגמה ונשאל למה העץ כאן? התשובה תהיה כי שתלו אותו השקו אותו טיפחו אותו. זו חשיבה שנשענת על זמן ... ולכן שאומרים לך שאתה שקרן זה בגלל שאתה מייחס חשיבות לדבר מסוים בגלל עברו, ולא בגלל היותו. ואז שואלים ומי אמר שזה נכון ? אתה קולט שאתה מדבר על סמך העבר, ולא מתוך עובדות כי מה שהיה ...

... טארוט - פריסת השלושה הפריסה מיועדת לבחינת מצב בו נמצא השואל, וכוללת בתוכה עיצה כיצד מומלץ לשואל לנהוג בנושא וכן תוצאה אפשרית המסתברת ביותר אליה חותר השואל בנושא הפריסה. את הפריסה נהוג לערוך על השואל עצמו ולא על אדם אחר, מטעמים אתיים ושמירה על חופש הפרט. בשל אופיה הפשוט של הפריסה, יש לבחור נושא בחייו של השואל טרם הפריסה, על מנת למקד את תשובת הקלפים בצורה המדוייקת ביותר. כמו כן, מכיוון שעיצת הקלפים מכוונת כלפי השואל, מומלץ לנסח שאלה בה מוטלת אחריותו של השואל על הפעולה אותה ממליצים הקלפים לנקוט בפריסה (למשל, יש לשאול: מה כדאי ל X לעשות בנושא, במקום לשאול מה יקרה ל X בנושא זה). בנוסף, נהוג לתחום את השאלה בזמן, כאשר תחום הזמן המומלץ בפריסה זו הוא מספר חודשים. לא נהוג לפרוס שוב באותו נושא טרם עבר הזמן שנתחם בפריסה, שכן הפריסה תקפה לאורך כל תקופת הזמן שנקבעה מראש. הפריסה מורכבת משלושה קלפים, אותם נהוג לסדר בשורה מימין לשמאל: הקלף הראשון מימין - קלף ההווה, מצביע על מצבו של השואל בנושא עליו שאל: גישתו של השואל לנושא, שכוללת בתוכה את ההשפעות מן העבר שהביאוהו אל מצבו כיום בנושא השאלה. הקלף האמצעי - העיצה, מצביע על המלצת הקלפים בנושא זה: מה מומלץ לשואל לעשות, מהי הפעולה הטובה ביותר שתוביל את השואל להתמודד בצורה האופטימלית עם התוצאה אותה הוא עתיד לקבל בקלף הבא. הקלף השמאלי - קלף התוצאה, מצביע על התוצאה המסתברת ביותר בנושא השאלה אליה השואל עתיד להגיע בתחום הזמן שנקבע מראש. כאשר התוצאה אינה חיובית, היא יכולה להצביע על שיעור קשה אותו עובר השואל בנושא. במיוחד במקרים מעין אלו יש להקפיד לפעול על פי עצת הקלפים, על מנת לעבור את השיעור בצורה הטובה ביותר. לדוגמה: הפריסה נערכה לנטע, בת 45. נטע כותבת מזה מספר שנים סיפורים קצרים, וחלומה הוא לפרסמם בספר משלה. נטע שאלה: מהי הדרך הטובה ביותר לפרסם את הסיפורים שלי במהלך מחצית השנה הקרובה? ערבבתי את הקלפים ונתתי לנטע לערבבם ולחתוך את החבילה. לקחתי את המחצית התחתונה והוצאתי שלושה קלפים: ...

... הנאה האדם יכול ליהנות יותר עי שהוא מגלה את שורש ההנאה (המקום שממנו נובעות כל ההנאות) ולהתקרב אליו. האדם צריך לשאול את עצמו למה הוא נהנה מהדברים שהוא נהנה מהם ועי זה ... הנפרדות כדי להרגיש שלמות. הפכים - לצאת מקיבעון כאשר האדם רוצה לבדוק האם החשיבה שלו נכונה ואמיתית, הוא צריך לשאול האם מה שאני חושב נכון או שאולי ההפך נכון יותר? ...

... הזו. במקום להתעמת איתם באשר לאמונתי החזקה שאין דבר כזה מזל, מה שאני עושה הוא פשוט לשאול אותם את השאלה הבאה: ומה אם תגלה מספר ימים לפני מותך שכן היה לך מזל, האם ... אלוהים יציל אותי, הוא הבטיח... . לאחר שלוש שעות האיש תבע ועלה לשמיים. שם מיהר לשאול את אלוהים למה לא הציל אותו. וזה ענה לו בחזרה: שלחתי לך 2 ...