... שכביכול מתחכם עם הבורא ושואל - האם אלוהים יכול לברוא אבן שאותה הוא לא יכול להרים? ויש אחר, שכביכול משבח את הבורא ואומר ... שהכי מפחיד את השקר, אלו הן השאלות, דהיינו שאם מישהו אומר לך שנקודה מסוימת, אסור לחקור, זו בדיוק הנקודה שעליך לחקור. ואם מישהו ... שזו אכן התשובה עדיין אפשר לשאול על התשובה עצמה למה. כי גם אם נניח שאלוהים ברא את העולם כי הוא רצה להשפיע מטובו לגלות רחמנותו ... מלכותו וכולי עדיין אפשר לשאול ולמה אלוהים רצה את זה. ככה שהשאלה לא באמת נפתרה אלא רק שינתה את צורתה ובאה מחדש בדיוק באותה עוצמה של חוסר הבנה. כי כמו שקודם ... או אחרת. ככה ששום תשובה לשאלה הזו לא עונה עליה באמת. וכולם שואלים למה אלוהים ברא את העולם אך אף אחד מהשואלים, לא שואל את השאלה למה אלוהים קיים. כי אלוהים מייצג את הדבר שקיומו מחויב ושלא יכול שלא להיות קיים. והעולם שנברא ... קיימים כפי מה שהם. ככה שלשאול למה אלוהים ברא את העולם, זה שאלה שנובעת מכך שהעולם הוא רק אפשרי המציאות. כי הוא יכול שלא להיות קיים ועל כן שואלים למה הוא קיים למה אלוהים ברא אותו. אבל אלוהים לעומת זאת מייצג את הדבר שלא יכול שלא להיות קיים ולכן לשאלה למה אלוהים קיים אין שום משמעות כי אלוהים משמעותו הדבר שחייב להיות קיים שהוא ושלא יכול שלא להיות קיים. ולכן השאלה למה אלוהים ברא את העולם מהותה בחוסר ההבנה למה קיים דבר שיש לו חיסרון בכלל. כי בכל דבר שקיים ... הוא רק אפשרי. ועל כן נשאלת השאלה למה אלוהים ברא את העולם דהיינו למה אלוהים שהוא השלמות שלא חסרה דבר פגם ... מהי בכל זאת התשובה האמיתית לשאלה הזו. והעניין הוא, שאין שום שאלה כלל. כי מצד האמת, אלוהים המחויב והעולם האפשרי זה בכלל אותו הדבר ואין שום הבדל בינהם כלל. ... היחידה של האדם לענות על השאלה הנל דהיינו ההבנה שאין שום שאלה כלל כי אלוהים המחויב והעולם האפשרי זו ישות אחת ממש נגד השכל האנושי. וכל זמן שהאדם מאמין לשכל ... אין שום תשובה כלל. ונסכם: לשאלה למה אלוהים ברא את העולם למה העולם קיים למה יש חיסרון למה קורה לי כך ולא אחרת ולכל השאלות מהסוג הזה, בשכל האנושי אין שום תשובה כלל. ומי שחושב שיש תשובה הרי שהוא טיפש שלא הבין בכלל את השאלה. אך יש שכל מיוחד, שלמרות שהוא לא הגיוני, הוא התשובה האמיתית לשאלה הזו ולדומיה דהיינו שכל שבו אין שום שאלה כי ההפכים הם אחד ממש אעפ שהם הפכים. כי השאלה הזו היא באמת בכלל תשובה ולא שאלה. ובגלל זה היא נדמית לשאלה שאין לה שום פתרון כי היא בעצמה הפתרון של כל הפתרונות לכל השאלות שהיו שיש ושיכולים להיות. האדם הוא ככ משוגע, שעל מנת לצאת מהסבך, הוא משתמש במה שהכניס אותו ... הבדל בין דבר להיפוכו. עד שהשאלה מתהפכת לו לתשובה. למה ומה הסיבה? מדוע לא משנה התשובה משנה הבנת המבנה של כלל התשובות ...

... יישוב קונפליקט על ידי דימוי בסוטרת סדרת השאלות והתשובות הגדולה (46) מהא - קוטהיקה מציג בפני שריפוטה שאלה: - חמשת החושים: חוש הראייה, השמיעה, הרחה, הטעימה, ותחושות הגוף, מותנים בחיוניות (ayu). במה חיוניות מותנת? - חיוניות מותנת בחום (usma). משיב ... מותנה בחיוניות. מהא - קוטהיקה חש מבולבל ושואל את שריפוטה כיצד יש להתייחס להתנייה ההדדית. שריפוטה מיישב את העניין בעזרת דימוי - בדיוק כפי שכאשר מנורת שמן בוערת, הזוהר שלה נראה תלוי בלהבה ... התיזה, אחר כך תיאור מהלך עניינים והפניית שאלה אבסורדית לתלמידים הנענית בשלילה, תיקון והסבר ולבסוף חזרה על התיזה. התיזה - כל מה שאינו שלך, נטוש אותו. תיאור מצב - אנשים נושאים ענפים וזרדים ושורפים אותם בחורשה. שאלה אבסורדית - האם תחשבו: אנשים נושאים אותנו או שורפים אותנו? תיקון והסבר - הענפים והזרדים הם לא אנחנו ולא שייכים לנו. חזרה על התיזה - כל מה ... בין אלו הטוענים להארה מלאה. סצקה מציב את השאלה הבאה לבודהה: (1) מהן ההוראות שאתה נותן לתלמידיך? הבודהה משיב: (2) חומר הוא זמני, הרגשה היא זמנית, תפיסה היא זמנית, תופעות הן זמניות, תודעה ... את הטענה הרווחת כהיסק פרטי והבודהה מבקש לשאול אותו שאלה בעזרת דוגמה - (6) האם מלך רב מעלה משתמש בסמכותו להוציא להורג את אלו שראויים לכך, לקנוס את אלו שראויים לכך, ולהגלות את אלו שראויים לכך? גם כאן סצקה מסכים שכך הוא המצב. והבודהה שואל שאלה נוספת - (7) כאשר אתה אומר גוף חומרי הוא העצמי שלי האם אתה משתמש בסמכות או כוח כלשהו על הגוף החומרי כגון שגופי יהיה כך, או, ... לא משיב, אך הבודהה מתעקש שהוא מחויב להשיב לשאלה רציונלית קבילה. במקרה וסצקה לא ישיב גם בפעם השלישית הוא מסתכן בכך שרוח תחתוך את ראשו לשבעה חלקים. לבסוף, מתוך פחד, סצקה משיב לשלילה לשאלה הבודהה בעניין היכולת להשתמש בסמכות או בכוח כלשהו על הגוף החומרי. אז הבודהה מוכיח אותו על חוסר העקביות לגבי הטענות הקודמות של סצקה. (8) שים ... בקנה אחד עם מה שאמרת קודם. הבודהה ממשיך לשאול גם לגבי הרגשה, תפיסה, תופעות ותודעה ולכולן משיב סצקה בשלילה. ולאחר מכן סצקה מסכים גם על תכונת הזמניות שבכל אחד מהאלמנטים האלו, ועל הסבל ... כזה שלי, זה עצמי, זה אני? - לא. הבודהה שואל האם אדם שמתייחס לסבל כשלי, אני ועצמי יכול להבין את סבלו או להפסיק אותו לגמרי. סצקה מסכים שהדבר בלתי אפשרי. הבודהה מביא משל כדי להדגים את ... לקליפה שלא נדבר על ליבת העץ. כך גם כאשר נשאלת ונחקרת על ידי אודות טענותיך התגלית כריק וטועה. הבודהה הוביל את סצקה המתנגד להודאה בטעותו ולהסכמה עם כל טענותיו שהציג בתחילה לגבי תורתו. ... ליבה במרכז גזעו. המשלה מחדש - עקבות הפיל השאלה העולה בסוטרה הקצרה אודות המשל של עקבות הפיל (51) היא על סמך מה אפשר להלל ולשבח את גדולת הבודהה. נערכת שיחה בין ברהמין בשם גנוסוני ...

... להריסה. רבים מאיתנו עוברים עכשיו קשיים בלתי רגילים בכל תחומי החיים ולפעמים זה נראה כאילו מישהו מנסה פשוט להרוס אותנו. השאלה הראשונה שעולה לנו היא בדרך כלל: למה זה מגיע לי? היום אני שואל אתכם שאלה אחרת: מה מסתתר מעבר להריסות? Chaos is the foreplay of success (Nik Halik) לפעמים אתה מקבל סטירה מהחיים... סטירה כזו יכולה לבוא מכל מיני כיוונים שעליהם ... בראון, אומר שאלוהים אוהב דרמה ושהחיים הם רכבת הרים. העריכו את העליות כמו גם את הירידות. 2. שנית, להבין את החשיבות של השאלות שאנחנו שואלים את עצמנו בו ברגע ההרס ו או מיד לאחריו. השאלות האלה הן שקובעות במה אנחנו מתמקדים ומה שאנחנו מתמקדים בו הוא זה שיתרחב עוד יותר ויעצב את חיינו לאחר ההרס. במקום לשאול: למה זה קרה לי? (שימו לב: שאלה שמפנה את תשומת לבכם אל העבר ואל שיפוט עצמי), כדאי לשאול: מה מסתתר מאחורי ההריסות? או מי אני אהיה לאחר ההרס? (שימו לב: שאלה שמפנה את תשומת ליבכם אל העתיד ואל אפשרויות). 3. דבר נוסף הוא שחשוב להבין שמאחורי כל בעיה, אתגר או מכשול, נמצא המודל המשודרג, החזק, החכם והגדול יותר שלנו. ...

... הוא שלנפשי ולפיזיקלי יש תכונות שונות אשר בלתי מתיישבות זו עם זו. לאירועים נפשיים יש איכות סובייקטיבית שאין לאירועים פיזיקליים. אפשר למשל לשאול מישהו כיצד מרגישה אצבע חרוכה, כמו מה נראים שמיים כחולים וכיצד נשמעת מוזיקה נחמדה. אולם יהיה זה חסר משמעות, או לפחות מוזר, לשאול מה מרגיש גלוטומט בהיפוקמפוס? פילוסופים של הנפש מכנים את ההיבט הנפשי של אירועים קווליה (qualia) או תחושה גולמית. קווליה ...

... חיפוש עצמי - אובדן זהות ודרך. מה עושים? איך למצוא את עצמך? את מה לחפש? ועוד. בהרצאה זו נדון בשאלה, מה צריך לעשות אדם כאשר הוא מרגיש אבדן דרך מוחלט. הוא חש שהוא מסתבך עם ... חש רע, זה בגלל ההתמקדות בספקות. נכון שההתלבטות גורמת להרגשה רעה, אבל האדם צריך להתמקד בחיובי, לשאול: מהו אותו דבר שאם יצליח להשיג אותו ירגיש טוב. וברגע שהאדם ברור לו מהי ... וכך האדם לא ירגיש אבוד. אחדות מוחלטת עם המציאות. איך עושים זאת? התשובה, נענה עליה באמצעות על השאלה הבאה - ונקדים: יש 2 מצבים של אבדן דרך. מצב 1- אדם הלך לאיבוד אך מרגיש ... היסוד שאני רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. איך אפשר לדעת האם הנחת היסוד הזו נכונה או לא? פשוט לשאול - למה? אדם מרגיש שמבזים אותו, רוצה שיאהבו אותו, לא אוהבים אותו=רע לי. ... וכן רוצה את המציאות אבל הכל אחד. על האדם להתחבר לנקודה פנימית בתוכו, ומגיע להשתוות, ואז אין שאלה ואין תשובה, פשוט האדם נהנה מהחיים באמת. ראה גם: חיפוש האמת - איך לחפש את ...

... במקום טהור? אז מה, זו בעיה שלא הכלול מובן ומובהר? אכן, יש שאלות גם תמיהה רבות. אף במדרש שואלים, איך זה ייתכן? העוסקין בפרה מתחילה ... אני מחפש לדעת מה היה הטעם, מה ההסבר? ב. לפי מובן אחר אני שואל מה זה אומר לי? במקום לנסות לזהות, לשער או לנחש אפשר לשאול מה אני למד מכך היום? דרך זו חשובה מאוד בהתרשמות מאמנות, מספרות ומשירה. במקום לשאול ולחפש למה התכוון המשורר?, אבהיר לעצמי, ... כל אדם עלול להיכשל, להחליק, לעשות עוול, זה נתון. השאלה היא אם הוא בכנות רוצה לכפר, באמת לשוב ... השחורות, התעופפה מעלה, נחתה על תנוך אוזני, חייכה בספקנות ושאלה: אתה בטוח? אתה משוכנע? כן, השבתי. ואת ...

... מה שתאמר זה מושג שהיה כביכול צריך לברוא אותו וזה בדיוק כמו לשאול מה היה לפני הסיבה הראשונה? ומה שייך לשאול על סיבה לפני שהייתה סיבה? ונקצין ונאמר שנניח אלוהים רצה להיטיב עם נבראיו, או לגלות את רחמנותו, כמו שנאמר בעולם הדתי, הרי כדי לרצות משהו על אלוהים היה לברוא את הרצון קודם, אך אם נשאל ולמה ברא את הרצון? נגלה כי אי אפשר לומר על זה כי הוא רצה שכן לא שייך רצון לפני שנברא רצון. מתברר לאט לאט כי המילה בריאה מתארת מצב ביניים או ... אם לא המהות היחידה היא, הלא יודע ואם האדם צריך לענות על השאלה מי אני? שימוש בדברים שנעלמו או שייכם לעבר הם לא רלוונטיים הדבר היחיד שברור הוא - האני = לא יודע. כלומר כאשר האדם מונע בין פיסות הזמן מכוח ... היא מציאות? בבראשית פרק ח כתוב ונח, מצא חן בעיני יהוה ואז נשאלת השאלה מה עשה נוח כדי למצוא חן בעיני ה? ונניח אדם הולך ברחוב ומוצא אבן חן, נשאלת השאלה מה עשתה האבן כדי להימצא או מה עשה האדם כדי למצוא? התשובה שעולה היא כלום! כלומר ומה עושה האדם כדי שהמציאות תיראה כמות שהיא? ... הוא עושה כדי למצוא את המציאות? כלום! התבוננות בכתוב מעלה שאלות קשות לגבי השכל הלוגי שבטוח שלמצוא זו פעולה שהוא עושה ואז עולות שאלות לגבי מה זה לשנות את המציאות? וזכות בחירה וכה ומה בכלל עושה השכל? או האם הוא עושה משהו? ושאתה אומר עשיתי אם תבחן את מה שאתה טוען שעשית אולי תגלה שכלל לא עשית... ואז נשאלת השאלה אז איך תבחן את זה אם אינך עושה גם את ההבחנה על מה אתה מדבר? בצורה פרדוקסלית לשאלה הזו יש תשובה לוגית בשכל הלוגי שיוכיח לבסוף כי אינו עושה דבר יחד עם זאת עצם ההוכחה מבטלת את ההוכחה. ומצד השכל הפסיכולוגי קיימת שאלה כמו שהרוח או מזג אוויר קיים גם התוכן קיים וגם ההתייחסות לתוכן קיימת וכל זה במאמץ אפס. מצחיק לגלות שהמילה מאמץ מורכבת מהמילה מצא ואז נשאלת כמה מאמץ מושקע במאמץ? ונניח אתה עסוק להראות טוב, להיות חכם, אתה מנסה ומנסה את כל הדרכים כדי למצוא חן בעיני הבוס בעיני בת הזו או בן הזוג.. ... שכל תם בחינת יעקוב (ויעקב איש תם יושב אוהלים) בשכל הזה אין שאלה ויש שאלה זה אותו הדבר. השכל הזה מניח שאין זמן ולכן אין סיבה ותוצאה והתכלית היא עכשיו והביטוי שלה הוא אתה שאינך נפרד מהמציאות.. בתיאור של הרבי נחמן ...

... לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הרצאה על אמת ושקר - איך לזהות באופן מוחלט?. אמת ושקר - איך לזהות באופן מוחלט? הפעם אשיב לשאלה איך לזהות מהי אמת, ומהו שקר באופן מוחלט? ואני אסביר, אדם מחפש את דרכו, ונתקל בכל מיני רעיונות, ובכל מיני חכמים, ... לדעת מה זה אמת ומה זה שקר אם משקר את עצמו? ורק אם יהיה ישר כמו סרגל, יגיע לידיעת האמת. וחוץ להיות אמיתי, מי שרוצה לדעת את האמת, עליו לשאול שאלות ולחקור, ולא להפסיק לשאול על כל דבר, אולי ההפך זה הנכון? לבדוק כל דבר. והבעיות והצרות של האדם מתחילות באמונות, ועם כל הכבוד לאמונות של בני ...

... מטפל הוא מתווך ביננו ובין כוח הריפוי הנמצא בתוכנו ריפוי אמיתי מתרחש כאשר יש שיתוף פעולה מלא בין המטפל ל מטופל. הגוף שלנו יודע את כל התשובות - רק צריך לדעת איך לשאול אותו. במהלך מסע החיפוש שלי נתקלתי בשיטת מוח אחד המבוססת על הוצאת אינפורמציה דרך השריר מהגוף. מאז העיסוק העיקי שלי הוא זה. השיטה גדלה יחד איתי מפני שלמעשה אין סוף למה שאפשר לשאול את הגוף ולדרכי שחרור חסימות. השיטה מבוססת על אבחון מצבי מתח - ושחרורם. הייחודיות היא בעצם בכלי עצמו - מה שהגוף אומר דרך טונוס השריר היא הבחירה המדויקת ...

... או אין בחירה חופשית, יצירת הרצון והקיום העצמי, חלק 7. מה הבנו בעצם? הבנו שגם כאלוהים, עדיין יש שאלות. וגם אלוהים שואל את עצמו, למה יש לי רצון, ולמה אני יודע שאני קיים כאלוהים. למה? כי רק דבר אחד מחויב שיהיה קיים, שזאת הוויה הראשונה. אבל לומר, אני יודע שאני קיים, זה כבר שניים - ... כי ההוויה היא אחת, ורק ישות אחת קיומה מחויב. בסוף האדם חווה שהוא כאלוהים רוצה את הכל, ואז הוא שואל , אני כאלוהים רוצה את הכל, אז למה כאלוהים יש לי רצון? ולמה אני כאלוהים יודע שאני קיים? ואז אתה שואל, האם אני כאלוהים, זה ברצוני או לא ברצוני? למשל, אני כאלוהים שבורא את העולם, האם אני בוחר את הרצון לברוא את העולם? מאיין נובע הרצון הזה, הרי הוא לא חייב להיות ... הדבר. למה? כי המהות והצורה הם אחד ממש. אם האדם מצליח להבין בשכל שלו שאין הבדל בין יד לספר, האם אפשר לשאול בכלל, אם יש לך בחירה? בחירה על מה? מתי יש בחירה? כאשר האדם חווה שיש הבדל בין צורה מסוימת לצורה אחרת, אבל אם אין הבדל בין הצורות, אז אין שינוי, ולכן אין בכלל סיבה לשאול האם יש בחירה או אין בחירה. האם זה אומר שיש בחירה? לא. האם זה אומר שאין בחירה? לא. זה אומר שאין בכלל שאלה , אין בכלל משמעות לשאלה, האם יש בחירה? בסיכומו של דבר, מצד האמת אין הבדל בין הצורה למהות, אין הבדל בין יש לאין, אין הבדל בין שום דבר לשום דבר. ולכן אין משמעות לשאלה, האם יש בחירה? ואף על פי כן במסגרת זה שאין הבדל, האדם מבין שהוא אלוהים השקרי (השטן) שקיים, ולכן יש צמצום, שרוצה שהדברים יקרו, ורוצה בסוף שתהיה תודעה מסוימת ספציפית שתחווה שיש לה בחירה חלקית. אתה יודע למה אתה פה? מצד האמת אין בכלל שאלה, אבל במסגרת התשובה, אתה פה, כי אתה כאלוהים, רוצה שפה יהיה חדר, ורוצה שיהיה מישהו בחדר, שחושב שהוא קיים ושונה מהחדר, ושחושב שהוא בוחר או לא בוחר להיות פה. ...