... ודבור. הביטוי הראשון לרעיון שהאדם מורכב משני חלקים שונים - גוף ונשמה מופיעים במקורות מאוחרים יותר ביהדות, בחלק מאגדות חזל, במדרשים ובפילוסופיה היהודית של ימי הביניים. יש הטוענים כי גישה זו התפתחה בהשפעת הפילוסופיה היוונית של אריסטו ואפלטון, פילוסופיה ... שהם התגלגלות של נשמת אדם. מעבר לכך, בנשמה שהיא עצמותו של האדם ועיקר אופיו יש משהו מהאלוהות. כך הבינו חזל את המימרה חלק אלוה ממעל (איוב לא ב). בקריאת שמע על המיטה ובברכות השחר ישנן תפילות המבטאות את הנשמה ... בבוקר מחודשת ורעננה. סימוכין לתפיסה זו יש בפסוק מתהלים בידך אפקיד רוחי הנאמר לפני השינה. משום כך נחשבת אצל חזל שינה כמיתה קטנה, שינה אחד מששים במיתה (מסכת ברכות, דף נז). בבוקר נאמרת תפילת הודיה על תחיית מתים קטנה ...

... רבות האינטלגנציה החברתית בזה להמוני העם, ולתפיסותיהם ומנהגיהם שאף מכונים בפיה בשמות גנאי רבים (המוני, רחובי), ושופכת שמן למדורה. חזל עמדו על העוינות ההדדית שהייתה קיימת בתקופתם בין הבורים לאינטלקטואלים בחברה היהודית ואמרו: גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ לתלמיד ... מצוטטת שם בשמו של רבי עקיבא: כשהייתי עם הארץ אמרתי: מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור. מצד שני, חזל לא חסכו את ביקורתם כנגד פשוטי העם שהתייחסו אליהם בדימויים מעליבים, ואסרו לתלמידיהם להתחבר עם עמי ארצות, להתחתן איתם ... רק בשל העובדה שיש לו או להם תפיסה אחרת ששונה משלו, או בשל העובדה שהם שייכים לקבוצה אחרת משלו. חזל ציינו במסכת יומא (דף ט עמוד ב) כי בית המקדש השני חרב רק בשל שנאת החינם שהייתה קיימת בו ...

... אסיה ואפילו בימים אלו. כבר בתקופת המקרא הוכח כי החלום משקף דברים עמוקים, ממצוקות אישיות ועד נבואה... כבר אמרו חזל חלום שלא נפתר כאגרת שלא נקראה תני בר קפרא אומר אין חלום שאין לו פתרון. במילון אבן שושן ערך ... שלמה המלך: אותיות ח. ל. ם. הפוך = מלח - רמז למבשלות שמלח יכול להפוך את האוכל לחלום. אמרו חזל שינה = 1 מ - 60 במיתה חלום = 1 מ - 60 מנבואה בעל הטורים כותב חלם = ... כפי מה שיזדמן לה לפי סיבה מהסיבות. ובכולם יש תערובת של הציורים הנפסדים של הדמיון עצמו והוא מה שאמרו חזל בברכות נה אי אפשר לחולם בלי דברים בטלים, ומביאים כראיה את חלומו של יוסף... אך עוד חלומות אחרים נמצאים ...

... רואה בנושא זה כמאפיין של עבודה זרה ומתייחסת לכך בחומרה. דמויות בולטות בתנך אשר ייחסו אלוהות לעצמם על פי חזל: נמרוד, מלך שנער בתקופת אברהם פרעה, מלך מצרים בתקופת יציאת מצרים חירם מלך צור נבוכדנאצר, מלך בבל, מחריב בית המקדש הראשון יואש מלך יהודה חזל מזכירים גם דמויות חיוביות אשר מנעו סגידה לאישיותם לאחר מותם: יעקב אבינו ביקש מבנו יוסף שיקבור אותו בארץ ישראל ולא במצרים, אחת הסיבות האפשריות לכך אותה מעלים חזל במדרש היא: שלא יעשו אותו עבודת כוכבים. כך מסבירים גם את סיבת הסתרת מקום קבורתו של משה.

... הלב, ואף האהבה, אהבת ד ואהבת ישראל, בלב היא תלויה וכלשון המקרא: ואהבת את ד אלקיך בכל לבבך. ואמרו חזל: רחמנא ליבא בעי (הרחום - כינו לקבה - רוצה את הלב). אותו לב שאנו נדרשים לשעבדו לעבודתו יתברך, צריך להיות לב בשר, מלא רוך וחמלה, ולכן השתמשו חזל הפעם בביטוי רחמנא, ולא כפי ששגור ללמדנו כי רוצים מאתנו לב שיהיה דומה למידת הרחמים של ה לב רחום. ... ל - ל, ב - ב פירושו ל - ך ל - שלום ב - א ב - שלום חזל מדגישים: (בברכות דף סד עא) ואמר רבי אבין הלוי: הנפטר מחברו אל יאמר לו לך בשלום, אלא לך לשלום. ...

... החברתיות שנבעו מתוקף תפקידיו החברתיים השגרתיים, ובכך הוא נחשף לאלטרנטיבות חברתיות או שהוא מאותת לחברה על מצוקתו. ביהדות לתפיסת חזל אין לאדם להתייאש אף במצב הקשה ביותר, ולדוגמה הם מביאים את סיפורו של חזקיהו המלך שחלה אנושות בשחין (צרעת), ... והחלים ממחלתו ל - 15 שנים נוספות של מלכות (ספר מלכים ב, פרק כ, ספר ישעיה, פרק לח). לפי חזל, חזקיהו אומר לישעיהו: בן אמוץ, כלה נבואתך וצא. מקובלני מבית אבי אבא, אפילו חרב חדה מונחת על צוארו של ...

... לא נושענו, רפואה לא עלתה למחלתנו, אין מזור לבשרנו ולא עלתה ארוכה למכתנו לחורבן בית מקדשנו... ונודע אשר אמרו חזל כל דור שלא נבנה ביהמק בימיו כאלו נחרב בימיו ואתנה את פני לחקור ולדעת מה זה ועל מה נתארך ... ישי????? רבי חיים ויטל נותן הסברו לשאלה, מדוע עדיין לא נגאלנו. נלענד לפרש כוונת דבריו בראיה העכשווית. ידועים דברי חזל, שהובאו לעיל, כל דור שלא נבנה ביהמק בימיו כאילו נחרב בימיו. כל דור ודור אשר אין במעשיו, בהווייתו להביא ...

... ויש לו יד שמאל להניח עליה תפילין!? ומאידך, הרי לפנינו גמרא ברורה ומפורשת, לא משל ולא מליצה. לא רק שחזל מקבלים (כמובן מאליו) הנחת תפילין על ידי הקבה אלא שהם קובעים איזו פרשיה כתובה בכל תא ותא בתפילין אשר ... בספרו מורה נבוכים ועיין שם. ודאי וודאי שלא היה טורח ומרבה בנימוקים אילולי היתה תפיסת הגשמות משוקעת ככ בדברי חזל ובגמרא. וכן העיד ר ידעיה בן אברהם שחי בצרפת במאה ה - 13 למנינם ומובא בתשובות הרשבא חלק א ... השרת וכו. שלשה כבני אדם, אוכלין ושותין כבני אדם, פרין ורבין כבני אדם ומתים כבני אדם . והאמונה של חזל בשדים כל כך גדולה עד שאמרו במסכת מגילה ג עא: אמר רבי יהושע בן לוי אסור לאדם שיתן שלום ... המלאך מבין בלשון ארמי, או ענייני בית הכסא? האם כאשר הרמבם התבטא: יחשבו שהם מחכמי ישראל התכוון על חלק מחזל ועל הרמבן? ואף על התוס שאמרו במסכת נידה טז עב: מלאך הממונה על ההריון - אבל על הלידה אין ...

... מעיד ובעניין קיום הנפש אחר המוות, עונש ושכר בעולם התחתון, אין להם עניין בכל אלה הדברים - שם תפיסת חזל חזל התייחסו לחיים בזמן הווה כאל תחנה זמנית בלבד, בדרך לעולם הבא, תחנה זמנית שיש למצותה באופן הראוי, על ידי ...

... האדם עושה - מתברך, ואם לאו - לא. האות ה מוצמדת לצורת הנקבה בלשון הקודש, רומז לאשה ואכן אמרו חזל בלשון ארמית: אוקירו נשייכו בדיל דתתעתרו: פירוש: כבדו נשותיכם בשביל שתתעשרו. וכן נאמר: ולאברהם הטיב בעבורה. ודרשו חזל בזכות שרה. או בלשון אחרת: בעבור - ה - בעבור האות ה שנמצאת אצלו, או אצל שרה אשתו. האות ...