... עלו עמו אמרו לא נוכל לעלות אל העם כי חזק הוא ממנו: ויוציאו דבת הארץ אשר תרו אתה אל בני ישראל לאמר הארץ אשר עברנו בה לתור אתה ארץ אכלת יושביה הוא וכל העם אשר ראינו בתוכה אנשי מדות: ושם ... / על הגבעה הזאת. / / והוא נשאר על הגבעה [21]. = מה קורה כאן? הרי, כלם אנשים ראשי בני ישראל המה [22]. ובהיותם כאלה, כלב, יהושע ועשרת המרגלים האחרים ראו אותם דברים, יתכן שניעורו בהם אותן תחושות. במלים אחרות, ... מה ההבדל? נקדים לבחינת ההבדל, דיון בשאלת ביניים. בפני מי מוסרים אלה שתרו את הארץ את חוויותיהם? שומעים אותם בני ישראל, שלאחר שנות עבדות יצאו לחירות והם נעים בוון לארץ יעודה, להגשים חלום. האם הם אמנם יחזרו למצרים לעבדות [23]? ...

... ומוצא בו טעמים רוחניים חדשים. במאמר תלמוד עשר הספירות מביא הרב יהודה אשלג כמשל לכך את המן, הלחם שאכלו בני ישראל במדבר: על המן, שכונה לחם מן השמים משום שלא נתגשם בהתלבשותו בעולם הזה, אמרו חזל שכל אחד ואחד היה ... בצופן. רעיון נוסף הוא שיש שישים ריבוא אותיות לתורה (המספר המדויק שונה וישנם מספר תירוצים לקושיא זו) כנגד נשמות בני ישראל. על פי רעיון זה, לכל אדם בישראל יש את האות שלו בתורה, שמסמנת את הפן המיוחד של אישיותו. רבי ... אלא מדרגה של מסירות וחירות רוחנית, של חיבור עם הבורא, ישר - אל. בשם נשמה פגומה כינו חזל את בני ישראל העובדים עבודה זרה (שנשחתו בדעתם ומעשיהם) ובכך מביאים לקלקול העולם. תיקון הנשמה כקלקולה קובעים לפי הקבלה את פני המציאות ...

... פנים ותנצל נפשי. ויזרח לו השמש כאשר עבר את פנואל, והוא צלע על - ירכו. על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה, כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה. לעומת נחלי ... אליו בנקודה משמעותית מאוד בחייו: (שמות ב 23 - ג 4) ויהי בימים הרבים ההם וימת מלך מצרים ויאנחו בני ישראל מן העבדה ויזעקו ותעל שועתם אל האלהים מן העבדה. וישמע אלהים את נאקתם ויזכר אלהים את בריתו את אברהם את יצחק ואת יעקב. וירא אלהים את בני ישראל וידע אלהים. ומשה היה רעה את צאן יתרו חתנו כהן מדין וינהג את הצאן אחר המדבר ויבא אל הר ...

... - את מצוות אכילת מצה בפסח, ולמרבה הפלא טעם את טעם... החירות. חוט ארוך מתוח מן הפסח הראשון שחגגו בני ישראל במצרים - הוא החג בו יצאו מגלותם ביד רמה, כשחופת אש וענן חופפת ומגינה עליהם, אל אותה תפילה נוראה ... את חמתם בעברים השוחטים את אלוהיהם. לשחטו, אף כי בהשפעת הסביבה המצרית, גם לב העברים נהה אחריו. ושחטו ואותו בני ישראל כפי שצוו, ללא פחד וללא מורא. ובמאמץ נפשי עצום התגברו על כל פחדיהם ואורו עיניהם. ובאותו רגע ידעו והרגישו, ...

... התגלות כבודו וראו כל בשר יחדיו כו, וימלא כבוד ה את כל הארץ. ומכאן מובן העניין של העבודה של בני ישראל להקבה אשר הם מתקנים דבר מה עבורו יתברך. כי לפי דברי המדרש הללו, הרי עיקר תכלית עבודת האדם עלי ... נמצא שבפועל הקבה נמצא ודר בכל מקום ומקום בלי יוצא מן הכלל, ואם כן, צריך להבין מהו עניין עבודת בני ישראל לעשות לו יתברך דירה בתחתונים? אך העניין הוא, אף שלפי האמת גם עתה, לאחר שנברא העולם, אין שום שינוי ...

... ישראל ממצרים לבין מכת בכורות בה נא ויקרא למשה ואהרן לילה ויאמר קומו צאו מתוך עמי גם אתם גם בני ישראל, בני ישראל מגורשים ממצרים, או המדרש והנה לא שמעת עד כה הנא קודם למכת דם, נאמר במכת בכורות כה אמר ה ...

... טוטלי או ההבנה, השינוי, והגאולה. בהפטרה לאשכנזים, בפרק ט בספר עמוס, פסוק 7 נאמר: הלוא כבני כשיים אתם לי בני ישראל נאם יהוה כושיה = קושיה = חידה בפרוש ניתן להבין שהקבה אומר: מה קורא איתכם, אני לא מבין אותכם, ... אחר לא יעמוד בו, יש לך את האבן היפה ביותר והיקרה ביותר. (11) כשאני חושבת על העם היהודי, ועל בני ישראל, אני חושבת על יהלום, קאפס. יהלום מאוד מיוחד שנמצא עדיין בתהליך של ליטוש. הדבר הבא שרציתי לציין זה התקשורת. ...

... מאוד ויסודי למהות עם ישראל בגיל שמונים. הוא מתייצב לפני פרעה עם מפתח מרבונו של עולם ופותח את שחרור בני ישראל ממצרים. בסירובו לפני קבלת המשימה הוא מדגיש ואומר שהוא כבד פה... והקבה ענה לו מי שם פה לאדם... ואנכי אהיה עם פיך.... הקבה הצמיד למשה את אהרון אחיו לבצע משימה קדושה זו לפני בני ישראל כפי שנאמר ודבר הוא לך אל העם והיה הוא יהיה לך לפה... (שמות ד טז) רשי מסביר למליץ (מתורגמן) ...

פרשת תרומה: תרומה כפרי פיקדון! דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי. פרשת השבוע, פרשת תרומה, נפתחת באמירה זו. ... כל ימי שנת הלימודים. אבל, בפרשת השבוע עסקינן. אמנם התחום הנדון, בפרשת תרומה, אינו יחסי אדם לרעהו אלא הפולחן שבני ישראל מצווים לעשותו לכבוד ה. הכתוב מתאר את תחילת התהליך של מיסוד האמונה הישראלית. הצעד הראשון הוא בהתארגנות לקביעת המבנים ... מתאימה גם לסיום האמירה: תקחו את תרומתי. אבל, חתימת האמירה במלים: תקחו את תרומתי, מעוררת תמיהה נוספת. משה מודיע לבני ישראל שעליהם לתרום את תרומתו של המצווה? אפשרות אחת להבין זאת היא, אחר שהזכיר נדיבות הלב יחס התרומה אליו שאמר ... נובעת מלב הנותן כהענקת פירות פיקדון שמצוי בו. זו עשויה להיות תרומה כלכלית, רוחנית או נפשית. אכן, דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי. נתינה כזו מלווה בשמחה ובאהבה רבה, לכל ...

... שמיטה, 7 שמיטות - יובל, 7 יובלות - 7X50 = 350 שנה, 7 שמיטות יובל - 350X7 =2450 שנה. בני ישראל יצאו ממצרים בשנת ב תמח (וסימנך: בחתם) בשנת 2448 ליצירה וכעבור שנתיים הגיעו לגבול ארץ - ישראל, משם נשלחו ...