בודהיזם - השתוקקות השתוקקות Tanhvagga 334 השתוקקותו של אדם החי בפראות גדלה כמו צמח מטפס. הוא קופץ מחיים לחיים כמו קוף המחפש פירות ביער. 335 מי שמוכנע על ידי ההשתוקקות המאמללת ונאחז בעולם צערו מתרבה כעשב בירנה אחרי הגשם. 336 אך מי שמכניע את ההשתוקקות המאמללת הזו ואינו נאחז בעולם הצער נושר ממנו כמו טיפת מים מעלה לוטוס. 337 זאת אני אומר לכם: בהצלחה לכל הנאספים כאן! עיקרו את שורש ההשתוקקות כמו בחיפוש שורשים ריחניים של עשב הבירנה. אל תיתנו למארה להרוס אתכם שוב ושוב כמו שיטפון הדורס קני סוף. ... שעץ אשר נפל שוב יגדל אם שורשיו נותרו שלמים וחזקים כך גם סבל זה צומח שוב ושוב עד אשר ההשתוקקות החבויה לא מושרשת. 339 האדם המוטעה עם שלושים ושישה זרמי התשוקה הזורמים בעוצמה אל עבר מושאי ההנאה נסחף בשיטפון מחשבות התאווה. 340 זרמים אלו זורמים בכל מקום והצמח המטפס של ההשתוקקות נובט וצומח. בראותך את המטפס מנביט חתוך את שורשיו באמצעות חוכמה. 341 כאשר תשוקה זורמת נוצר תענוג אצל יצורים חיים. בהישענותם על אושר ובחיפוש אחר הנאה אנשים נופלים ברשת הלידה וההזדקנות. 342 אחוזי תשוקה אנשים מתרוצצים כארנבות מפוחדות. כלכודים בשלשלאות הם סובלים שוב ושוב זמן רב. 343 אחוזי תשוקה אנשים מתרוצצים כארנבות מפוחדות. לכן, בחיפוש אחר חוסר תאווה על הנזיר להכחיד את תשוקתו. 344 למרות שנפטר מהרצון לחיי ... שב אל השעבוד. 345 זו אינה שלשלת חזקה, אומרים החכמים על זו העשויה ברזל, עץ או עשב. אך ההתאהבות והכמיהה לתכשיטים ובשמים לילדים ונשים - אלו שלשלאות חזקות בהרבה. 346 שלשלאות אלו, אומרים החכמים, מושכות אדם למטה על אף שנראות רפויות, הן קשות להתרה. גם אותן החכמים חותכים, וללא כל כמיהה לאחר שויתרו על הנאות חושים, הם פורשים מהעולם. 347 האחוזים תשוקה לכודים במערבולת כמו עכביש הלכוד ברשתו. גם אותה החכמים חותכים, וללא כל כמיהה הם זונחים את כל הסבל ופורשים מהעולם. 348 עזוב את העבר, עזוב את העתיד עזוב את ההווה וחצה אל מעבר לקיום עם תודעה משוחררת לגמרי לא תמצא עוד לידה והזדקנות. 349 אדם המוטרד במחשבות אשר נשלט על ידי תשוקה ונתון למרדף אחר תענוגות, תשוקתו גדלה בקביעות הוא אכן מחזק את השלשלאות. 350 הוא הנהנה מהרגעת מחשבותיו המתרגל מודעות והתבוננות בדוחה - ישים קץ לתשוקה וינפץ את שלשלאותיו של מארה. 351 חסר הפחד, משוחרר מתשוקה, חסר דופי הוא אשר השיג את המטרה אשר עקר את קוץ הקיום זהו גופו האחרון. 352 המשוחרר מתשוקה והיקשרות מומחה בהבנת המשמעות הנכונה של הלימוד אשר יודע את סדר הכתבים הנכון מה קודם למה - הוא אכן ... 353 הנני מנצח כל, הנני יודע כל בלתי מוכתם על ידי דבר, מאחר וזנחתי הכל אני חופשי דרך הכחדת ההשתוקקות. משהבנתי הכל ישירות בעצמי, למי אוכל לקרוא מורי? 354 מתנת הדהמה טובה מכל המתנות טעם הדהמה טוב מכל הטעמים הנאת הדהמה טובה מכל ההנאות השחרור מתשוקה מביס את כל הסבל. 355 עושר הורס את הטיפש אך לא את המחפשים את הגדה השנייה. בתשוקה לעושר השוטה הורס את עצמו ואת הסובבים לו. 356 עשב משחית את השדות תאווה משחיתה את בני האדם. לכן, ... השדות אשלייה משחיתה את בני האדם. לכן, נדבה לאלו החופשיים מאשלייה מניבה פירות רבים. 359 עשב משחית את השדות כמיהה משחיתה את בני האדם. לכן, נדבה לאלו החופשיים מכמיהה מניבה פירות רבים.

... לעין יהיה שווה ערך לציפיות שלנו. לכן, המקום שבו עלינו למקד את מאמצינו הוא ביצירת ההתאמה שבין התשוקות לציפיות. תשוקה יוצרת כוח אדיר שדוחף אותנו (דרך ההתנהגות שלנו) אל המטרות שלנו. ציפייה היא כוח אדיר לא פחות (ואולי אף יותר) אשר מושך את המטרה שלנו אלינו. תשוקה לבדה ברוב המקרים לא עובדת, אלא אם נחבר אליה את הציפייה המתאימה. אם שני חברים יוצאים כל אחד מביתו ... בכל פעם שאנחנו מרגישים רחוק ממטרותינו: למה אני מצפה? עלינו להיות כנים עם עצמנו בתשובתנו. עלינו לזכור שציפייה (ולא תשוקה) קובעת את המצב הדומיננטי במוח שלנו והמצב הזה מושך אלינו את כל מה שדומה לו ונמצא בתהודה איתו. שני כוחות מרכזיים שיאפשרו לנו להשיג את התוצאות הרצויות עבורנו הם: תשוקה וציפייה. תשוקה ללא ציפייה היא לא יותר מאשר משאלת לב וכמו שציינתי קודם, מאחר ומרבית האנשים מייחלים לטוב, אך מצפים לרע, ...

... drug abuse). קריטריונים לקביעת התמכרות: על פי ארגון הבריאות העולמי, התמכרות קיימת כאשר מתמלאים שלושה מתוך ששת הקריטריונים הבאים: 1.תשוקה עזה או דחף כפייתי ליטול את החומר או לבצע את הפעילות שאליה האדם המכור (למשל יחסי מין או הימורים). ... מצב של שכרון / תרעלה חוזרת או כרונית הנובעת מצריכה חוזרת ונשנית של סם (טבעי או סינתטי). מאפיניה כוללים: 1.תשוקה או צורך חזק ומשתלט לחזור ולהשיג את הסם ולצרוך אותו 2.נטייה להגדיל את המנה 3.היזקקות נפשית וגופנית לאפקט של הסם 4.נזקים חמורים לפרט ולחברה. התרגלות (הרגל) נובעת משימוש חוזר ונשנה בסם. מאפייניה כוללים: 1.תשוקה (אך לא צורך כפייתי) להמשיך ולצרוך את הסם על מנת לשפר את ההרגשה [well being] 2.נטייה להגדיל את המנה ... התנהגויות שכוללות אחד או יותר מהדברים הבאים: פגיעה בשליטה על צריכת החומר שימוש כפייתי הנמשך למרות נזקים שהוא גורם תשוקה סבילות היא הסתגלות הגוף לסם: מנות גדולות יותר נדרשות על מנת להשיג את האפקט שהושג קודם משום שהגוף מתרגל ... במנות גדלות והולכות. 2.סימפטומים של גמילה בהיעדר החומר. 3.צריכת כמויות גדולות יותר, או לפרק זמן ממושך יותר משהתכוון האדם. 4.תשוקה מתמשכת, או ניסיונות כושלים להשתלט על צריכת החומר. 5.הקדשת הרבה זמן ומרץ לצריכת החומר, או להשגתו. 6.וויתור או צמצום ...

... נבדלת כדימוי היסטורי ייחודי מן החוויה הנוצרית של הבשר ואף על פי כן שתיהן נשלטות על ידי עקרון האדם המשתוקק מישל פוקו מנסה להבין איך ומתי התחיל היחיד להפנות תשומת לב לעצמו. לפענח את עצמו להכיר ולהודות בהיותם סובייקטים של תשוקה באמצעותה הם יכולים לגלות להבין את עצמם. כדי להבין את השינויים. את מה שמנסים להגדיר כתוצאה שלהתפתחות הידע. כדי להבין את המקום בו אנו נמצאים ואת דרך השינויים בשיח על המיניות והתשוקה. בדרכו להבין פוקו שואל את עצמו שאלה שתוליך אותו מדוע זה ההתנהגות המינית והפעילות סביב לה והנובעים ממנה מהווים ... יד אל מתחת לטוניקה של אהובם. הנוצרים פיתחו מערכת מפחידה של איומים. האדם אמור להיות חשדני כל הזמן מפני תשוקה מטילת אימה המסוגלת לארוב לאדם בצורות שהן מעבר למעשים המיניים. כך אפשר לראות לאורך דורות איך הנצרות דאגה מפני ההתענגות וניסתה להמעיט אותה וניתקה אותה מהתשוקה. תשוקה שהיא סימן לטבע מושחת. באפרודיזיה היוונית התשוקה והתענגות מהמין עומדות במישור אחד. השגיאה היחידה באפרודיזיה לפי אריסטו היא בכמות. בהגזמה. כשם שלאכול ולשתות עד כדי רווית ... הפעילות המינית נתפסת כטבעית וחיונית כדי שהחיים יוכלו לתרבות. ובני המין האנושי יוכלו להתחמק מהמוות. אפלטון מסווג את האפרודיזיה כתשוקה הטבעית וההכרחית. תשוקה המביאה לדברים ההכרחיים לגוף ולחיי הגוף בכלל. התענוג המיני אינו מאופיין כטומן בגופו רוע. אך היו כאלו שראו בו ... לפרובוקציה הייתה משמעות האומרת שאם לאכול ולשתות מותר בפומבי גם לאונן הוא חלק מהטבעי והמותר. סוקרטס אמר שהרעב, הצמא, התשוקה לאהבה והערות הן הסיבות היחידות לתענוג. לאחר שאדם המתין וסבל חסכים דיו, עד שסיפוקם יהיה נעים ככל האפשר. כל ... סוקרטס היה בזה שלא נסחף והצליח לא להתפתות לאלקיביאדס, היפה בנערים. הוא איננו נתפס כאילו הוא יכול לעמוד נגד התשוקה לנערים, אלא לנער אחד, יפה במיוחד, בלבד. הנוצרים היו מגנים מבחן שכזה מבחן המעיד שמתחת לפני הדברים רוחשת תשוקה עזה לנערים. ביוון צחקו לסוקרטס על שהיה טיפש והפסיד את אלקביאדס בגלל מבחן התנזרות. כשמישהו התפאר ביוון על יכולת ...

... נזירים, נזיר מתבונן בהרגשות כהרגשות. (הבנה של התודעה) וכיצד, נזירים, נזיר מתבונן בתודעה כתודעה? הנה נזיר יודע תודעה אחוזת תשוקה כאחוזת תשוקה, תודעה נטולת תשוקה כנטולת תשוקה, תודעה אחוזת שנאה כאחוזת שנאה, תודעה נטולת שנאה כנטולת שנאה, תודעה תחת אשליה כתחת אשליה, תודעה ללא אשליה כחסרת ... אלו, בקיצור, חמשת מצרפי האחיזה שהם סבל. זוהי נזירים אמת הסבל האצילית. ומהו, נזירים, המקור לסבל כאמת האצילית? זוהי הכמיהה אשר מביאה ללידה מחדש, כבולה יחד עם תענוג ותאווה, המוצאת הנאה חדשה פעם כאן ופעם שם: כלומר, כמיהה חושית, כמיהה לקיום, כמיהה לאי - קיום. והיכן כמיהה זו מופיעה ומתבססת? בכל מקום בעולם בו יש דבר מושך ומהנה, שם הכמיהה הזו מופיעה ומתבססת. ומה יש בעולם שהוא מושך ומהנה? העין בעולם מושכת ומהנה, האוזן... האף... הלשון... הגוף... התודעה בעולם מושכת ומהנה, ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. הכרת - עין, הכרת - אוזן, הכרת - אף, הכרת - לשון, הכרת - גוף, הכרת - תודעה בעולם היא מושכת ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. מגע - עין, מגע - אוזן, מגע - אף, מגע - לשון, מגע - גוף, מגע - תודעה בעולם הוא מושך ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. הרגשה הנולדת מתוך מגע - עין, מגע - אוזן, מגע - אף, מגע - לשון, מגע - גוף, מגע - תודעה בעולם היא מושכת ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. תפיסה של מראות, צלילים, ריחות, טעמים, תחושות גוף, תופעות מנטליות בעולם היא מושכת ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. התשוקה למראות, צלילים, ריחות, טעמים, תחושות גוף, תופעות מנטליות בעולם היא מושכת ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. חשיבה על מראות, צלילים, ריחות, טעמים, תחושות גוף, תופעות מנטליות בעולם היא מושכת ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. הרהור חוזר ונשנה אודות מראות, צלילים, ריחות, טעמים, תחושות גוף, תופעות מנטליות בעולם מושך ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. וזו, נזירים, נקראת אמת המקור לסבל האצילית. ומהו, נזירים, קץ הסבל כאמת האצילית? זוהי ההעלמות המוחלטת וחידלון של כמיהה זו, עזיבה ונטישה שלה, שחרור ממנה, ניתוק ממנה. וכיצד כמיהה זו ננטשת, כיצד מגיע הקץ שלה? בכל מקום בעולם בו יש דבר מושך ומהנה שם הקץ שלה מגיע. ומה יש בעולם שהוא מושך ומהנה? העין בעולם מושכת ומהנה, האוזן... האף... הלשון... הגוף... התודעה בעולם מושכת ומהנה, ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. הכרת - עין, הכרת - אוזן, הכרת - אף, הכרת - לשון, הכרת - גוף, הכרת - תודעה בעולם היא מושכת ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. מגע - עין, מגע - אוזן, מגע - אף, מגע - לשון, מגע - גוף, מגע - תודעה בעולם הוא מושך ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. הרגשה הנולדת מתוך מגע - עין, מגע - אוזן, מגע - אף, מגע - לשון, מגע - גוף, מגע - תודעה בעולם היא מושכת ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. תפיסה של מראות, צלילים, ריחות, טעמים, תחושות גוף, תופעות מנטליות בעולם היא מושכת ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. התשוקה למראות, צלילים, ריחות, טעמים, תחושות גוף, תופעות מנטליות בעולם היא מושכת ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. חשיבה על מראות, צלילים, ריחות, טעמים, תחושות גוף, תופעות מנטליות בעולם היא מושכת ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. הרהור חוזר ונשנה אודות מראות, צלילים, ריחות, טעמים, תחושות גוף, תופעות מנטליות בעולם מושך ומהנה ושם כמיהה זו מופיעה ומתבססת. וזו, נזירים, נקראת אמת קץ הסבל האצילית. ומהי, נזירים, דרך התרגול המובילה לקץ הסבל כאמת אצילית? ... באנגלית: hindrances. [ii] כבילה - Samyojana, באנגלית: fetter - מה שכובל אדם או כל יצור חי אחר לסמסרה: (1) השתוקקות להנאות חושים (kamaraga) (2) כעס (patigh) (3) גאווה או יוהרה (mana) (4) השקפה מוטעית (ditthi) (5) ספק או פקפוק (vicikiccha) (6) האמונה שיש פרקטיקות אחרות שיכולות להוביל לאושר וניבאנה מלבד הדרך בעלת שמונה האיברים (silabbataparamasa) (7) השתוקקות להיוולד בספירת החושים, בספירת החומר או בספירת האל - חומר (bhavaraga) (8) קנאה (issa) (9) קמצנות (macchariya) (10) אי ...

... כפייתית, אידאליזציה, רצון להכיר את השני ולהיחשף בפניו, משיכה מינית, רגשות שליליים כאשר הדברים לא הולכים כשורה, עוררות פיזית, תשוקה להדדיות, תשוקה לאיחוד ולשלמות, נסיונות לאבחן את רגשות האחר, מתן סיוע לאחר וניסיון לשמור על קירבה פיזית. פריטי הסולם הם: מאז ... אחר אקנא אם אחשוב שמושא אהבתי מתאהב באדם אחר איש לא יוכל לאהוב את מושא אהבתי כמוני יש בי תשוקה לדעת הכל על מושא אהבתי אני רוצה את מושא אהבתי מכל בחינה - פיזית, רגשית ונפשית אוהב את מושא ... גורם לי להרגיש שלמות אני רוצה שמושא אהבתי יכיר אותי - את מחשבותיי, את פחדיי ואת תקוותיי יש בי תשוקה עזה למצוא סימנים המעידים על אהבתו של מושא אהבתי כלפיי אם מושא אהבתי יעבור תקופה קשה, אנטוש עיסוקיי ואעשה ...

... מתבונן בהרגשות כהרגשות. התבוננות בתודעה (cittnupassan) I.וכיצד, נזירים, נזיר מתבונן בתודעה כתודעה? [35] הנה נזיר מבין היטב תודעה אחוזת תשוקה כתודעה אחוזת תשוקה והוא מבין היטב תודעה נטולת תשוקה כתודעה נטולת תשוקה, הוא מבין היטב תודעה אחוזת שנאה כתודעה אחוזת שנאה והוא מבין היטב תודעה נטולת שנאה כתודעה נטולת שנאה, הוא ...

... 10 הוא שומר על דלתות החושים... (סוטה 2, פסקאות 64-74). לאחר שנכנס לגהאנה הראשונה הוא שוהה בה. כל תחושות ההשתוקקות שהיו בו קודם לכן נעלמות. באותו זמן נוכחת תפיסה אמיתית ועדינה של תחושת התעלות ושמחה [7], אשר נובעת מתוך ... הדבר תורם להשגת התכלית, אין הדבר תורם לדהמה, אין זו הדרך להובלת חיים רוחניים, אין הדבר מוביל להתפכחות, להעדר תשוקה, לחידלון, לשלווה, לידע גבוה, להתעוררות, לניבאנה. משום כך לא הצהרתי זאת. אך אדוני, מה כן המכובד הצהיר? פוטהפאדה, כך ... המכובד הצהיר זאת? פוטהפאדה, מכיון שזה תורם להשגת התכלית, תורם לדהמה, הדרך להובלת חיים רוחניים, הדבר מוביל להתפכחות, להעדר תשוקה, לחידלון, לשלווה, לידע גבוה, להתעוררות, לניבאנה. משום כך הצהרתי זאת. כך הדבר אדוני, כך הדבר, הוא שהלך - מעבר. ... לא וודאי... הטטהאגטה קיים לאחר המוות... מדוע? כי הם אינם תורמים להשגת התכלית, לדהמה, להובלת חיים רוחניים, להתפכחות, להעדר תשוקה, לחידלון, לשלווה, לידע גבוה, להתעוררות, לניבאנה. לכן הכרזתי עליהם כלא וודאיים. מהם הדברים עליהם הצבעתי כוודאיים? זהו סבל, זהו ... קץ הסבל, זוהי הדרך המובילה לקץ הסבל. מדוע? כי הם תורמים להשגת התכלית, לדהמה, להובלת חיים רוחניים, להתפכחות, להעדר תשוקה, לחידלון, לשלווה, לידע גבוה, להתעוררות, לניבאנה. לכן הכרזתי עליהם כוודאיים. פוטהפאדה, ישנם פרושים וברהמינים המצהירים ומאמינים שלאחר המוות העצמי ...

... מה חסר? / מוהו נולקה בחודש שעבר הסברתי מהו תרגול למבוגרים בעזרת שתי ההכרות הראשונות של מבוגר אמתי, שהן תשוקה מועטה ו - הידיעה שדי במה שיש. מה שכתבתי הוא שלהיות מבוגר פירושו להיווכח שדי לך במה שהחיים מציעים ... יותר במקום אחר. ככל שתשוקתך תגבר כך יחסר לך דבר - מה, וייגרם לך סבל. ולכן מבוגר פשוט מפסיק להשתוקק ליותר ממה שיש לחיים להציע כאן ועכשיו. כל זה טוב ויפה, אבל האם לא עלה בדעתכם שאולי מדובר ברעיונות ... לממש את התרגול1, להגשים ולגלות אותו בחיינו. אחרת התרגול שלנו אינו אלא רעיון חלול. מדוע אם כך, מושגים כמו תשוקה מועטה ו - הידיעה שדי במה שיש, להיווכח שתמיד יהיה לך מספיק אם לא תדרוש מהחיים יותר משהם מציעים ... עצמנו, ייתכן שנגלה שבמקום להסתפק במה שיש לחיים להציע לנו ברגע זה, אנחנו לא מסופקים במה שיש לנו ואנחנו משתוקקים ליותר, גם אם לא ברור לנו בדיוק מהו הדבר שחסר לנו. מדוע זאת? הרושי סאוואקי קודו אומר: חסר דבר ... חסר - הגשם הזאזן בגופך. ועדיין, מדוע חסר דבר - מה? אם פירושו של תרגול למבוגרים הוא אכן להפסיק להשתוקק ליותר ממה שיש לחיים להציע לנו ברגע זה, כיצד אנחנו יכולים בכלל לחשוב שדבר - מה חסר? לכל הפחות ... יכול להיות חסר. ובעוד אנחנו חושבים שעדיין דבר - מה חסר, משהו בנו מבין בשלמות שאין ביכולתנו כלל וכלל להשתוקק ליותר ממה שיש לנו. אנחנו בו - בזמן בני - אדם השוגים במחשבות - שווא ובודהות, ילדותיים ומבוגרים בו ... מבוגר אמתי יעדיף לשבת מעוגן במציאות בה עדיין דבר - מה חסר, מגשים הזאזן בגופו בו - בזמן שמחשבותיו משתוקקות לדבר - מה נוסף. הרושי סאוואקי אמר גם: זאזן פירושו לשבת איתן בו - בזמן שדבר - מה חסר. ... הטהור במצב - קיום כל - כך מכוער? , כאשר אני מסתכל על עצמי בכנות, כל שאני רואה הן תשוקה, שנאה, מחשבות - שווא - כיצד יכול איזשהו טבע - בודהה להתגלות בזה? התשובה של הרב היא מן המפורסמות: ... חסר. הדבר היחיד שחסר הוא גישה בוגרת ואחראית לתרגול שלנו. דוגן מונה שש הכרות נוספות של מבוגר אמתי, אחרי תשוקה מועטה ו - הידיעה שדי במה שיש: ליהנות מן השקט (לא להעסיק עצמך בנושאים שאינם ממין - העניין) , ...

... לאני להגיד אני רוצה. האמת הראשונה הציגה בפנינו את חמש הסקנדההות - מבנה התודעה. האמת השנייה מציגה את מושג ההשתוקקות: האמת הנאצלת על מקור הסבל. זו ההשתוקקות המובילה ללידה מחדש. המלווה בעונג ובתאווה. חיפוש עונג כאן ושם. השתוקקות לתענוגות החושים, השתוקקות להתהוות, השתוקקות לאי התהוות. התשוקה נוכחת בתודעה ללא הרף. למזון, להערכה, לרכוש, לחפצים. אם לא מפסקים להשתוקק, יש קרבה בין עקרון העונג - כאב הפרוידיאני לזה של ההשתוקקות הבודהיסטית. יש לה היבט המביא להתפתחות האנושית, אך מצד שני להרס ומלחמה, תשוקה חמדנית היא היוצרת את הרעב הבלתי ניתן להשבעה. התשוקה להתהוות היא היוצרת את חיפוש העונג, התשוקה לאי התהוות לכדי כיליון. התשוקה לעונג הופכת לעוד, עוד משה שחסר. אי ההתהוות עוסקת בעיסוק המתמיד בהימנעות מכאב, סלידה המביאה להרגשה שצריך להרחיק את ... וכאב. ההתפתחות המנטאלית נובעת ממה שאינו ניתן לשינוי וצמיחה תוך כדי התמודדות. קושי וכאב אינם דברים שניתן להתחמק מהם. התשוקה, או מה שחסר לי, מנוגדת למציאות, התודעה מתרכזת בחצי הכוס הריקה. בציור הבודהיסטי, בעל הרוח הרעבה מצויר כאיש רזה עם בטן נפוחה. השתוקקות להתהוות קשורה בהנצחת החיים, הרצון לחיות לעד. תשוקה לאי התהוות היא התשוקה להרס ופירוק, הכרוכה בהכחשת המוות. אנו משלים את עצמנו שנהיה קיימים לעד. הסבל ממנו מבקש הבודהה לשחררנו הוא הסבל ... החדשים לתעלם על פני הכאבים הפיזיים הכרוכים באימון, לא להיכנע, לזוז ולהלחם בכאב, אלא ללמוד לחיות איתו ולהכיל אותו. תשוקה, גאווה, בדידות, עיוורון ושנאה התשוקה, גם אם באה על סיפוקה, נולדת מחדש שוב ושוב. זהו גלגל הסאמסקארה. האדם בונה לו דרך לפתרון קיומי המאפשר ... פרוש נוסף בו העולם הוא שדה קרב ועל האני לנצח במלחמה ולהוכיח עליונות. ממלכת בני האנוש היא ממלכת הסקרנות, התשוקה לדעת, להבין את העולם, מקום בו האני עוסק בפירוק העולם לגורמיו. הראייה בה מתקיימת ההפרדה בין אובייקט לסובייקט. וכאן מסתתרת התשוקה, אותו יצר הרסני. הצורך לדעת הוא הצורך בשליטה. כיצד ניתן לשלוט בכוחות המתגלים? בעקיפין, כיצד להיות בן אלמוות? מכאן ...