... באגו, אחרי ההתפתחות האיטית שלו מ עונג - אגו ל מציאות - אגו: הדבר יכול להשתוות לניצחון השכל על התשוקה, לניצחון הראש על הלב, והחשיבה הרציונלית על החשיבה האמוציונאלית. תוכן עניינים: 1 היסטוריה של המושג 2 התפתחות עיקרון המציאות ... דוגמה לעקרון המציאות בפעולה ניתן לראות באדם השרוי בדיאטת הרזייה, אך בוחר שלא להיכנע לתשוקת הרעב. הוא יודע שסיפוק התשוקה הבלתי - בריאה, ואגב כך סיפוק עקרון העונג, יגרום למילויו של צורך ריק בטווח הקצר בלבד, דבר שיסכל את ...

תשוקה - מבוא תשוקה היא תחושה של דחף ורצון להשיג את מושא ההשתוקקות. תשוקה מתייחסת לרוב להיבט המיני, אך היא יכולה להיות מופנית גם כלפי אוכל ועוד. ראשיתה של התשוקה ברצון להשיג דברים שחפצים בהם ובכך להגיע להרגשה של מיצוי עצמי. ברגע שמושא התשוקה הושג, מיד מתחילה התשוקה להתפוגג. האדם משיג את מושא תשוקתו ובכך הוא מוריד את המתח ואת התשוקה הקיימים אצלו. התשוקה היא תהליך שכיח בחוויה האנושית שכן היא נמצאת בכל מקום: תשוקה לשקט, לרגיעה, להורדת מתח, לאוכל, תשוקה מינית ועוד. תוכן עניינים: 1 תשוקה במקרא 2 גישות שונות לתשוקה 2.1 גישה פיזיולוגית 2.2 גישה תרבותית 2.3 השילוב בין הגישות 3 תשוקה מינית תשוקה במקרא: כבר במקרא, בספר בראשית אנו נתקלים בעדויות ראשוניות לנושא התשוקה, שבא לידי ביטוי בסיפור אדם וחווה. חווה, על אף האיסור לאכול מעץ הדעת, משתוקקת לאכול מהעץ כיוון שהוא תאווה ... מפרי העץ וגורמת אף לאדם לאכול מן העץ. ניתן לראות כי אף העונש אותו חווה קיבלה קשור באופן ישיר לתשוקה: ואל - אישך, תשוקתך, והוא, ימשל - בך. (בראשית ג טז). מאידך קיים אזכור גם לתשוקה גברית אל האישה, אני לדודי ועלי תשוקתו (שיר השירים ז יא) הביטוי נפש שוקקה במובן של אדם שמתאווה למזון, ... מספר פעמים במקרא: והנה עיף ונפשו שוקקה (ישעיה כט ח). כי השביע נפש שקקה (תהילים קז ט). גישות שונות לתשוקה: ישנן למעשה שתי גישות בספרות לתשוקה: גישה פיזיולוגית: לפי גישה זו, השתוקקות לדבר מה מתבטאת בעוררות פסיכולוגית וגופנית. כאשר אנחנו פוגשים אדם שאליו אנו נמשכים, בין אם גופנית ובין אם אחרת, אנו חווים פרץ כמעט מידי של תשוקה. עוררות זו מתגברת במהירות אך גם דועכת באופן מהיר יחסית. בשיאה של העוררות התשוקה פוחתת ואנו מגיעים בהדרגה למצב יציב פחות או יותר של התרגלות לרגשותינו בכל הנוגע לאותו אדם. התשוקה היא חלק ממעגל המשיכה המינית - על כן באופן אוניברסלי יש לכולנו ארבעה שלבים ביחסים, כאשר אחד מהשלבים הללו זה תשוקה. טענה זו נבדקה בעזרת מדדים רבים על ידי צמד חוקרים שהגיעו למסקנה שיש שלב שבו האדם חווה הרגשת תשוקה, וזה מובע באמצעות הפרשה של הגוף או התנהגות שונה של האדם. תהליך זה הוא פיזיולוגי. על פי פרויד גם ... הפסיכולוגיה שלנו מוליכה אותנו לדחפים ותשוקות, זהו תהליך נפשי פיזיולוגי מולד ולא תלוי חברה. גישה תרבותית: לפי גישה זו, תשוקה הינה חוויה תלוית הקשר. נשיקה תקבל משמעויות שונות בתרבויות שונות. נשיקה מאנשים שונים, כמו מחזר או קרוב משפחה תקבל ... יקבלו משמעות שונה בהתאם לאדם עמו הם קוימו (שכנה / מזכירה). השילוב בין הגישות: הסקסולוג אלפרד קינזי טען כי תשוקה היא טבע פיזיולוגי הנובע בתוכנו, אבל לחברה יש השפעה, החברה משפיעה על האדם למה הוא יימשך ולמה הוא ירגיש תשוקה, לכל אדם יש הרבה תשוקות והחברה מגדירה לנו משהו ספציפי בו נחשוק. תשוקה פרטית - כל הדברים אליהם האדם מרגיש תשוקה. התשוקה החברתית - ממקדת אותנו במשהו, למשפחה יש הרבה השפעה למי נימשך ועם מי נהייה. בעבר ההשפעה של המשפחה הייתה בעקבות ההתערבות בשידוכים, כיום בגלל השפעה של המשפחה שלנו עלינו - שארות. גילברט הרדט מציין שלושה סוגים של תשוקה: תשוקה מינית - במי אנחנו חושקים: לאובייקט ממין זה או אחר: גבר, אישה, גבוה, נמוך, האובייקט שאליו אנחנו נמשכים. העדפה לטכניקה מסוימת תשוקה חברתית - איזה סוג של מערכת יחסים אנחנו רוצים שתהיה לנו: שתלטנות, שוויון. תשוקה לאובייקטים חברתיים וסמלי סטטוס - איפה אנחנו מדמיינים את עצמנו? איזה סוג של חיים? הרדט טוען כי הבחירה איך ... די טוב ביחד. שני השלבים הראשונים מופיעים בדרך כלל בשלבים יותר מוקדמים של החיים, השלב השלישי מופיע יותר מאוחר. תשוקה מינית: התשוקה המינית היא יצר הנמצא אצל כל אדם, מקורו של יצר זה הוא במערכת ההורמונלית והנפשית של האדם, כאשר מערכת ... שקובעת את תכיפות הצורך של כל אחד מבני המין להגיע לפורקן מיני. ההנחה היא כי בני האדם שונים ברמות התשוקה - יש רמות גבוהות יותר ויש נמוכות יותר. מבחינה זו שוני ברמת התשוקה בין בני הזוג יכול להוות בעיה לגבי התאמתם. הפרעות בתשוקה המינית עלולות להיגרם עקב גורמים פסיכולוגים או נפשיים של אחד מבני הזוג או בעקבות מערכת היחסים בין בני הזוג. לעתים רבות הפרעה בתשוקה היא סימפטום ראשוני להתחלה של מחלת הדיכאון, ואז צריך לטפל בבעיית הדיכאון ולא בבעיית התשוקה. מצבי לחץ יכולים גם לגרום לירידה ואף להעלמות התשוקה. הסיבות למצבי לחץ הן רבות: פיטורים, מוות קרוב, סכסוכים משפחתיים ...

... הוויה ולא ברמה של עשייה. האיכויות האלה כוללות: שלווה פנימית, ביטחון, אמונה, מודעות, אהבה, אחדות, אמת, שמחה, קלילות, אושר, תשוקה, חיוניות, דינאמיות, הרמוניה, נוכחות, השראה, שפע ועוד. שימו לב: זה ממש עדין, קשה להסביר הלך רוח במילים, כי מילים ...

... היקשרות נוצרת בשל תנאי מסויים? יש לומר: כך הדבר. אם נשאלים: בשל איזה תנאי יש היקשרות? יש לומר: עם הישתוקקות כתנאי יש היקשרות. אננדה, אם נשאלים: האם הישתוקקות נוצרת בשל תנאי מסויים? יש לומר: כך הדבר. אם נשאלים: בשל איזה תנאי יש הישתוקקות? יש לומר: עם הרגשה כתנאי יש הישתוקקות. אננדה, אם נשאלים: האם הרגשה נוצרת בשל תנאי מסויים? יש לומר: כך הדבר. אם נשאלים: בשל איזה תנאי יש ... מנטליות - חומריות, עם מנטליות - חומריות כתנאי יש מגע, עם מגע כתנאי יש הרגשה, עם הרגשה כתנאי יש הישתוקקות, עם הישתוקקות כתנאי יש היקשרות, עם היקשרות כתנאי יש קיום, עם קיום כתנאי יש לידה, עם לידה כתנאי נוצרים הזדקנות ומוות, ... כמובן שלא, אדון נכבד. לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של קיום, קרי, היקשרות. (היקשרות) כך נאמר: עם הישתוקקות כתנאי יש היקשרות. בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם באופן מוחלט ותכליתי לא היתה הישתוקקות מכל סוג שהוא בכל מקום שהוא - כלומר, לא הישתוקקות למראות, הישתוקקות לצלילים, הישתוקקות לריחות, הישתוקקות לטעמים, הישתוקקות לתחושות מגע, הישתוקקות לתופעות מנטליות - אז, בהיעדרות מוחלטת של הישתוקקות, בהפסקה של הישתוקקות, האם היקשרות תוכל להראות? כמובן שלא, אדון נכבד. לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של היקשרות, קרי, הישתוקקות. (הישתוקקות) כך נאמר: עם הרגשה כתנאי יש הישתוקקות. בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם באופן מוחלט ותכליתי לא היתה הרגשה מכל סוג שהוא בכל ... הנולדת ממגע - גוף, הרגשה הנולדת ממגע - תודעה - אז, בהיעדרות מוחלטת של הרגשה, בהפסקה של הרגשה, האם הישתוקקות תוכל להראות? כמובן שלא, אדון נכבד. לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של הישתוקקות, קרי, הרגשה. (תלוי בהישתוקקות) כך, אננדה, בתלות בהרגשה יש השתוקקות, בתלות בהישתוקקות יש מרדף, בתלות במרדף יש הישג, בתלות בהישג יש לקיחת - החלטה, בתלות בלקיחת - החלטה יש תשוקה ותאווה, בתלות בתשוקה ותאווה יש היקשרות, בתלות בהיקשרות יש רכושנות, בתלות ברכושנות יש קמצנות, בתלות בקמצנות יש בעלות, ובגלל בעלות, נוצרות תופעות ... להראות? כמובן שלא, אדון נכבד. לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של רכושנות, קרי, היקשרות. כך נאמר: בתלות בתשוקה ותאווה יש היקשרות. בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם באופן מוחלט ותכליתי לא היו תשוקה ותאווה מכל סוג שהוא בכל מקום שהוא, אז, בהיעדרות מוחלטת של תשוקה ותאווה, בהפסקה של תשוקה ותאווה, האם היקשרות תוכל להראות? כמובן שלא, אדון נכבד. לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של היקשרות, קרי, תשוקה ותאווה. כך נאמר: בתלות בלקיחת - החלטה יש תשוקה ותאווה. בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם באופן מוחלט ותכליתי לא היתה לקיחת - החלטה מכל סוג שהוא בכל מקום שהוא, אז, בהיעדרות מוחלטת של לקיחת - החלטה, בהפסקה של לקיחת - החלטה, האם תשוקה ותאווה היו יכולות להראות? כמובן שלא, אדון נכבד. לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של תשוקה ותאווה, קרי, לקיחת - החלטה. כך נאמר: בתלות בהישג יש לקיחת - החלטה. בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור ... להראות? כמובן שלא, אדון נכבד. לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של הישג, קרי, מרדף. כך נאמר: בתלות בהישתוקקות יש מרדף. בדרך זו, אננדה, דבר זה אמור להיות מובן: אם באופן מוחלט ותכליתי לא היתה הישתוקקות מכל סוג שהוא בכל מקום שהוא, אז, בהיעדרות מוחלטת של הישתוקקות, בהפסקה של הישתוקקות, האם מרדף היה יכול להראות? כמובן שלא, אדון נכבד. לכן, אננדה, זהו הגורם, המקור, המוצא, והתנאי של מרדף, קרי, הישתוקקות. כך, אננדה, שתי תופעות אלו, בהיותן בכפילות, מתאחדות בהרגשה. (הרגשה) כך נאמר: עם מגע כתנאי יש הרגשה. בדרך זו, ...

... עוד שאינו כבול והתגבר על ההיקשרויות - אותו אני מכנה ברהמין. 398 מי שחתך את השוט (שנאה) את הרצועה (תשוקה) את החבל (השקפות מוטעות) ואת הרסן (נטיות רדומות) מי שהתפטר ממוט הרוחב (בורות) - אותו אני מכנה ברהמין. 399 ... וענישה ללא טינה אשר כוח סובלנותו גדול כצבא רב עוצמה - אותו אני מכנה ברהמין. 400 מי שחופשי מכעס והשתוקקות מסור לתרגול הרוחני והמוסרי בעל שליטה עצמית ונושא את גופו האחרון - אותו אני מכנה ברהמין. 401 כמו טיפת ... בין העוינים שוחר שלום בין האלימים וחסר היקשרות בין הקשורים - אותו אני מכנה ברהמין. 407 מי שנשרו ממנו תשוקה ושנאה גאווה וזלזול כמו גרגר חרדל מחוד מחט - אותו אני מכנה ברהמין. 408 מי שמדבר אמת במילים עדינות ... או מכוער - אותו אני מכנה ברהמין. 410 מי שאינו רוצה דבר בעולם הזה או בעולם הבא אשר חופשי מתשוקה ואינו כבול - אותו אני מכנה ברהמין. 411 חסר ההיקשרויות אשר דרך הבנה התפטר מספק והתבסס באלמוות - אותו ... נטול הצער, ללא דופי וטהור - אותו אני מכנה ברהמין. 413 מי שכמו הירח ללא דופי וטהור, שליו ובהיר שהכמיהה לקיום נכחדה בו - אותו אני מכנה ברהמין. 414 מי שחצה את הדרך רצופת הצרות הזו הדרך הקשה, הסמסארה הזו, האשליה הזו אשר צלח מעבר והגיע לגדה השנייה המתרגל, חסר התשוקה והספק חסר אחיזה ומשוחרר - אותו אני מכנה ברהמין. 415 מי שזנח כאן את הנאות החושים יצא לנדוד כחסר בית והתשוקה לקיום נכחדה בו - אותו אני מכנה ברהמין. 416 מי שזנח כאן את ההשתוקקות יצא לנדוד כחסר בית והתשוקה לקיום נכחדה בו - אותו אני מכנה ברהמין. 417 מי שזנח את השעבוד האנושי והתעלה מעבר לשעבוד השמיימי הנו ... ואינו בעלים של דבר - אותו אני מכנה ברהמין. 422 מי שחסר פחד, מעולה גיבור, חכם גדול, כובש חסר תשוקה, טהור, וער - אותו אני מכנה ברהמין. 423 מי שיודע את לידותיו הקודמות אשר ראה גני עדן וגיהינומים אשר ...

... הוא לאהוב. כתוצאה מכך, התענוג הגדול ביותר שהנשמה יכולה להרגיש הוא תענוג מאהבה. אך כיצד תוכל הנשמה לממש את ההשתוקקות שבה ולאהוב באמת את כולם? תוכנית ההכשרה כדי לאפשר לנשמה לאהוב את העולם כולו, תכנן הבורא תוכנית הכשרה מיוחדת ...

... המטפיזיקה של אבן - סינא, כיוון שהשגת האושר האנושי אפשרית רק בחברה. רחוק, רחוק מרומא ויוון, האדם הנלהב ומלא התשוקה שהשפיע על כל אירופה, לא רק שהשתמש בצבע להבחנה, אלא גם לריפוי. ברקורד הרפואי שלו, הוא נתן אמון וזכות ...

... ההבנה של המיינד שהוא מזיק לעצמו, תשחרר אותו באופן מיידי מהסבל... המיינד מתפקד על פי חוקי המשיכה והדחייה, כאשר תשוקה להנאה זה משיכה ופחד מסבל זה דחייה. כאן הוא דוחה את עצמו וזה סוד הקסם... על ביטחון, סדר, כניעה. ...

... לא קיימת כפי שחשבת, ואולי עוד יותר מפחיד שבכל העולם יש רק אחד, ושזו את... אבל מי שיש בו כמיהה לגלות מה אמיתי, צריך להיות מוכן לנורא מכל. (-: לראות שזה אני, זה כולל לראות כמה טוב אני, וזה ...

... רבים של חוסר אושר. הצדדים השליליים המתגלים עם השגת יעד האושר מי שסוף סוף הגיע לפסגה שהציב לעצמו כיעד נכסף (שאמור לעשותו מאושר) מגלה לפתע כי לא רק בדרך אל הפסגה, אלא גם בצמרת עצמה יש צדדים שליליים: נטל ...