... לקחת מזמן הרוחניות של האדם. בבית ראשון גברה החומריות עד כדי ביטול הרוחניות, לא היה זמן לעיסוקים רוחניים. מכיוון שכל קיומו של העולם תלוי ברוחניותו ועבודתו את ה של עם ישראל. הגלה הקבה את ישראל מארצו, לא חו כעונש, אלא כמתנה כדי לאפשר לו, להיות פנוי לעבודה רוחנית, שכן בגלותו פחותים עניניו החומריים שהיו לו בעת ישיבתו בארצו. זהו ענינה של שבירת האומה, היינו שינוי מציאות אשר ...

... נראה אתכם אומרים את מה שיקרה לפני שהוא קורה! ובכלל, מה בכך שאירועי השואה והעונש שהם קיבלו נכתבו כבר בתורה, האם זה מתרץ ומסביר את מה שנראה כאכזריות בהשמדת המיליונים? ובכן, כמו שהזכרנו, בדיקה ... כי הם כפופים לבחירת האדם. כי גם כשהעם הולך בדרך רעה ועקב כך הוא נכנס למסלול של העונש, גם אז אין העונש מופעל מיד, אלא רק לאחר שהסאה תתמלא, ומכיוון שמילוי הסאה תלוי בגודל החטאים, בכמותם ובאיכותם (דבר הנמדד עפ דעת ... אעפ שהדברים מתחילים להישמע עדיין לא הכל ברור. כלומר, למרות שהעם חטא, וקיבל את העונש ששנים רבות לפני כן, הבורא כבר הזהיר מפניו. עם כל זאת, עדיין אין זה מסביר מדוע נענשו גם אותם אלו שלא חטאו? ובכן, ... כחוט השערה, שהלא הדברים הם קל וחומר, אלה שמה שמדקדק עם הצדיקים הוא לתת להם את עונשם בעולם הזה, אפילו על החטאים שהם כגודל חוט השערה וזאת כדי שבעולם הנצחי לא יסבלו כלל. לכן כשאנו רואים צדיק ... ימי חייו הוא לא עבר אפילו עבירה אחת. כי אם הוא עבר אפילו עבירה קלה אזי מגיע לו עונש. (וכאמור חומרת העבירה וקביעת העונש, הם על פי דעת הקבה). מאידך גיסא, פעמים שגם הרשעים עושים אי אלו מצוות... לכן כשרואים רשע שטוב לו, אזי מתברר שבכל ... טוב לו הוא מבחינת קבלת השכר על מצוות אלו. מכאן גם נבין מהו טוב ורע בהקשר לשכר ועונש. כי הנה כבר ביארנו שתכלית בריאת האדם, היא כדי לאפשר לו ליהנות מהטוב האינסופי של הבורא, ולכן כל מגמת האדם צריכה ... (כפי שביארנו לעיל על קיבוץ כל ההנאות שהיו בעולם מיום בריאתו וכו)... כך גודל העונש על העבירות. ומכאן נסיק כי הסיבה שהקבה נותן לצדיקים את הייסורים בעולם הזה, הינה כדי לנקותם מעוונותיהם בדרך הקלה ... בעולם הזה, לכן על המצוות הבודדות שהם בכל אופן קיימו, הם מקבלים את שכרם כאן, אך העונש מובטח להם לעולם הבא, אאכ יעשו תשובה! נמצא שהטוב הוא לקבל את ניקוי העבירות כאן בעולם הזה. והרע הוא לקבל את השכר ... לעבור לרובד עמוק יותר, נתייחס לשני מקרים חריגים בהם אין הייסורים באים על האדם כענישה אלא כמטלה. הציור הראשון מדבר בשני צדיקים שנכשלו באותה עבירה ממש. האחד יקבל עליה ייסורים רבים והשני ייסורים ... שמתייסר יותר מחברו, ואותו חסיד שאין בו שום חטא, הייסורים שבאים עליהם אינם מפאת העונש המגיע להם, כי כאמור בחסיד אין חטא, ועונש הצדיק הינו ללא כל פרופורציה לחטא. אלא שהם מאותה נבחרת מצומצמת שביכולתה לבוא ולתקן את הקלקול שבעולם עצמו, ולכן ... הייסורים שהם סובלים עכשיו, הם יקבלו אחכ שכר פי כמה וכמה! שהלא אין ייסוריהם מדין העונש. משל למה הדבר דומה, ליחידה מובחרת המורכבת מאנשים מיוחדים, שאת המשימות הקשות והנועזות נותנים רק לה לבצע. וכדי ...

... לכן ביחס אליו, אין עליך שום נטל... אחד מהרעיונות הדתיים הוא שאם אלוהים היה נותן לך שכר ועונש במקום, זה היה לוקח ממך את הבחירה החופשית, כלומר שאלוהים משלם את השכר והעונש בצקים דחויים לעולם הבא, ימות המשיח ושאר השקרים. אבל הסיבה שהרעיון הזה עלה, היא משום שההוגים שלו כופרים בשכל הגדול של אלוהים, מדוע? כי אלוהים חכם עד כדי כך, שהוא יכול גם לתת לך שכר ועונש במקום, וגם לתת לך תחושה שיש לך בחירה חופשית. כי מה שקורה במציאות, זה רצונו של אלוהים, ואם יש תמונת מציאות שאתה רוצה - טוב לך וזה השכר שלך, על כך שהערכת את מה שאלוהים עושה, אבל אם יש תמונת מציאות שאתה לא רוצה, רע לך וזה העונש שלך. דהיינו שהשכר והעונש ניתנים לאדם בו במקום כפי מה שהוא שפט את העשייה של אלוהים שעושה את הכל כל הזמן, ועדיין האדם חווה שיש לו בחירה חופשית, ואלוהים חכם עד כדי כך, שעדיין בני ...

... רוצה יותר, ככה תפחד יותר ותסבול יותר, וגם אם אתה מקבל את מה שאתה רוצה, אתה תסבול כי תפחד לאבד את מה שיש לך, וגם אחרי תקופה תרצה יותר טוב, או אחרת ממה שקיבלת. הרצון זה העונש של האדם, ולמה האדם סובל בעצם מהרצונות שלו, ...

... יהודה אתה יודוך אחיך. יהודה משכנע את אביו יעקב לשלוח את בנימין למצרים באומרו אם לא הבאתיו אליך וחטאתי לך כל הימים. יהודה מדבר על העתיד, וחטאתי לך כל הימים, היינו חטאי ועונשי, יהיה גם לעתיד גם לאחר היציאה ממצרים גם בגאולה העתידית. יהודה ובש מדברים למציאות העתיד בה והיה ה למלך על כל הארץ בה וראו כל עמי ...

... אותנו בהרבה תחומים בחיינו. ככל שההצלחה שלנו בתחום מסוימת קטנה יותר, במיוחד אל מול הציפיות שלנו, מתרחבות השיפוטיות והביקורת. זה מעגל. גם קצת כדור שלג. מנסה דיאטה, נכשלת, מתוסכלת, מלקה את עצמי, מרגישה לא שווה, מענישה את עצמי.. אוכלת! אולי זה לא תמיד ככה, ואולי לא בדיוק בעוצמות הללו, אבל זה המעגל - מעגל התיסכול שמשמין אותנו, מרפה את ידינו, מייאש ומעציב. למה אנחנו נכשלות? בגלל כל מה ...

... של הנורמות האלה היא שכל צומת לב שילד מקבל, גם אם היא שלילית או חיובית - היא צומת לב. כאשר ילד עושה משהו ומקבל עליו עונשים - זה צומת לב. וזה הרבה יותר משמעותי בשבילו כאשר הוא לא מקבל צומת לב כשהוא עושה דברים חיוביים. לכן, הרבה אנשים פיתחו נטייה להסתכל על השלילי ולא על החיובי, כי ...

... מרבית. כאשר אתם נותנים אסימונים נקודות, חייכו ואמרו לילד מה המעשה שהוא עשה ושמצא חן בעינכם. שלב 6: למדו להעניש בצורה בונה על התנהגות בלתי הולמת לעולם אל תתנו הוראה שאינכם מתכוונים לגבות אותה בתוצאות שיבטיחו את ביצועה. ההוראה הראשונה בקול תקיף אך נייטרלי או ... קולכם, ואמרו אם לא תעשה מה שאני אומר, אתה... על הילד להישאר בפסק זמן עד שיתקיימו שלושה תנאים: במשך מינימלי של העונש בין דקה לשתי דקות. לאחר מכן המתינו עד שהילד יירגע. אל תיגשו אל הילד עד שיהיה רגוע במשך 30 שניות. אחרי שהילד נרגע, עליו להסכים לבצע את מה שנדרש. ...

... עקשנות וחוסר דחיית סיפוקים. ויש גם דרך נוספת לדחות סיפוקים, כאשר האדם מסתבך במשהו שהוא לא מבין, או עשה משהו שלדעתו לא עולה בקנה אחד עם המטרה שלו, הדרך הנכונה היא לא הענשה עצמית, לא לשבת ולהתאבל על הדבר הזה. אפשר לחשוב שכאילו הדבר לא קרה, ...

... האדם קורא דברי דיכאון ובסוף התהליך הוא דווקא מרגיש טוב, ולמה? כי זה הזמן היחיד שהוא לא משקר בו ומתחבר לנקודה הפנימית שלא באמת טוב לו, ולכן טוב לו... העונש של האדם שבא למציאות טובה ומוציא עליה דיבה, זה שהוא סובל ורודף אחרי השגעונות של העולם... המשוגעים חושבים שמה שייתן להם ...