... ההיפך הגמור שלו. אין = אין זמן ומקום, הזמן ומקום עשויים מאין זמן ומקום. כשאומרים שאלוהים יצר את העולם יש מאין, מתכוונים שאלוהים עצמו הוא אין ומאין התהווה היש. התשובה לכל השאלות היא שיש ואין זה אותו דבר. אם אני מצד אחד מסוגל להוכיח שיש זמן ומקום ומצד שני אני מסוגל להוכיח שאין זמן ומקום אז בעצם מצאתי את התשובה לכל השאלות והתשובה לכל השאלות היא הכל אחד. האדם לא מסוגל להבין שאין ויש זה אותו דבר. וזה השכל שבו השאלות בכלל לא קיימות. רבי נחמן קורה לשכל שאין בו מקום וזמן אמונה, ... תכלית הידיעה שלא נדע? שהמוחין מבטשים בכתר, שהשכל מנסה להבין את האין סוף. אין סוף פירושו, אין גבול בין יש לאין. אם אתה אומר יש ואין ואתה מתייחס לזה כאל שני דברים שונים זה נקרא שאתה בעולם של צמצום כי אתה מפריד בין היש לאין, אם אתה מתכוון שהיש והאין זה אותו דבר, אין לך גבול בין היש לאין כשהמוח בועט בכתר ומנסה להבין את מה שיש מעבר לכתר, אז זה אמונה=השכל העליון ביותר שנמצא מעל השכל, וזה ... האירוע שיש יד ואין יד נמצא באותו זמן, אז אין הבדל בין יש יד לאין יד. זה הכוונה כשאומרים שהיש והאין הם אחד, זה לא הפירוש שאין עולם, הפירוש שתדע שכל הישויות וכל הדברים נמצאים בסופרפוזיציה, כל המקומות נמצאים באין ...

... אמר והחליט שיש לך בחירה חופשית? האם אתה חושב שאתה בוחר, שאף אחד לא מזיז אותך? ואני לא אומר שיש או אין בחירה, כי באמת יש ואין בחירה בו זמנית אבל אני נותן כאן נקודה למחשבה למי שרוצה לבדוק את נושא הבחירה החופשית. ומאיפה באה הנחת ...

... נחמן: (תורה סד) וזה הצמצום של החלל הפנוי אי אפשר להשיג ולהבין כלל, כי צריך לומר בו שני הפכים, יש ואין. לעניות דעתי, רבי נחמן מנסה להסביר שרעיון היווצרות הקיום וההפרדה בין היש - לאין, אינו הגיוני ולכן אי אפשר ... ולהבין אותו. מכיוון שאין שהיגיון לומר שמדבר שהוא אחד - האינסוף הפשוט שבו אין שום שינוי ואין הפרדה בין יש לאין, תיווצר לפתע הפרדה ויתרחש שינוי כלשהו, היווצרות היקום. המשך - רבי נחמן: ואלו המבוכות הבאות מהחלל הפנוי אין עליהם ...

... סיבה ראשונה מה קדם לה, האין סיבה. מצד האמת יש סיבה ואין סיבה זה דבר אחד. אומרים העולם נברא יש מאין אלוהים הוא אין סוף. האין סוף מוגבל, כי הוא יישות מוגבלת כאשר אומרים שיש נוצר מאין הרי גם האין ... המציאות. את היש אפשר להעלים אי אפשר להעלים כלום. גם הכלום הוא לא מחויב המציאות. יש מציאות שיש בתוכה יש ואין. כל מיני ספקולציות לנסות להפוך לשני צדדים. יש מציאות שיש בה שני צדדים. כדי להסביר למה אתה עושה, כדי ...

... מה זה שולחן, וגם לא יודעת מה זה פיל, הרי בסוף, אין הבדל בין יש שולחן לאין פיל, כי יש ואין זה אחד, אז אם את רואה את זה, אז את לא מבינה בכלל שאת רואה שיש שולחן. מה זה אומר, יש שלחן, הרי אין הבדל בין יש לאין, האם אני באמת מבין שיש שולחן? לא מבין, כי אין הבדל בין יש לאין. אז אם אני לא מבין אם יש שולחן, אז גם אין לי שאלה. אני יכול לשאול שאלות, אבל זה ...

... בדיוק, המפחיד הזה הוא זה שמונע ממך לנסות לברר מה היא האמת. חיפוש אמיתי צריך להתחיל בבירור של מהות היש והאין. מצד אחד האדם עושה פעולות לדעת את האחד ולא לסבול, ומצד שני אתה כן רוצה להיות קיים, ולכן אתה ... הוא אחדות. שאלה: האחדות היא רק אין? אליעד: אם היא רק אין, אז היא קיימת. ולכן האחדות היא גם יש ואין. שאלה: אתה כאן מאכיל אותנו ידע, ואתה אמרת שהידע צריך לבוא מתוכנו. אליעד: אני נותן לך חומר למחשבה שאחר ...

... (או כל צורה מוגדרת). ג. קצת יש - יש משהו מסוים שהוא למשל מין מסוים ממשפחה קרובה לברווז. ד. יש ואין - במקום וזמן מסוים גם יש ברווז וגם אין ברווז, ממש כחלק אחד והברווז מתקיים יחד עם היעדרו המוחלט. ...

... למה אין אלוהים?. הפעם אני רוצה להוכיח באופן חד משמעי, שאין אלוהים, כולם מתווכחים כל הזמן אם יש או אין, ויש שאומרים שאפשר להוכיח שיש, ולהפך, ויש שאומרים שאי אפשר להוכיח שאין... ואני עכשיו רוצה להוכיח בצורה לוגית פשוטה שזה ... זה כי זה ברור מאליו שאין אלוהים, ואסביר ואתן את ההוכחה לכך שאין אלוהים. אז קודם כל כשאנחנו אומרים שיש או אין אלוהים, אנחנו מבינים בעצם דבר כזה שיש, ודבר כזה שאין! ישנם דברים שהם ישנם, וישנם דברים שהם אינם. יש לנו יש, ואין, אלוהים יכול להיות שהוא ישנו, ויכול להיות שהוא איננו. עכשיו, איך אפשר להוכיח שאין אלוהים, בא הרבי החכם והמלומד ...

... זה כלום. לכאורה האדם יגיד, אין כלום, מה אני יכול להבין. אני מוכר מוצר, מה אני מוכר? תפיסת מציאות שיש ואין זה אחד. אז איך אני אצליח למכור זאת? האדם מתנגד ואומר, שאין מה להבין וכו, אבל בגלל שגם אני ... שזה הנפרדות, כי המקום נפרד מהזמן והזמן נפרד מהמקום, וכל מקום נפרד משאר המקומות, וכל זמן נפרד משאר הזמנים, יש אין סוף צורות. וכל הדברים האלה, ההוויה שלהם היא כלום. אבל עדיין יש לנו שניים, יש לנו אין סוף צורות, ... שנתפסים לנו במוח, במחשבה שלנו אנו מסוגלים לתפוס מה זה יש וגם לתפוס מה זה ההפך של היש, שזה האין. יש לנו יש או אין. ויש הוויה גדולה יותר שבה אין הפרדה בין יש לאין. יש הוויה / פרספקטיבה / מציאות שבה אין הבדל יותר בין היש לאין. אין שום הבדל בין כל מה שיש פה לכלום. וכן אפשר להגיד שגם המהות הזאת נפרדת ואפשר לומר שהיא רק צורה. האדם מגיע למצב שהמהות האחרונה שהגעת אליה, היא שהיש והאין זה אחד, וכל מהות שתגיע אליה אתה תחווה שהיא אותו הדבר. יש מצב שאתה מתבונן לתוך היש ומכיר בקיומו ... שניים, אחדות ונפרדות, ומה שמקיף את שניהם זה השלם הראשון שאין בו הבדל בין מהות לצורה, אין הבדל בין יש לאין. אבל עדיין יש הפרדה בין המהות הראשונה שבה אין הבדל בין יש לאין, לבין העולם שלנו שיש בו הבדל בין יש לאין. למשל, יש שולחן ואין שולחן, זה יש ואין, אבל גילינו שהמהות הראשונה היא גם של האין שולחן והיש שולחן, אז אין הבדל בין יש לאין. הבנו בשכל שיש שכבה פנימית שבה אין הבדל בין יש לאין, אבל הבנו את זה עדיין כשכבה, אבל אנחנו לא נמצאים רק שם, אנחנו נמצאים גם שם. אתה אומר, אני מוכן לקבל את זה שאני עשוי ממשהו שאין בו הבדל בין יש לאין, אבל עדיין אני חווה הבדל בין יש לאין. הספר הזה, אם את לומדת אותו, הוא מכריח את השכל שלך, להתחבר למשהו שהוא לא מסוגל להתחבר. כאילו נאמר שאי אפשר להבין, הספר הזה יכריח אותך להבין. האדם שואל, איך זה שיש ואין זה אחד, ובכל זאת אני רואה דברים נפרדים? אבל מי שהוא חכם יותר, אומר, אבל זה לא יכול להיות שיש ואין הם אחד. אם אני יגיד לך שזה ככה מבלי שתבין שזה לא יכול להיות, זה לא עוזר לך. אבל ... להבין קודם כל מה היא המהות, היא נמצאת מחוץ למקום ומחוץ לזמן. שמהווה את הכל, שאין בה הבדל בין יש לאין ושהיא הכלום. ואין הבדל בין המהות לצורה שלה. זה כמו להגיד שהספר והחדר הם ישות אחת. אם היית מבינה ...

... משנה, כך / אחרת, דבר / היפוכו, חוויה של איזון = מה זה משנה... כלום - זמן / מקום, יש / אין, קיים / לא קיים = אין הבדל. מצב רובוט / בורא. חוויה בלא משנה - איזון חוויה במגיע לא ... יודע או לא וגם זאת לא יודע. כשמצליח לא לנקום ולנטור מצליח כשאני נוקם ונוטר לא לכעוס על זה. יש מישהו שעשה לי משהו רע ואני לא יכול לסלוח לו? למה אני לא יכול לסלוח לו? כי הוא עשה נגד ... אני יכול להגיד לך שבסוף אתה תגלה שהכל טוב והכל אחד ואין הבדל בין דבר להיפוכו ואין הבדל בין יש לאין, אבל זה לא מה שבאמת אתה תגלה, כי אחרי שתגלה את זה, אז אתה תגלה משהו אחר בכלל, שהוא ... יש את ההפך פרושו שהוא לא מחויב כל שאלה שיש לי בראש אני צריך לחפש איך היא לבוש של היש והאין. כל השאלות שלי, בסוף הם בגלל שאני לא יודע אם יש או אין. השאלה: מה אני צריך לעשות כדי להיות מאושר, האם אני חווה שזאת שאלה של היש והאין? כשאני שואל שאלה אני יכול ברגע אחד להבין את מהות השאלה, אני צריך לנסות להבין איך אותה השאלה היא לבוש של היש והאין, כי משם אני מבין שזה הסוף. אני צריך להבין שאין הבדל בין יש לאין, אני צריך לראות במו עני שזה גם יש וגם אין, להבין שיש גם מהות אחת להכל ורק אחת וגם ... הוא מבין שהקיר מולו הוא לא מהות המציאות כולה. שורש כל הטוב שבעולם, הוא האחדות של המציאות, שהכל אחד והיש והאין הם אחד. כי כאשר הכל אחד, אין שום חיסרון ואין שום התנגדות, והוא טוב אמיתי, שלא נובע מצורה של ... שזה קורה אני לא יכול לדעת שזה קורה. להבין - מקיף למקיף עד אין סוף / אין הבדל בין יש לאין זה הסוף. לתרגל חקירת הנחות יסוד - המשחק נגמר בשאלה מה ההבדל בין יש לאין האם למציאות יש סיבה? סיבתי אקראי שמצטמצם לאקראי - סיבת עצמו מה היא מהות המציאות? אלוהים, אין סוף, סך ... לשנות לצורה אחרת, ויש היתרון ויש חיסרון... זא שכל הלופ הזה נישען על הנחת יסוד שאומרת שיש הבדל בין יש לאין, כל הרצונות / מחשבות נשענות על ההנחת יסוד של היש והאין. עכשיו אני צריך לבדוק באמת מה אני רוצה, כי פה עכשיו מבחינתי לשאול מה האמת זה לקחת את האופציה שאולי אין הבדל בין יש לאין, ואז נגמר כל הסיפור, אין יותר קיום, אין יותר רצונות... אין כלום, נגמר. צריך לקחת את האופציה. אני מפחד ... בכלל, שהמנגנון מאיים עלי ואומר לי אתה שלי אז אני אומר לעצמי, רגע, אני בכלל בטוח שיש הבדל בין יש לאין? ואז כאילו המנגנון נעלם, כי הוא לא יכול להתקיים בלי שאאמין שיש הבדל בין היש לאין. ודבר נוסף, יש לי את כל הפרספקטיבות, שאני רואה שזה לא מחויב, אני מצליח לראות מה טוב מזה שרע ...