... למה שהיה. השאלה היא מה המשמעות שאתה נותן לתמונות שיש לך בראש, אתה למשל מדמיין את עצמך עכשיו עושה טעות לפני שנה, זה לא משנה מה היה, השאלה היא איך אתה חווה את התמונות של עצמך עושה משהו לפני שנה, אין משמעות למשפט איך עשיתי טעות בעבר, כרגע נוצרת לך חוויה של איך עשיתי טעות, באותה מידה יכלה להיווצר לך חוויה שלא עשית טעות, או שלא משנה שעשיתי טעות. תבין גם כרגע אני מדבר איתך מתוך העולם של סיבה ותוצאה, כי למעשה היא זו שמניעה אותנו, אם היית ... אותי שאם הכל אחד למה אתה מסביר? אני מסביר על הרעיון שלא הכל אחד. רבי נחמן אמר שהצדיק צריך לטעות ולשקר, כי אם הוא ייצמד רק לאמת, אז הוא לא יוכל להגיד שום דבר. לכן הוא צריך לשקר, להיכנס ...

מילא טעית, אבל למה להיות עצוב?! זה שטעית זה עדיין לא מצדיק את זה שאתה עצוב ולא שמח! אף אחד אינו טועה בכוונה. וכמובן שכדאי מאוד להימנע מטעויות עד כמה שאפשר. אבל אם כבר טעית פעם אחת, מדוע תטעה שוב פעם ותיפול לעצבות וייאוש. לא מספיק שטעית פעם אחת, עכשיו תטעה פעם נוספת ותיפול משמחה? מהי בעצם טעות? טעות היא פעולה שעשית שהרחיקה אותך מהתכלית ומהרצון שלך. זא יש לך רצון כלשהו ועשית משהו שהרחיק אותך ממנו שזו כמובן טעות. ומהו כמובן הרצון הפנימי ביותר של כל בני האדם, זהו כמובן הרצון באושר שמחה וכולי. וטעות היא כל פעולה שמרחיקה אותך מהתכלית של הרצונות שלך. אז תחשוב לרגע אחד בהיגיון, אז מה אם טעית, האם זו סיבה מספיק טובה כדי לטעות שוב פעם וכדי להתעצב? הרי לא מספיק שפעם אחת טעית והתרחקת מהתכלית, האם זה הגיוני להתעצב על הטעות שעשית?! אדרבה, נסה לחזק את עצמך ולשמח את עצמך כדי שתוכל בישוב הדעת לא לחזור על הטעות וכולי. גם לטעות צריך לדעת. דהיינו שעל האדם לדעת כיצד לא להפוך טעות אחת לטעויות נוספות. ולכן הדבר החשוב ביותר שעליך להיזהר ממנו, הוא לא להיות בעצבות אחרי שטעית ולא משנה מה היתה הטעות. אין שום היגיון בלהיות עצוב ולא משנה מה האירוע, כי להיות עצוב זה נוגד את התכלית של העצבות עצמה. ... ולשמחת חיים. עצבות היא שטות כמובן, כי באמת האדם פועל נגד השכל. הוא עצוב כי הוא טעה והוא עושה טעות נוספת ונהיה עוד יותר עצוב. כמו מי שהתלכלך ולוקח לכלוך כדי לכסות על הלכלוך שיש לו. שזאת כמובן שטות רצינית. באפשרותך להשתמש בשכלך ולהבין, כי גם אם טעית ולא משנה מה קרה, עדיין המטרה הסופית שהיא להיות מאושר לא השתנתה. עדיין באפשרותך לחזק את עצמך בכל מה ... שלך לעצמך, רק על ידי זה תוכל לדעת מה באמת כדאי לעשות להבא, ותוכל לעזור לעצמך שלא לשוב על טעויות. בהצלחה. ציטוטים: רבי נחמן מברסלב הוא כמו מי שמלכלך עצמו בטנוף, ולוקח טנוף ומכסה על הטנוף כשמפתה היצר את ...

... להבין מה עובר עליו, כמה הוא מבולבל, כמה הוא בבעיה ובלחץ נפשי ככ גדול, עד כדי כך שהוא עושה טעויות כאלו ואחרות (כי טעות נוצרת כמובן רק בגלל בלבול וחוסר תשומת לב), נסה להכניס את עצמך לנעליים שלו. עכשיו נסה לחשוב איך אתה ... שהביקורת שלך כלפי עצמך תתקבל, גם את זה צריך לעשות בצורה של ביקורת בונה. כאשר האדם חושב שהוא עשה טעות והדבר הזה גורם לו לכעוס על עצמו והביקורת מגיעה מהמקום של הכעס וההלקאה העצמית, אז כמובן שביקורת כזאת לא ... הכוח הנפשי שלו להתמודד ולהיות טוב יותר. בכל פעם שהאדם כועס על עצמו ולא אוהב את עצמו מספיק, למרות הטעות הדרמטית שנדמה לו שהוא עשה, בכל פעם כזאת האדם במו ידיו יוצר לעצמו את הכישלון הבא. יתכן אולי כי ... בה מים שהוא יכול לשתות. ומה קורה אז? הוא שותה את המים, אוהב אותך, ומודה לך! כאשר אדם עושה טעות, הוא נמצא בבעיה. כי אם הוא לא נמצא בשום בעיה, אז זו גם לא טעות מה שהוא עושה. טעות היא פעולה שהאדם עושה כאשר יש לו אלטרנטיבה טובה יותר. נניח שילד גורם נזק למישהו אחר. אותו הילד נמצא ... רק לרחם ולאהוב! מאחר שהוא לא יודע מה לעשות עם עצמו, מאחר שהוא איבד כיוון, בגלל זה הוא עושה טעויות. המשך: איזו ביקורת נובעת מחשיבה חיובית ? ואיזו ביקורת הרסנית ? חלק 2.

... את הקטע החדש בפני המורה. לעיתים המורה מבקש ממנו לדקלם גם קטעים נוספים ששינן קודם לכן. אצל מורים מסויימים טעות גוררת עונש מיידי בדמות הצלפה קלה כאשר יש טעות בהגייה ועד מכות כאשר יש כישלון ממשי בזכירה. לאחר שהבחינה מסתיימת שוב מתחיל המעגל של העברת קטע חדש לשינון. ... להציג את תהליך העברת הכתבים הבודהיסטים על רצף הזמן: טכנולוגיות התקשורת החדשות שנוצרו בהיסטוריה פתחו אפשרויות חדשות, יצרו פתח לטעויות ורעש חדש ועדיין המדיום האוראלי נותר בשל מאפיינים ייחודיים שמתאימים למסורת הלימוד הבודהיסטית אשר אין להם תחליף. טכנולוגיות חדשות ... חד פעמית של הטקסטים. במדיום האוראלי כל ביצוע נעשה מחדש, כל דיקלום הוא חדש ולכן בכל פעם יש אפשרות לטעות או לתקן את הנאמר. כאשר הטקסטים מוטבעים בכתב או במדיה דיגיטלית כלשהי, הביצוע הוא חד - פעמי בעוד ההפצה שלו היא רב - פעמית, ולכן טעות שנעשית בזמן הטביעה מופצת וגורמת עיוותים של מוטציה תקשורתית. מאחר ואין מנגנוני בקרה ותיקון סטטיסטי כמו בשינון בקבוצה, כל טעות הטבועה בספר, קלטת שמע וכו תועבר הלאה. 2. על פי מדיום תקשורתי אוראלי או אורייני. הטעויות האוראליות יכולות להיות במדיה של קלטת, תקליטור או דיגיטלי אחר. טעויות של בהקשר של הגייה או מבטא אשר נובעים משפת הדובר ואינם משקפים את המקור כראוי. לדוגמה משנן תאילנדי אינו ... מתרבות אחרת בעל יכולת לבטא את ההברה ר הוא יבטא אותה כ - ל מאחר ואינו מודע למקור שלה. טעויות אורייניות יכולות להיווצר מקריאה לא נכונה של הכתוב, שגיאות כתיב או בעיות ראייה. 3. על פי מדיה טכנולוגית. ישנן בעיות שונות היחודיות לכל מדיה טכנולוגית בין אם זה ... הייתה הבנה של השפה הוא היה יכול להשתמש בו כמקור לימוד גם לעצמו וגם ולאחרים וכן לבצע בקרה על טעויות אפשריות. כאשר הייתה הבנה של הלימוד ומשמעותו המשנן היה יכול להעמיק עוד בלימוד דרך הטקסטים כמו גם לשמש כמורה ...

הטעות הבסיסית גיליתי היום שטעיתי. במשך 38 שנה, אני מבססת את חיי על טעות. והטעות היא, שאני לא אמורה להרגיש כאב, שאני לא אמורה להרגיש פחד, שאני לא אמורה להתנהג כפי שאני מתנהגת שאני ... להלקות את עצמי ולהרגיש לא בסדר כי אני פוחדת להיות אני. אבל היום, הייתה לי הארה. היום הבנתי מה הטעות הבסיסית שלי. הטעות הבסיסית שלי הייתה שהאמנתי שאני אמורה להפסיק לפחד. או שאני אמורה להתגבר על הפחד. ואז - הכל יהיה בסדר. ... ושבניגוד לפעמים אחרות, שבהן הבנתי את כל זה ממש טוב בשכל, הפעם הצלחתי לחוות את זה. וזה שונה לחלוטין. הטעות הבסיסית שלי, ברמה העמוקה ביותר, הייתה שאני אמורה להיות מישהי אחרת. וחיים שמבוססים על טעות נראים בדרך כלל כמו טעות או שלא? אני יודעת שאני ללא ספק עומדת לאמץ את זה לחיי, להרשות לעצמי לפחד, לכאוב ולהרגיש כל מה ...

... האינטלקטואלי שבסופו מצאתי את הזן התחיל בזמן הצבא כשהרציו נכשל. אבל האינטלקט הוא רק צד אחד בסיפור ותהיה זו טעות לא לספר על הצד השני - הוא הצד הרגשי. כשהייתי בן חמש קרו שני דברים. הראשון הוא שנולד אחי ... ששוב איני פוחד, ששוב אין מקום אחר בו אני מעדיף להיות. גיליתי מחדש את היכולת להתמסר. כמובן שזו תהיה טעות לחשוב שמערכת יחסים מצליחה רק בגלל דבר אחד. יש גם סיבות טובות לחשוב שתרגול הזן בחיי מתקיים בזכות מערכת ... באש חמה מספיק. האש היא אותה אש אבל הפעולה שלה משתנה בהתאם לחומר אתו היא באה במגע. לכן זו טעות לייחס תכונות קבועות ובלתי משתנות לאובייקטים חיצוניים. אין להבין מכך שיש לייחס תכונות קבועות ובלתי משתנות לאובייקטים פנימיים. הכל ...

... בנושא: הרצאה על הכל אחד - אחדות - הכל ולא כלום - מהו כלום ואחדות אמיתית?. אחדות המציאות: אחת הטעויות שיש בעניין האחדות ובכל טעות יש חלק מן האמת, הטעות ברמת הדיוק שלה, שהאחדות של המציאות שהכל מחובר, הוא מתכוון להגיד שהכל מחובר, שהכל ישות אחת. וזו בעצם טעות, כי זו לא האחדות של המציאות האחדות של המציאות, זה הדבר שנמצא לפני כל ההגדרות. כאשר אדם אמר הבנתי ... מלאה, עדיין היה לך זה וזה הבדלי מקום זמן לפני ואחרי - ואז חשבת בפרספקטיבה מסויימת הם מחוברים. אנשים בטעות חושבים שהאחדות המהות של המציאות או כל הגדרה אחרת, הם מדמיינים מקום ריק וזו טעות. העניין שצריך להבין שהמהות של המציאות הדבר שנמצא לפני כל הדברים הוא לא מקום ריק. אף אחד לא יכול ... או זמן ריק שלא מתרחש בו שום אירוע אבל לא אין זמן. נדמה לו שהכל עשוי מכלום. הוא חושב בטעות שכלום זה מקום ריק. אבל כלום זה לא מקום ריק כי גם המקום הריק והזמן עשויים ממשהו הם עשויים ...

... ומצפים שהוא ישמע למה שאמרו לו, רק בגלל שהוא ילד ובגלל שאתה ההורה / המורה שלו, הרי שזו כמובן טעות גמורה. כי הילד חושב כמוך ממש. כשם שאתה לא היית רוצה להקשיב למישהו שהיה רודה בך ואומר לך מה ... זה באמת הכרחי מה שאתה אומר לו לעשות. כי חלק גדול מאוד מהדברים שמחנכים את הילדים, הם בסך הכל טעות שעוברת מדור לדור. חינכו את האדם לחיות בטעות מסוימת והוא ממשיך לחנך את ילדיו לחיות באותה טעות, מאחר שככה הוא חושב שנכון לעשות בלי לבדוק האם זה באמת נכון או לא. שאלה: מה עושים עם דברים ... הם לא באמת קריטיים למי שירצה להודות על האמת. ולכן אם מדובר במשהו שהוא באמת קריטי, כגון שילדך רוצה בטעות לפגוע בעצמו או במישהו אחר. אז שלב ראשון תמנע את הפעולה באופן מיידי. וגם אם הילד לא מבין, עדיין ... כמובן עליך לפעול בחוכמה ולדעת עד כמה אתה צריך להשליט את עצמך על הילד כחובתך כהורה לשמור עליו מלעשות טעויות ועד כמה אתה צריך לתת לו את מרחב הפעולה שלו לעשות כרצונו וכהבנתו מתוך הבחירה החופשית שלו. נקודה שלישית ...

... השכל? תחושות בטן. האם ניתן לסמוך עליהן? האם תחושות הבטן והאינטואיציה שלנו הם אכן נכונות וטובות או שמא הן מטעות? האם מספיק שתחושת בטן ושהרגשה שלנו אומרת לנו שמשהו הוא טוב / רע האם ניתן לקבל על סמך כך ... בשיקול דעת ולא רק לסמוך על החושים ותחושות הבטן? התשובה לכך היא כי אם אתה כאדם חושב באמת שאינך טועה בכלל ושכל ההחלטות שאתה מקבל מתבררות כמוצלחות בצורה מושלמת, במקרה כזה אותה נמצא במצב של הצלחה אוטומטית שבה האינטואיציה והחושים שלך מובילים אותך לעשות תמיד את הדברים הנכונים ללא שום טעות. אך אם המצב הוא עדיין לא כזה, אם אתה עדיין עושה טעויות, אם לפעמים אתה עדיין מקבל החלטות שגויות, דבר זה אמור ללמד אותך כי עדיין יש לך חסרונות בצורת ההתנהגות ובאינסטינקטים שלך ולכן עליך להמשיך להשתמש כמה שיותר בשכל. ישנם מקרים שבהם אדם עושה טעות כלשהי וכשאתה מעיר את תשומת ליבו לכך, מדוע הוא נוהג כך ולא על פי ההיגיון שאומר לנהוג אחרת, הוא עונה לך את הטענה המפורסמת שהוא הולך לפי תחושות הבטן שלו. אך זו טעות בגלל שהשכל של הבן אדם טוב יותר מכל תחושת בטן כזו או אחרת שלפעמים עוד גורמת לקלקולי קיבה. השכל ... הדרך. אסור לזרוק את השכל בגלל איזו תחושת בטן כזו או אחרת. אם אתה חושב שאתה אדם מושלם שלא טועה בכלל, אתה אכן יכול להרשות לעצמך לא לחשוב אלא רק לפעול לפי תחושות בטן, אבל אם אתה עדיין לפעמים טועה כמו שרוב ככל האנשים עדיין טועים, ראוי לך ומומלץ מאוד שלא לפעול בניגוד לשכל שלך גם אם תחושת הבטן שלך אומרת לך אחרת, כי השכל ... לתחושת הבטן שלך, אתה צריך ללכת על פי השכל שלך, כי תחושת הבטן שלך עלולה לגרום לך לקלקול קיבה ולטעויות. אם השכל שלך נוגד את תחושת הבטן שלך, אז כנראה שתחושת הבטן שלך נובעת מדפוסי התנהגות שליליים שיש לך, ... לעיתים התחושות בטן וההרגלים שלנו גורמים לנו לנזק יותר מאשר לתועלת. בקיצור ככל שאתה בטוח יותר שאתה עושה פחות טעויות כך אתה יכול להרשות לעצמך לסמוך יותר על האינסטינקטים והאינטואיציה של עצמך. ומצד שני ככל שאתה טועה יותר ונכשל יותר, כך אתה חייב לסמוך כמה שפחות על האינסטינקטים שלך ולהתחיל לבדוק כל דבר בצורה שכלית. ובכל ...

... השומע יפרש את המשפט השלילי על עצמו, זה רק מגדיל את הסיכוי שזה יקרה לו! במקום לומר אם תעשה טעות אז X אמור מי שעושה טעות אז X. במקום לומר אם תטעה ותעשה X אמור מי שטועה ועושה X. וכן על דרך החיובי. חיובי תדבר תמיד בגוף ראשון עבור עצמך או בגוף שני עבור זה ששומע ... אצליח לעשות X אז. במקום לומר כאשר מישהו מצליח לעשות X אז, אמור כאשר תצליח לעשות X אז וכיוב. טעויות עושים רק בטעות: טעויות / פעולות שגויות / דברים שליליים וכיוב, עושים רק בטעות בלבד. במקום לומר מי שעושה X לא טוב אמור מי שבטעות עושה X לא טוב. במקום לומר אם אעשה טעות X אז אמור אם בטעות מחמת חוסר תשומת לב אפעל בצורה X אז. זא לעולם תשתדל תייחס לפעולה הלא חיובית את הארעיות / החוסר תשומת לב וכולי. שגיאות עושים רק בטעות ולא בכוונה רעה. ולכן במקום לומר אם תעשה פעולה שלילית X אמור אם בטעות לא תשים לב ובטעות תעשה X וכיוב. כך בעצם אתה יוצר מעין חומת הגנה מהטעות. חיובי בטוח עושים: דברים חיוביים תמיד עושים ואין דרך שלא לעשות אותם. זה רק עניין של זמן עד שהחיובי ... בסדר בגלל שאתה עושה X. אמור מי שעושה X הוא לא מספיק בסדר. כך קל יותר לשומע לראות את הטעות על מישהו אחר ואחכ להלביש את הפתרון על עצמו. חשוב על המקרה הכללי: חשוב על המקרה הכללי ולא רק ...