... אחרות נוספות הקשורות לפריון). חכמה ובינה בהתייחס לעיל, אודות האותיות א ב, ראינו כי האות א קשורה לספירת החכמה , והאות ב לספירת הבינה. אותו יחס אפשר למצוא עם האותיות י ו ה. האות י תייצג את החכמה והאות ה את הבינה. אמרו חזל: בינה יתירה ניתנה באשה. (מדרש על בראשית ב כב) האות ה הרומזת לאשה מתחברת כרעיון ... הבינה. החידא בלשונו החריפה אמר: החכמה בבינה והבינה בחכמה הסבר: בבינה יש את אות החכמה , האות י ובחכמה יש את אות הבינה, היא האות ה. המילה: בינה השרש ב. נ. ה. יוצר את המילה בינה. ב אות המייצגת את הבינה - ראינו ...

... כל מרעין בישין... עין הרע וכדומה. (ראה גם הסבר לאות נ הרחבה של האות ה) האות ה נכתבת כאות ד, ובתוכה האות י הרומזת לחכמה. צירוף אותיות י ו - ד יוצר את המילה יד, ומכאן ערך ההצלחה הקשור לאות ה המסמלת יד.. (שנכתבת עי 2 ... קטן הוא באמת גדול ובעל עצמה. כפי שאומר המשל העממי: דברים גדולים נארזים באריזות קטנות. כמו שראינו, את האות א הרומזת לחכמה, האות י היא מקור החכמה . בפיוט בר - יוחאי נאמר: יוד חכמה קדומה... האות יוד רומזת גם לענווה. אכן הענווה האמיתית היא העצמה הגדולה. מי לנו כמשה עליו נאמר: ... כי יש לנקוט דרך של צניעות וענווה. עם ישראל נמשל לאות י ומכאן רמז לשם יהודי, בעל כוח הישרדות מדהימה וכח ההתבוננות וחכמה. צאו וחשבו... כמה בעלי פרס נובל בעולם שהם יהודים ביחס לגודלו של העם היהודי...? תכונות פוטנציאליות ...

... המעגל להתגלות. מושג חמקמק זה שונה ממה שאנו רגילים לראות כ חכמה. אנו מכירים אנשים חכמים, מעשים חכמים ומושג החכמה נתפש כמשהו אישי הנלמד או נרכש עי אדם מסוים. החכמה האישית היא ליניארית - קווית בעוד חכמת המעגל היא סינרגטית - מעגלית. כלומר יש כאן משהו שנוצר מתוך סיפורי החיים המונחים כמטאפורה במרכז המעגל ומזינים את כלל חברי הקבוצה בחכמה עתיקה חדשה - וחכמה זו מעצימה את יכולת קבלת ההחלטות מתוך הקבוצה, את יכולת ניהול הקונפליקטים שמתגלעים בין בני אדם ואת יכולת קבלת דעות וגישות שונות, והבנה שכולן חלק מהפסיפס האנושי. כמו כן מקבל כל אדם ...

... האדם מבין לוגית שיש דברים שהם מעל השכל עצמו. שזאת בעצם אמונה שהיא מעל לשכל. אך כיצד יכול האדם לדעת מהי אמונה נכונה מעל השכל שהיא אמיתית יותר וחכמה יותר מהשכל (למרות שהיא נוגדת את השכל עצמו), ומהי אמונה טפלה שהיא מתחת לשכל ונובעת מחוסר שכל? תשובה: באמצעות השכל כמובן! השכל עצמו יכול לדעת מתי לנטרל ... נכון למרות שהוא מעל השכל שלו (ראה כאן). לסיכום: השכל של האדם הוא אור גדול כמו השמש שמאיר לו לאדם בכל דרכיו ואומר לו מה לעשות. השתמש בשכלך, פעל בחכמה ותחייה טוב יותר. בהצלחה. לקריאה נוספת: מה לעשות כאשר דעתך שונה ממה שאתה קורא? ציטוטים: רבי נחמן מברסלב צריך תמיד להסתכל בהשכל, של כל דבר, ולקשר עצמו אל החכמה והשכל שיש בכל דבר, כדי שיאיר לו השכל, שיש בכל דבר... כי השכל הוא אור גדול ומאיר לו בכל דרכיו... וזה בחינת שמש כי השכל הוא מאיר לו בכל דרכיו כמו השמש ... עקר האדם הוא השכל, ועל כן במקום שחושב השכל, שם כל האדם ואפלו נקדה אחת מן השכל יכולה לעמד כנגד כל העולם הדעת והשכל הוא בעצמו החיות כמו שכתוב: החכמה תחיה את בעליה, כי השכל הוא עקר החיות שלב ראשון דע מה נכון לעשות. שלב שני בצע את מה שהבנת בשלב הראשון. כי צריך כל אדם להוציא את עצמו מהמדמה (כוח ... מהאמונה, כי מאמונה לבד אפשר לפל, אבל אם יש לו גם דעת, שמבין גם בהדעת, אזי אי אפשר לו לפל השכל של האדם יכול לעמד כנגד כל התאוות... כי יש לכל אחד חכמה בכח, רק שצריכין להוציאם מכח אל הפעל. ובזה השכל לבד שיש לכל אחד בכח חכמתו דהינו מה שיש לו מעצם בריאתו... בכח חכמתו לבד יכול גם כן לעמד כנגד התאוות. ...

... נבל, קיבל אותה מעצם היותה דבר ה ולא מחכמתם למרות כי רבתה. עם ישראל קיבל התורה לא מתוך חכמתו לא מתוך הבנתו. קבלת התורה הייתה בחינת עשייה, אמונה ורק אחכ נשמע, החכמה ההבנה. העשייה קודמת להבנה, אין באי ... עשייתה של התורה. עם ישראל, למרות חכמתו הרבה, שכן היו בקיאים בכל העז הקיימות, הניחו חכמתם וקיבלו העשייה קודם לשמיעה. דורינו, אשר עדיין לא נבנה ביהמק בימינו, נגוע בחכמה יתרה, חכמה זו המונעת השמיעה, הקבלה. אין אנו מקבלים ... כלל. אומר הקבה אין אני ואשר יש בו מגסות הרוח, יכולים לדור בעולם. בהיות גס הרוח הקבה כאילו יוצא ממקום זה, אינו שורה שם, שהרי אין מקום. דורינו המשופע בחכמים ובחכמה רבה, לעיתים מגיע להיות גס רוח, גם כפרט ...

... ההליכה משתנה וכל תובנה חדשה שמתנוצצת, נרשמת בזיכרון ונקשרת יחד עם קודמותיה ומוסיפה רובד נוסף לתפישת המציאות של האדם ומפארת את המנגינה, כי כל חכמה וחכמה , יש לה זמר וניגון מיוחד, שזה הזמר מיוחד לזו החכמה, ומזה הזמר נמשכת החכמה הזאת. ובמהלך חייו, כל טעם טוב ...

... שורש או כתר. הרצון להטיב בורא את הרצון לקבל את התענוג. את ההבחנה הראשונה של הנברא המכונה בחינה א או חכמה . המילוי אותו מרגישה הבחינה ראשונה (בחינה א) מהאור הממלא אותה מכונה אור החכמה או אור החיים. בנוסף לתענוג הממלא אותה בחינה א מרגישה גם את טבעו של הנותן ועל כן היא רוצה להידמות אליו. כתוצאה, נוצר השלב הבא בהתפתחות הכלי, בחינה ב - ההבחנה שבה ... והאחרון בהתפתחותו של הכלי המכונה בחינה ד או מלכות. בשלב זה הכלי מחליט למלא את עצמו במודע באור החכמה בלבד, כמו בבחינה א, אך בשונה ממנה, בבחינה ד הרצון לאור נובע באופן עצמאי מהכלי. תוספת רצון זו נקראת השתוקקות לאור החיים שהיא התוצאה הרצויה מכל התהליך האמור.. ...

... שזאת הונאה עצמית. ואז הוא אומר ניסיתי. הוא לא באמת ניסה - הוא הטעה את עצמו בלי כוונה. החכמה היא לקחת את הדברים לעולם המעשה, ואפשר להעמיק בהם, וזה לא ... טוב, העיקר במחשבה היא להפוך את הדברים לידע מעשי. כי הסנדלר לא צריך ללכת יחף. כי זה לא חכמה דיבורים ללא מעשים. לפעמים המשפטים האלה שוברים את האנשים ... לכולם כולל עצמו והסנדלר לא הולך יחף ולא פילוסופיה בגרוש, כי הכל הולך ליישום מעשי. והחכמה היא להסתכל על הרגע באותו הרגע, לתפוס את הרגע, לא לתת לו ...

... נחמן מברסלב צריך תמיד להסתכל בהשכל, של כל דבר, ולקשר עצמו אל החכמה והשכל שיש בכל דבר, כדי שיאיר לו השכל, שיש בכל דבר... כי השכל הוא אור גדול ומאיר לו בכל דרכיו... וזה בחינת שמש כי השכל הוא מאיר לו בכל דרכיו ... כנגד כל העולם הדעת והשכל הוא בעצמו החיות כמו שכתוב (קהלת ז) : החכמה תחיה את בעליה, כי השכל הוא עקר החיות שלב ראשון דע מה נכון לעשות. שלב שני בצע את מה שהבנת בשלב הראשון. כי צריך כל אדם להוציא את עצמו מהמדמה ... השכל בפעל השכל של האדם יכול לעמד כנגד כל התאוות... כי יש לכל אחד חכמה בכח, רק שצריכין להוציאם מכח אל הפעל. ובזה השכל לבד שיש לכל אחד בכח חכמתו דהינו מה שיש לו מעצם בריאתו... בכח חכמתו לבד יכול גם כן לעמד כנגד ...

... יש לך כבר את טעמה של ההרגשה אותה שאתה רוצה להשיג במילוי הרצון., או בפשטות לחיסרון יש כבר במיידי טעם של מילוי הרצון הסופי... נקרא לזה ראשית רצון, או ראשית חכמה, והדגש על ראשית ופה כבר התם טועם את ההרגשה של מילוי הרצון =הארת הרצון, וזאת עוד בטרם התמלא הרצון. כלומר עצם הרצון הוא כבר מילוי חלקי, ואילו החכם העכום, ... שיכלו שוכח את הראשית, ובונה על שיכלו כדי לצאת למלחמה על מילוי הרצון והדגש על מלחמה כי במידה ולא ישיג את האובייקט יחשוב שהפסיד את הטעם בזמן שבראשית הרצון או החכמה כבר היה לו את זה... נסה להכניס את המילה פחד במקום רצון ונסה לחשוב חשיבת תם וחשיבת חכם לגבי ראשית פחד וכה בוקר טוב בהשראת סיפורי מעשיות אם הבסיס לטענות ...