... הוא מדבר בשבחו של הטטהאגטה. 1.28.נזירים, ישנן דהמות אחרות, עמוקות, שקשה לראותן, קשות להבנה, שלוות, עילאיות, מעבר לתחום השכל וההיגיון, דקות, אותן על החכם לחוות בעצמו, אשר הטטהאגטה, לאחר שהבין דרך ידיעה ישירה, מציג לאחרים, ובנוגע לדהמות אלו, המדברים ... הנה, נזירים, פרוש או ברהמין מסויים הינו לוגיקן [37], פילוסוף. הוא טוען את השקפתו אשר הגיע אליה מתוך מחשבה והיגיון, כמסקנה מתוך חקירותיו הפילוסופיות, בהתאם להלך מחשבתו: העצמי והעולם הינם נצחיים, עקרים, איתנים כפסגת הר, יציבים כעמוד. היצורים החיים ... מהן, הטטהאגטה משוחרר ללא שארית. 1.37.נזירים, אלו הן הדהמות העמוקות, שקשה לראותן, קשות להבנה, שלוות, עילאיות, מעבר לתחום השכל וההיגיון, דקות, אותן על החכם לחוות בעצמו, ואותן הטטהאגטה, לאחר שהבין דרך ידיעה ישירה, מציג לאחרים, ובנוגע לדהמות אלו, המדברים ... הרביעית? נזירים, הנה פרוש או ברהמין מסויים הינו לוגיקן, פילוסוף. הוא טוען את השקפתו אשר הגיע אליה מתוך מחשבה והיגיון, כמסקנה מתוך חקירותיו הפילוסופיות, בהתאם להלך מחשבתו: כל מה שמכונה עין, אוזן, אף, לשון, או גוף הינו ארעי, בלתי ... והמפלט מהן, הטטהאגטה משוחרר ללא שארית. נזירים, אלו הדהמות העמוקות, שקשה לראותן, קשות להבנה, שלוות, עילאיות, מעבר לתחום השכל וההיגיון, דקות, אותן על החכם לחוות בעצמו, אשר הטטהאגטה, לאחר שהבין דרך ידיעה ישירה, מציג לאחרים, ובנוגע לדהמות אלו, המדברים ... העילה הרביעית? הנה פרוש או ברהמין מסויים הינו לוגיקן, פילוסוף. הוא טוען את השקפתו אשר הגיע אליה מתוך מחשבה והיגיון, כמסקנה מתוך חקירותיו הפילוסופיות, בהתאם להלך מחשבתו, הוא טוען: היקום הזה אינו סופי ואינו אינסופי. אותם פרושים וברהמינים הטוענים ... בעולם הבא. ... (כמו בפסקה 15). נזירים, אלו הדהמות העמוקות, שקשה לראותן, קשות להבנה, שלוות, עילאיות, מעבר לתחום השכל וההיגיון, דקות, אותן על החכם לחוות בעצמו, אשר הטטהאגטה, לאחר שהבין דרך ידיעה ישירה, מציג לאחרים, ובנוגע לדהמות אלו, המדברים ... בעולם הבא. ... (כמו בפסקה 15). נזירים, אלו הדהמות העמוקות, שקשה לראותן, קשות להבנה, שלוות, עילאיות, מעבר לתחום השכל וההיגיון, דקות, אותן על החכם לחוות בעצמו, אשר הטטהאגטה, לאחר שהבין דרך ידיעה ישירה, מציג לאחרים, ובנוגע לדהמות אלו, המדברים ...

... את הרבי אלא את המטורף, דווקא את המשוגע, מה הוא אומר. רבי נחמן אומר, שמי שמוכן לעשות דברים לא הגיוניים, יוכל לזכות לדעת את אלוהים. הכוונה שאתה צריך לחשוב בצורה לא הגיונית. אם אדם מנסה לחשוב, יש בחירה או אין בחירה, למעשה הוא חושב בהיגיון, ואולי התשובה היא שאין הבדל בין אין בחירה ליש בחירה. אז אם אתה הולך אחרי הרעיון שיש או שאין ... מה זה בחירה? ואז אתה מגלה שבכלל אין הבדל בין בחירה לאין בחירה. למעשה אתה צריך לחשוב במחשבה מעבר להיגיון כדי להבין שזה אחד. החתלתול אומר לה שכולם כאן מטורפים, ועליסה אומרת, שאם כולם מטורפים אז לא כדי להרגיז אותם, מה זה אומר? שאדם שחוקר, רואה דברים לא הגיוניים ומפחד להשתגע, ולכן לא רוצה להתעסק עם החיפוש. למעשה בכל אדם יש את התחושה, שהוא לא רוצה להתעסק אם ... אין מישהו אחר מלבדך, אתה משפיע רק על עצמך. יש משמעות לכך שהמלך הוא מושפל והמלכה היא השולטת. כי בהיגיון זה היה אמור להיות הפוך, זה המשמעות שאתה גם עבד וגם מלך, למשל, פה בעולם אתה עבד, אבל אתה ... את עליסה, וזה נקרא עיוות המשפט. רבי נחמן אומר, שמי שרוצה להבין את עיוות המשפט, צריך לחשוב בדרך לא הגיונית, שיש דברים לא הגיוניים במציאות. כן מאשימים את עליסה שגרמה למלכה לאבד את שליטתה העצמית. האם אני אשם שאלוהים השתגע והחליט לברוא אותי? ...

... אי וודאות, / לא יודע / כלום. הרצון לדעת מחייב חיסרון הדעת. אחרת מה שייך לנסות לדעת? כמו שלחפש היגיון, אתה מחפש בתוך החוסר היגיון.. אבל מכיון שאתה פועל עם היגיון או הדעת, המסקנה השכלית היא היכן שחסרה דעת זה רע, או מה שאין בו היגיון זה לא טוב רק בפרמטרים של המשוואה הזו נשכח חלק אחד והוא שכדי לדעת יש צורך באי ידיעה, ובכדי להפעיל את ההיגיון מחויבת סביבה של חוסר היגיון אחרת מה שייך להפעיל את היגיון. כך שאדם נולד זו חגיגה, ושהוא מת זה כבר לא הגיוני לא חלק מהטבע שיבוש ככה רואה זאת השכל אבל הקיום נשען על המוות אחת מה יש לדבר? כלומר ההפך ... לסבל. כלומר עצם זה שאני קיים מחייב סבל בתוך המשוואה הזו, ולכן אני סובל, משמע אני קיים! ומכאן החוסר היגיון, והאי ידעה, והחוסר וודאות וכן גם המוות, נמצאים כאן עכשיו ברגע הזה, והם אני בכבודי ולכבודי ובעצמי! אז מה ... בסביבה לא יהיה צדיק כי הוא מכתיר את הצדיק. כך גם החיסרון את הרצון, אי הידיעה את הידיעה, חוסר היגיון את היגיון המוות את החיים וכה. וזה נקרא אחדות ההפכים ועל זה ייכתב בהמשך. בראשית לב ויותר יעקב, לבדו, ויאבק איש ...

... מסויים יעלה הוא מוציא למעלה את המידע כנדרש. אם הזיכרון קשור לטראומה תעלה החבילה כולה. התודעה היא החלק החושב וההגיוני של הנפש. אם אין הסבר הגיוני לתורת ההתנהגות. התודעה תמציא את מה שנראה לה הגיוני. אכילת יתר= מניעים עמוקים כמו: השתוקקות לניחומים, להגנה או אפילו לעונש, אכילת יתר מספקת תשוקה זאת. אם אין לתודעה ... שאפשר להעלות את התיקים. ואפשר לבדוק את הסיבות העמוקות של הבעיה. אין זה מפליא שמה שהתודעה חושבת שהיא הסיבה ההגיונית להרגל או לבעיה אינה דומה כלל לסיבה האמיתית. אנשים מתפלאים שכה קשה להפסיק הרגל רע. אך רק לעיתים רחוקות ... פשע מתוך איבוד שליטה. התדמית בתת מודע יכולה להיות כה חזקה. עד כי מי שנתון לשליטה אינו יכול לחשוב הגיונית. אלימות היתה נעלמת אילו היה ההיגיון יכול להתגבר על התגובה הרגשית. התדמית הנפשית הופכת לעובדה ודומה לתוכנית פעולה. דאגה עשוייה ליצור תמונה של מה עלול לקרות גם אם תוצאה זו אינה סבירה או אפילו בלתי אפשרית אם חושבים הגיונית. ציפיה למחלה או למזל רע יכולה ליצור אותם אמונות טפלות מתעלמות מכל חלופה חיובית. לאחר שרעיון מתקבל בתת מודע ... - שהאדם יוכל להרפות לגמרי יאיט את קצב המחשבות בתודעה ויאפשר להשאה להתקבל בקלות. ללא התערבות רבה מידי מהחלק ההגיוני של הנפש התודעה. בהרפיה עמוקה יש הרגשה נפלאה המעניקה ביטחון ומרגיעה. היא גם עוזרת למקד טוב יותר את הדמיון. ...

... המכשיר, ככה השריר שלך לא מתבלבל כאשר אתה עושה עוד חזרה אחרת, במכשיר אחר. אלא מה כן, למה כן הגיוני לגוון בתרגילים שונים? תשובה: כדי לאמן חלקים שונים של השריר שלך בצורה שונה. דהיינו, בדיוק כמו שהגיוני לאמן יד קדמית + יד אחורית, כך הגיוני לעשות לחיצות חזה בשיפועים שונים. משום שזה עובד על תתי שרירי שונים / חלקי שריר שונים, בתוך אותו השריר שאתה מנסה לאמן. כן הגיוני לאמן את השריר בכמה מכשירים שונים, במידה וטווח התנועה שם שונה. או במידה וזווית הישום דהיינו החלק בטווח התנועה שבו הכי קשה לשריר, במידה והחלק הזה שונה ממכשיר למכשיר. במקרה כזה, כן הגיוני לגוון. כי מדובר על סוגי מאמץ שונים לשריר. כמו כן צריך לזכור, כי השריר מכיר סוגי מאמץ. ולכן כן הגיוני לגוון בסוג המאמץ של השריר. פעם אחת לעשות מאמץ מהיר, פעם איטי, פעם חזק, פעם חלש וכיוב, כמו שהסברתי במקומות אחרים. בקיצור, אין שום טעם או דרך לבלבל את השריר. כן הגיוני להבין בכל תרגיל תנועה ומכשיר, להבין איזה חלק בדיוק מתאמץ בשריר המטרה. לנסות להבין באיזה טווח תנועה עובד השריר. ...

... מרגיש רע? שאלה: אבל אין תשובה. אליעד: מה זה אין תשובה, יש תשובה, אלו דברים פשוטים, שאלות פשוטות במסגרת ההיגיון הרגיל. בא נבין, מה זה רע,? שאני לא רוצה את מה שקורה. עכשיו השאלה היא, למה אתם לא רוצים ... לאכול סתם, אני רוצה להבין מדוע אני אוכל. מה הכוונה שאני כל יום צריך לאכול ובסוף אני מת? מה ההיגיון בזה, ואני צריך לעבוד בשביל זה, ולפחד שלא יהיה לי אוכל, אז מה ההיגיון בזה? שאלה: אבל אי אפשר לפתור בעיות בהיגיון. אליעד: שוב אתה משקר, ואולי כן אפשר לפתור בעיות בהיגיון? שאלה: נכון, אני לא הצלחתי לפתור בעיות בהיגיון, אולי כן אפשר לפתור בעיות בהיגיון. אליעד: תבין, זה הכי חשוב, כי התפיסה המעוותת שלך, שאומרת שאין פיתרון, היא אחראית לבעיות שלך. חשוב שתבין את ...

... 5 אסטרולוגיה - מעל המזל או מתחתיו ?! חלק 4. אישה בת מאזניים היא בעלת מחשבה שנונה וחריפה, מקסימה והגיונית, מעשית ומחפשת תכליתיות, עשויה להיות שקועה עמוק בסרעפיה ובתירוציה ההגיוניים, אינה פתוחה רגשית. מזל עקרב חודש: מרחשוון שבט: דן אותיות: ד - כוכב מאדים, נ - מזל עקרב מזל עקרב מאופיין בשלושה רכיבים: אויר (עונה), מים (יסוד) ואנרגיה של קו שמאל. המחשבה וההיגיון אינם מניעים אותם באותה מידה כמו תחושות הבטן והאינטואיציה. הרגשות עשויים להיות קיצוניים מאוד: אהבה עיוורת, חושנית וטראגית, כמו בדרמות הגדולות, וזו עלולה להפוך לשנאה יוקדת. התחושות משתנות ללא ביקורת ומודעות הגיוניות. הם נוטים להיגרר לפעולה הרסנית אימפולסיבית ללא מחשבה תחילה. עומק הרגשות יביא אותם להטחת האשמות בזולת ללא כל הבחנה. ... החיים. הכישלון עלול להובילם לרגשות אשמה עמוקים, ויקשה עליהם להשתחרר מהם. הקשתים הם בדרך כלל אינטליגנטים כאמור, ובעלי חשיבה הגיונית. הם אוהבי חופש ומתקשים להתיישב במקום אחד לזמן רב. הם מחפשים אופקים חדשים הן במישור הגשמי והן במישור האינטלקטואלי. ... חסרת רגישות, אך התנהגותה מעודנת, מקסימה וחברותית. יש בה ילדותיות מלאת אופטימיות ואמון. היא יצירתית מאוד, אידיאליסטית ומחפשת הסבר הגיוני לכל דבר. אוהבת להפליג לעולמות רחוקים בדמיון ובקריאה. שלושת המזלות הבאים משתייכים לעונת החורף. עונה זו מסמלת את ספירת ...

... יש מישהו עכשיו שגורם לך לחוות משהו מסוים, זה לא משנה אם אני אסביר לך או לא. זה לא הגיוני מה שאמרתי, אבל האם הבנת? את עכשיו שואלת אותי שאלה, ואת חושבת שאם אני אתן לך תשובה זה יעזור ... מהדיכאון אם לא תדע מי אחראי למה שאתה מרגיש? למה אתה צוחק? שאלה: כי זה מצחיק. אליעד: אבל זה הגיוני, האדם עושה תוכניות שלמות, אני יעשה ככה וככה, ובכלל הוא לא שולט בזה, יכול להיות שהוא שולט בזה אבל ... הלא טוב שבי נגמר, נכון. אם היית בטוח שאתה לא שולט בשום דבר, אז אין טעם להתאמץ. שאלה: לא הגיוני שאתה לא שולט. אליעד: אין בעיה, נגיד שאתה שולט, אז תגיד בטוח שאני שולט, איך בטוח? כי זה מה ... אליעד: יש פה שולחן, מה יש יותר בעולם בני אדם או דברים דוממים? שאלה: דברים דוממים. אליעד: האם זה הגיוני שכול מה שעובר על הדוממים זה לא תלוי בהם, למה זה לא הגיוני לך? אולי גם את דומם. איך את יודעת? את יודעת איך השולחן מרגיש? שאלה: למה שהוא ירגיש? אליעד: השולחן ... אומר שאין לך בחירה. אני כל הזמן שאלתי שאלות וניסיתי ליישם אותם, באיזה שהוא שלב אמרתי, משהו כאן לא הגיוני, אתה מכיר את כל השיטות, מכיר את הנוסחה איך להיות מאושר, ואתה לא מצליח להיות מאושר, למה? אבל זה ...

... אלא גם מחשבה רציונלית. על פי הדלאי למה: חמלה אמיתית אינה רק תגובה רגשית, אלא התחייבות ברורה, המבוססת על היגיון - דלאי למה, חיי החמלה באופן דומה, מגדיר הפילוסוף הישראלי חן למפרט, את החמלה כמצב - תודעה הכולל היבטים ...

... אתה חושב שהוא טוב. אל תימנע מלעשות משהו, רק משום שלאחרים זה לא נראה, או כי לאחרים לא ברור ההיגיון של המעשים שלך. תעשה אתה את מה שטוב לך. אל תחייה את החיים כפי מה שמקובל חברתית, אם זו אינה הדרך ... באמת. תחשוב שאתה יחיד בעולם. תשאל את עצמך. מה טוב לי? מה עושה לי טוב? כיצד נראה לי הכי הגיוני לחיות את החיים? האם זה הגיוני לי לרדוף אחרי מה שכולם רודפים? אולי יש דברים שיותר מעניינים אותי? מה באמת משמח את הנפש שלי? האם ... (עע פרסומות) שמספרים לי שאני לא חי טוב לפי מה שנדמה להם? האם באמת צורת החיים שאני חי בה הגיונית בעיני באמת? אילו אני הייתי מכתיב את צורת החיים בעולם, האם הייתי אני חי באותה צורת חיים שבה אני ... כולם? האם אני באמת עושה את מה שאני בתוך תוכי רוצה, או שמא אני עושה את מה שכולם חושבים שהגיוני בעיניהם לעשות? המשך כאן: לחיות את החיים של עצמך! חלק 2.