... היא ודורשת את המידע למחייתה, בלעדיו אין לה קיום ולא זכות קיום, ומדוע היא תתלבט... בשביל לעמוד על המונח רוח אלהים ואלהים, יש לעמוד על ההבדל בין פעולה ומה שקדם לה, אם תרצה מה שמקדם אותה. כל פעולה שאדם עושה קודמת לה התנעה... לקום: אינני קם מיד, שניה אחת או שתים מקדימות את הקימה שלי, בהם אני מניף את ... אור - לא יהי מידע, כי ערימת המידע נמצאת ומזומנת לפני התודעה האנושית, אך יש לפתוח את הערימה הזאת ולקחת חופן מתוכה ורק אז ניתן לחוש במידע ולהבדיל בין המידע הרדום הנמצא בתוך הערימה לבין המידע שהצליחה לחפון ולעבד מתוכה. אם כן והלכה למעשה, פני התודעה לא היו אל המידע גרידא כי המידע כשלעצמו נמצא בכל מקום, כל ... מקרין מידע... פני התודעה היו אל החופן הזה שעתידה לתלוש מתוך הערימה, ולחופן הזה קרא המחבר אור דהיינו המידע המואר שעתיד להתלש מהערימה ולהבדל מהמידע הנותר בתוכה. ויהי - אור: וכן היה. יכל המחבר לוותר על המילה האחרונה אור - היינו ויאמר אלהים יהי אור ויהי, אולם אל לנו לשכוח כי זוהי התמונה השלישית במספר ... הישירה היא: וירא אלהים את - האור: התודעה חשה במידע כאשר רואה אותו, היינו כאשר מסירה את הכיסוי מעליו ומעבדת אותו, או אז היא עומדת על ההבדל המהותי בין המידע הגולמי הנמצא בחדר חשוך ועדיין לא עובד על ידה, לבין המידע המואר שכבר נשלף על ידה מהחדר החשוך והואר, עובד. תחושת החיים איפוא מתקיימת בפועל כאשר ... שהצליחה כבר לשלוף ולעבד. מוטיב זה הוא שעתיד להעניק לתודעה את תחושת הסיפוק הבסיסית: השליטה במלוא סל המידע, גם במידע הבלתי מעובד. עצם ההבדל שעמדה עליו בין המידע המעובד ללא מעובד - מעמיד לרשותה מימד שימושי נוסף שיעניק לה את תחושת הסיפוק... מימד זה מסתכם ביכולת הגישה אל המידע הבלתי מעובד שנותר בערימה ...

... לחבר בין בני זוג עד למצב שאין מבדיל בן שתי הישויות הנפרדות ההרמוניה היא התודעה המשותפת של הישויות. בתוך ההרמוניה יש רוחב מסוים שנותן בכל זאת מרחב נפרד לישויות השונות ... אופן ההרמוניה היא אחדות ואין הבדל בין שום חלק בספירות בין העליונות ביותר לבין התחתונות ביותר בסופו של דבר האור זה אין סוף פשוטו כמשמעו מאור בספקטרום שאין לנו השגה בו ... של השפה ושם אין מילים ואין הבדל בין השפות השונות שם התקשורת זה בהרמוניה ומרוב שיש באותו מקום הרמוניה חזקה מלחמה שם לא יכול להתקיים והיא מקבלת שם ביטוי של שלום. ... יכול =2= לי לא להצליח לבין את ההבדל בין 1 לקבל משמעות אבסורדית הוא נשמע הגיוני. לסיכומו של מאמר אפשר לומר שההרמוניה היא התחושה שהרבה מרגישים אותו דבר בדיוק כי הרמוניה זה ...

... גם, איך לאפשר את קבלת המסרים? כל זאת ועוד בחלק הזה - חלק ז בסדרה. למה זה נקרא החוש השישי? ראשית, מדובר בחוש השישי במספר, שכן יש לכם חמישה חושים: הטעם, הריח, המישוש, הראייה והשמיעה. אך זוהי לא הסיבה היחידה. ישנו הבדל מאוד גדול בין חמשת החושים האחרים לבין החוש השישי. חמשת החושים האחרים ...

... מכלום - כיצד שטות מתורגמת למשמעותית? לפעמים יש מצבים שהאדם לא מוצא את הסיבה לחוסר הבנת הקיצוניות של עצמו, הוא לא יודע במה להתחיל, הוא חושב למה הוא לא מבדיל בין הדברים כפי שצריך, אבל הוא שוכח דבר שיישמע הזוי, אבל הוא חינך את עצמו לא להבדיל בין הניואנסים שיש. ואיך הדבר קרה? הוא היה בסיטואציה מסויימת, והוא במקום לקחת את הדברים כפי שהם באמת, הגזים אותם במחשבה שלו, ועם חוסר האחריות שהיה אצלו, הפיל את הבעיה על האחרים, אפילו מתוך שקר פנימי, ולא זכר זאת מאז. כמובן שיש להתייחס לכל מקרה לגופו יש להבדיל אלפי הבדלות מקרים אחרים שבהם באמת אנשים נהגו עוול באחרים, והם צריכים לדעת להתמודד בדרך אחרת. אבל בסיטואציה עליה דובר, האדם בגלל כעס רגעי ורגשי הגזים את ... משים, הוא לקח את המחשבה הזו להתמודדות וכמובן שהתגוננות בעת אותה סיטואציה לא עזרה לו, והוא מושלה שהיא עזרה לו. כמובן שהוא הבין שהוא יודע באותו הזמן שהוא יודע להבדיל בין הדברים. אבל הדבר הלא הגיוני שקרה אחכ הוא השתמש באותה חשיבה של לא יודע מה ההבדלים בין X ל - Y ממה כן לחשוש וממה לא לחשוש הוא לקח את זה ברצינות לאירועים לא קשורים וקישר באופן רגשי אליהם. כפי שאומרים מדיבור נמשכים המעשים, ועל אחת ...

... רצון, נשמה, נפש, תודעה, הכרה, מודעות, החלק הרוחני שבאדם... קשה לבחון כל שם ושם לעומק ולרוקן את תכולתו על השולחן. קשה שבעתיים לעמוד על ההבדל בין השמות כי חסרה לנו ההגדרה: מהי תודעה? מה היא נשמה? מהיכן צצה והיכן מושבה. וגם אם נטען שהמדובר בהתפתחות מערכת רגשות ... כל אבריו אני הולך לינוק מפרק כא של שמות כפי שנראה להלן. השאלה היא מדוע אני קונה את ההגדרות האלה של התורה ומשכנע אותכם לקנות דווקא אותן? מה ההבדל בעצם בין ההגדרה שלנו ל - נפש רוח לבין ההגדרה אד אותה מצאתי בפרק ב של בראשית. כי הרי גם מאחורי המונחים שלנו עומד שלל של ...

... המאמר אני ואתה, בו הוא ציין כי הנרקיסיזם שלנו לעיתים קרובות מוביל אותנו להתייחס לאחרים כאל אובייקטים במקום כאל שווים. נרקיסיזם בריא הנרקיסיזם הבריא מתייחס להיבט הבריא של האהבה העצמית הטבעית באדם. נהוג להבדיל בין הפרעה נרקיסיסטית לבין נרקיסיזם בריא בכך שבהפרעה הנרקיסיסטית האדם חסר אמפתיה כלפי אחרים ועסוק אך ורק בעצמו לעומת הנרקיסיזם הבריא שמאפייניו הם אהבה בריאה של האדם ...

... ביום ט באב המוקדש לאהבה אפשר למסד טכסים שונים הקשורים באירוח (דלת פתוחה וכד), או כיוזמה הקרויה יום מעשים טובים. אך מיקוד המאמץ בגישור - יהיה אפקטיבי הרבה יותר. הבדל משמעותי נשיג אם נתמקד ב ט באב - בעניין אמיתי מבית: לא בעזרה לאנשים זרים שאין ... מחבר איתם, נאפשר התגברות שתוביל אל שינוי משמעותי בחיינו. התקרבות הביטוי אהבת חינם בא להדגש אהבה ללא תמורה (בחינם). אך עצם המושג אהבה מכיל בתוכו את העדר התמורה. להבדיל , אהבה התלויה בדבר יכולה להיות הרבה דברים אך לא לגמרי אהבה... אפשר להבחין בין ...

... למשל שינויים במבנה המשפחה, אורבניזציה, וההפחתה בהשפעות תרבותיות ודתיות. עוד נמצא, כי התופעה שכיחה יותר בקרב אנשים שחיים ללא בני זוג. נשים סובלות מדיכאון בשיעור כפול מזה של גברים, ככל הנראה בשל הבדלים פיזיולוגיים והורמונליים. נמצא כי הדיכאון ...

... ותרבות נפגשים (5), בנוסף צומת זו היא גם האתר בו מכוננים אספקטים מרכזיים של הבניית מערכות מגדר. הבדלים מגדריים אינם מיוצרים ללא סיבה, הם תולדה של ומשרתים של הקשרים היסטוריים, ...

... לאמן ולהוביל אחרים על - מנת שבסופו של תהליך יגיע המתאמן וימצה עצמו, טוב יותר. המאמן יושיט יד לשינוי תוך השקעה בהקשבה, זמן ואמפתייה.. דווקא כשמדובר במאמן ניתן לאבחן היטב את ההבדל שבין מנהיג למנהל שכן המאמן הינו מנהיג ומוביל אך אינו מנהל. המאמן מנהיג את המתאמן לדרכו ולצרכיו, הוא מנהיג ...