... פסיכותרפיה / אסתר פלד - חלק 3 להרבות טוב בעולם: בודהיזם, מדיטציה פסיכותרפיה / אסתר פלד - חלק 2. האני והסביבה בתפיסה המערבית, התלות איננה נתפסת כדבר טוב. היא מתחילה, לפי פרשנויות פסיכולוגיות, בתלות של הילד בשד אמו. זו, ... הופך כל אחד לכלי המסייע להתפתחות העולם. כך הוא מוותר ביודעין על הנרקיסיזם ומוצא את ההתחברות וחוסר ההפרדה בין האני לעולם. מי שמיטיב את מצבו על חשבון אחרים, אינו מגיע לשמחה של ממש. זו תחילת הבנת דרך ההתהוות ואי ... במציאות הממשית. התשובות הלא מובנות, לכאורה, בזן בודהיזם מטרתם להחזיר את השואל לממשות, לא לרעיונות. כששאלו חכם זן, מהו האני? , ענה החכם: אכלת דייסה הבוקר? אנשים מקיימים חיים כפולים: הם במציאות אך באותו זמן הם בעבר או בעתיד או בשלושתם יחד. הקביעות יוצרת את אשליית האני. פירוק הקביעות מביא להיעלמות האני. להגיד, אני מסתכל בירח, מחלק אותך. אך במצב בו אתה מביט בירח כל - כולך, או - אז הירח ...

... חרדה, ופרויד הבחין בין שלושה סוגים שלהן: חרדה מציאותית: מזהירה את האורגניזם מפני סכנות חיצוניות חרדה נוירוטית: נובעת מהחשש שהאני יאבד שליטה על הסתמי חרדה מוסרית: נובעת מרגשי האשם שמקורם באני - עליון את הפסיכואנליזה פיתח פרויד על - ... פי שהכרות עם מנגנוני ההגנה חשובה כשלעצמה, ההדחקה היא החשובה מכולם עבור הבנת יצירה של הרשות השלישית בנפש - האני העליון. המודל הפסיכוסקסואלי בנוסף לחלוקת הנפש במצב נתון, מציע פרויד מודל התפתחותי, המתאר את היווצרותה של הנפש עבור אדם בן ... בשלב זה מתחילים להתפתח אצל הילדים תסביך אדיפוס ותסביך אלקטרה, שבהם הילד מתאהב בהורה שכנגד. בגילאים 5-3, כאשר מגיע האני לפיתוחו, והילד מגיע לשלב הפאלי, מתפתחות אצל הילד תשוקות ארוטיות, שמושאן הוא ההורה מן המין השני. דהיינו, מושאו הארוטי ... אל ההורה מן המין האחר, ואימת הסירוס - מהווים יחדיו את תסביך אדיפוס ואלקטרה. כבר בשלבים הראשונים, בזמן פיתוח האני, מפנים הילד את חוקי הוריו, ונוהג לפיהם. הפנמה זו, בשלבים המוקדמים של הילדות אינה רציונלית, למעשה היא בנייתה של הרשות הנפשית השלישית - האני העליון או הסופר אגו. יצירת האני העליון היא ההפנמה הנפשית הלא מודעת של מערכת האיסורים והחוקים של ההורים, המגיעה לכדי יצירה של רשות נפשית, שבכוחה לבקר ...

... נראה יותר קל לראות מה היא הזדהות או את התהליך = identification=הזדהות I=אני =>identify=לזהות=>entity=ישות=>identity=>זהות=>identification=הזדהות כלומר הזדהות זו הרחבה של האני עי הזדהות עם צורה / (ישות=יש) (חי, צומח, דומם) והכלת חוויית הקיום על הצורה... מה הוא הדבר שמחבר בייני לבין הצורה שעמה האני מזדהה? נניח אתה מזדהה עם בת הזוג שלך או הילד שלך מה התהליך? שב וחווה את עצמך חוש את ... חווה את עצמך, תחשוב על משהוא שהוא יקר לך, ותראה שאתה חווה אותו בתוך החוויה הכללית שלך שהיא תחושת האני / קיום בפועל החוויה איינה משתנה רק המחשבה מחברת אשלייתית את הדבר לתחושת הקיום... למה כי החוויה אינה משתנה ... וחיצונית שבעצם אין פנימית וחיצונית.. עכשיו נסה להזדהות עם משהו תוך כדי שאינך מוותר על תחושת הקיום או חוויית האני ותגלה מה קורה להזדהות משהו עשוי מאין. כי אם משהו היה עשוי ממשהו אזי נשאלת השאלה ממה היה עשוי ... עצמית אך עדיין זו תהיה בבחינת הקדמה שכן את התוכן על המתרגל לכתוב בעצמו. מי אני? רוצה לדעת מי האני שקדם למחשבה אני? נסה להיזכר בתחושה שחוויית שמישהו צפר לך בכביש מה עבר בך ברגע החוויה הזה. זה חוויית ה ...

... פיצול נוסף מתרחש בין המאפיינים המבטיחים והמפתים של ההורים - האובייקט המרגש, לבין המאפיינים המתסכלים והמאכזבים - האובייקט הדוחה. האני עובר פיצול נוסף בהתאמה לפיצול באובייקטים הפנימיים - חלק מן האני קשור לאובייקט המרגש, אותו חלק החווה רגשות ערגה ותקווה תמידיים, אותו כינה האני הליבידינלי. חלק מן האני המזוהה עם האובייקט הדוחה, אותו חלק החווה רגשות כעס ושנאה, המתעב פגיעות והזדקקות, אותו כינה האני האנטי - ליבידינלי. דונלד ויניקוט תיאר את הפיצול כתגובה פתולוגית לסביבה שדוחה את התוקפנות. הכלת התוקפנות מאפשרת לדבריו לשמור את ...

... ולנשמה שלנו בעולם הרוחני מתייחסת חוכמת הקבלה כאני הפנימי. כל מטרת חוכמת הקבלה היא להתחבר לאני הפנימי שלי. זהו האני האמיתי. זהו האני לפני שהיה גוף. הסבר: בתחילת העולמות היה עולם בו היה רק הבורא לבדו. כדי לממש את עצמו החליט לברוא ... יכולות לשנות כי כאן המבחן האמיתי. מה לכך ולתקשור? לכל אדם יש אם כך את שורש נשמתו - את האני הפנימי שלו - המתקשר הרוחני מתקשר עם חלק זה של הנשמה. הוא מתחבר למימד הרוחני של הנשמה ושואב ממנה את המידע הדרוש לפי בקשת המטופל (זה לא פשוט כמו שזה נשמע). כל המטרה שלנו בחיים היא להתחבר אל האני הפנימי שלי - אל הנשמה האמיתית שלי. חוכמת הקבלה לא מכירה בתקשור עם מתים או עם מלאכים ותקשור בכלל. היא טוענת שכל מי שאנו מתקשרים איתו הוא האני הפנימי שלנו והוא אחד ושווה לכולם. בתחילת בריאת הנשמות הייתה נשמה ראשונית יחידה - הבורא פיצל את נשמתה ל - ...

... גלים חשמליים. יש מנגנון אנרגטי ענק, שמחליט היכן יהיו גלים אנרגטיים. בהבנה של רצף האטומים, אין בכלל אני. בעיקרון האני הוא גם רצף של אטומים. בתפיסה המדעית אין משהו מעבר לאטומים. אז האני הוא גם צורה של גלים אלקטרונים שזזים, ואם הגלים האלקטרונים יזוזו אחרת, לא יהיה אני. זה מה שהמדע טוען. בהקשר ... הוויה, אז זה אומר שאתה לא קיים כנפרד. מציאות, בצורת אני, אתה עושה כל מה שתרצה. קודם כל שתבין שהאני הוא צורה של משהו אחר, הוא ביטוי של משהו אחר, הוא זרוע מבצעת של משהו אחר. בכל זמן יש זמן, ... ולא אני, אבל בו זמנית יש אני ולא אני, וכשאתה מנסה להבין את זה ביחד, אז נעלמת לך חוויית האני הנפרד. או במילים אחרות מתווספת חוויית האחדות על האני הנפרד. כול מה שאתה יודע על המהות של המציאות, אתה אמור לדעת זאת על הצורה. מה אתה יודע על המהות ...

... שאני בעצם טוען הוא מאוד פשוט, יש תודעה, את ישות מודעת לעצמה, שאת אומרת אני, על התודעה הזאת, על האני הזה, מולבשים עכשיו רצונות, רצון לחיות, רצון לשרוד, להתפתח, להיות בריא, כל שאר הרצונות, והלוגיקה היא שכאשר הרצונות מתמלאים טוב ... תהיה לך תודעה כמו של קיר, מכאן שאת לא קיימת. את אומרת אני רוצה וכו ואולי פתאום המנגנון של האני שלך יפסיק, יהיה קצר ואין יותר אני. הדתיים לדוגמה בונים על הגן עדן, מי מבטיח לך שתהיה קיים שם בכלל, ... לי רצון, מישהו מכניס לי את הרצון, אחר מגיע להבנה שהרצון לא שלו וגם התודעה שאומרת אני, ואני, ואני, האני לא שונה משולחן, כמו שיש שולחן יש אני, אנשים עושים הפרדה. מצד הפרספקטיבה של אלוהים, שולחן, אליעד, מצלמה - ... אני, אתה מתכוון לאלוהים, יש גם אלוהים שהוא כרגע מפעיל את אליעד, ומעמיד את הקיר, יש כמה אני, יש האני הראשון, והאני הזה עושה את הגוף ואת הצמצום, וכו ואז אתה מגיע להבנה, אם אתה באמת מבין את זה, אז החוויה היא ...

... ולרגשות הכי עמוקים שלנו נעסוק בהילינג של הילד/ה שבתוכינו מטראומות קודמות ומאידך נחזק על ידי מדיטציה את נוכחותו של האני הבוגר. נלמד להיות בוגרים ולקחת אחריות על חיינו תוך כדי שמירה על האיכויות הילדיות שבתוכינו כמו תום לב, אמון, ספונטניות, ... בצאקרה זאת ולרוב גם צוואר תפוס! אני מאמין שנבנה מתוך חיקוי ומאמונות מושאלות שאינן שלנו חוסם אותנו מלהגשים את האני האמיתי. דרך צאקרה זאת נעשית ההולדות מחדש של האני הרוחני - היודע את עצמו. צאקרה שישית - העין השלישית גוף שישי - הגוף הקוסמי מיקום: במצח בין שתי הגבות המרכז דרכו נוצרת ראייה פנימית עמוקה ונרחבת יותר של החיים. דרך צאקרה זאת והגוף הקוסמי מתמוסס האני האינדיבידואל. מתוך ה - אין אני האדם חי את הרצון האלוהי - הקוסמי ומשרת את האמת מתוך עשה בי כרצונך. ...

... במצב הזה ואיך הבודהיזם יעשה זאת. צירופן של חמש הסקנדההות מהווה את החיבור ביו הווה לעבר, יוצר את תחושת האני והם אלו שייצרו את העתיד וגרמו לאני להגיד אני רוצה. האמת הראשונה הציגה בפנינו את חמש הסקנדההות - מבנה ... ממלכת הרוחות הרעבות וממלכת יצורי הגיהינום. כל מצב מתאר את דרך חיינו. הנמצא בממלכת האלים עסוק ביצירת הצלחה, ביסוס האני באמצעות הישגים. האלים עסוקים במעמדם עלי אדמות והשפעתם על אחרים. הכוחות והכישרונות מנוצלים במישור החומרי בלי מחשבה על חסד ... תחרות להשגת היפה יותר, האישה של האחר, תחרות ומלחמה. אך יש פרוש נוסף בו העולם הוא שדה קרב ועל האני לנצח במלחמה ולהוכיח עליונות. ממלכת בני האנוש היא ממלכת הסקרנות, התשוקה לדעת, להבין את העולם, מקום בו האני עוסק בפירוק העולם לגורמיו. הראייה בה מתקיימת ההפרדה בין אובייקט לסובייקט. וכאן מסתתרת התשוקה, אותו יצר הרסני. הצורך לדעת ...

... ודאות זה לוודאות? מה הוא הפך? מה הוא הפך? לשם מה יוצרים את ההפך? האם ההפך זה מפלט של האני? האם חופ זה ההפך של קור? האם אהבה זה ההפך של שנאה? האם ההפכים מתקיימים בו זמנית? האם כל דבר ... של הטבע שונה מהיופי שנוצר עי מחשבות? מה הוא יופי עוצר נשימה? למה יופי עוצר נשימה? האם יופי זה שהאני, לא? אז? מי הוא האני? מי אני? מה לא אני? ללא אני יש קיום למשהו? עולם הטבע נוצר עי אני? כל מה שלא טבע נוצר עי אני? אני זה אוסף זיכרונות מחשבות ורגשות? יש אני ללא זיכרונות מחשבות ורגשות? האני יכול לוותר על עצמו? אני ללא האני יכול קיים? האם זה סוג של מוות? מה הוא מוות? מה הוא מוות? בלי עבר בלי הווה בלי עתיד ...