... לאחר מלחמת יום כיפור, רקדתי יחד עם שליחי חבד, ורקעתי בנעלים המסומרות, לפי הקצב, על גרגרי הדיונה ההמומה: אני מאמין באמונה שלמה. בביאת המשיח. ואף על פי שיתמהמה. עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא [2]. ובהזדמנויות רבות אחרות ... יושבים שעות / מחכים שמשיח יבוא... משיח לא בא / משיח גם לא מטלפן [4]. האם שלום חנוך חסר אמונה או אולי סתם כופר? אבל, ביום 13 / 01 / 10 התחוללה רעידת אדמה קשה בהאיטי ומעריכים: אומדן רשמי: ... שבתאי צבי משיח השקר במאה ה - 17, שאף התאסלם בסוף ימיו. אז אולי שלום חנוך לא ביטא העדר אמונה או כפירה אלא דווקא הבהרה או התראה? בדיקה הכתוב במקרא מגלה שאין משיח בכתבי הקודש שלנו! המושג משיח מופיע ... שמחשבת המקרא היא נגד המשמעות הנוכחית של משיח? אכן, איני מכיר דוגמה אחת של דמות שכונתה משיח והיא או מאמיניה אכן הביאו טוב לעולם ואושר ומזור לבני האדם, כמצופה [10]. להיפך, המשיחים שהוזכרו הרב אליאור חן, ההילר גואל רצון בימינו וגם שבתאי צבי עוררו והניעו רק צער, כאב ואכזבה. ואז חלפה שאלה במוחי, האם ייתכן שאלה הצמודים לאמונה במשיח שוכחים את האדם? בינתיים, חלפה מחשבה במוחי, הרי לא רק משיח, קיימים גם בני אדם אחרים שטוענים שיש ... ותופסים דבר שאין שייך להם... ויזהר האדם בזה [12]. אני מרגיש צורך להבהיר, אין בדברים עד כאן ביטוי נגד אמונה של אדם זה או אחר. לבני אדם יש אמונות שונות גם משונות. אין דבר לא לגיטימי לא ערכי באמונה אישית של אדם. הבעיה היא כאשר אותו אדם רואה עצמו בעל סמכות בעל הילה. הסכנה היא שבשם אמונתו, בשם חזיונותיו, הוא פועל, ללא כל מחסום רגשי או ערכי, להשתלט על כל מרחב חייו של אדם אחר [13]. ... אני מעדיף לפזם: שחקי שחקי על החלומות, זו אני החולם שח. / שחקי כי באדם אאמין, / כי עודני מאמין בך. כי עוד נפשי דרור שואפת, / לא מכרתיה לעגל פז, / כי עוד אאמין באדם, / גם ברוחו, ... עז [23]. הארות ומראי מקום [1] חבלי משיח, מלים ולחן, נעמי שמר. [2] הרמבם, יג העיקרים, עיקר יב. [3] אמונת חבד באתר: http:/ / www.mnow.co.il/?gclid=CLjY_LD6r58CFRyFzAodhSAk0A [4] מחכים למשיח / מלים ולחן שלום חנוך. [5] הארץ, 19 / 01 / ... חייהם של 20 עד 25 מליון נפש, כשליש מתושבי אירופה. התהייה כוונה אז בעיקר כנגד הכנסייה כמייצגת את האלוהים והאמונה בו. כך תהו גם במלחמת העולם השניים בהשתוללות הרצחנית של הנאצים. שאלות דומות עלו גם בעקבות אסון הצונאמי שהיה ... מהן ההתייחסות היא לדויד (שמב יט, כב, כג, א). המושג מופיע גם במגילת איכה ובספר דניאל. [10] בלי להתייחס לאמונת חבד: יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד, בפעילותם השוטפת הם תורמים ליהודים וגם לבני אדם אחרים בכל ... אבן עזרא (הפירוש הארוך), לשמות לב. [21] רדק לבראשית ט, ו. [22] ויקרא יט, ב. [23] שאול טשרניחובסקי, אני מאמין.

... כך או כך, מדובר באחד הכוחות הבלתי נראים, העוצמתיים ביותר בחיינו. אחרי שנים רבות בהן למדתי את כוחה של אמונה בהקשר של הצלחה, אני יכול להגיד לכם בצורה הפשוטה ביותר שברגע שהתשוקות שלכם שונות מהאמונות שלכם, אתם תמיד תשיגו את מה שאתם מאמינים בו. אנחנו לא מקבלים את מה שאנחנו רוצים, אלא את מה שאנחנו מאמינים שמגיע לנו לקבל. במילים אחרות, אנחנו לא מקבלים את מה שאנחנו רוצים, אלא את מה שאנחנו מצפים לקבל. ציפייה היא האחות הקטנה של אמונה, ככל שהיא גדלה ומתפתחת, היא יכולה להפוך לאמונה חזקה ואיתנה. איפה הבעיה? הבעיה היא שמרביתנו רוצים את הטוב, אך מצפים לרע. או במקרים מתונים יותר, אנחנו רוצים ... בהרצאות, בסדנאות ובפגישות מנטורינג שאני מקיים אחד על אחד עם אנשים, אני מלמד איך להרים את רף הציפיות ולבנות אמונה חזקה ויציבה שמאפשרת לכם להשיג את התוצאות הרצויות עליכם. צפו לתוצאות שאתם באמת רוצים!

... / ביטחון עצמי מול קהל מהו ביטחון עצמי? ביטחון עצמי הוא תחושת אני בסדר. תחושה זו ניתן לפרוט לשתי אמונות בסיסיות: האמונה כי ביכולתי להשיג את מטרותי באופן אפקטיבי, כלומר אמונה ביכולות (היכולת לדעת, ללמוד, להתבטא, לבנות, ליצור וכד) והאמונה כי מגיע לי להיות מאושר/ת (האמונה כי יש לי הזכות ליהנות, לשמוח, להצליח, מותר לי). האמונה ביכולות מסייעת להציב מטרות ולהשיגן. כך נוצרת תחושה יציבה של אני מצליח / ה או אני בסדר. האמונה בזכות לאושר מאפשרת להתרווח, ליהנות, להקשיב לצרכים ולאגור כוח. ביטחון עצמי נמוך כשאדם מאמין כי אינו מסוגל, הוא מתרגל שלא לסמוך על יכולותיו, לא להשתמש בהן עד הסוף וכתוצאה מכך ליצור עובדות בשטח שמוכיחות כי צדק מלכתחילה. ביטחון עצמי נמוך מתורגם אם כן לחוסר אמונה ביכולת להשיג תוצאות טובות. ביטחון עצמי נמוך יכול להופיע בתחום מסוים בחיים כמו דיבור מול קהל, ראיונות עבודה, גישה ... ביטחון עצמי ניתן לשינוי? מי שמכיר את סיפור חייה של הלן קלר, יודע, שהשינוי בחייה החל כשמורתה הגיעה. מאפס אמונה ביכולות ובאפשרות להצליח, נבנתה תחושה של ביטחון עצמי. המורה האמינה ביכולת ללמד ילדה חרשת עיוורת אילמת, שאיש לא האמין ... מאפשר לך ללמוד להכיר מחדש את עצמך / יכולותיך ואת אפשרותך להצליח. בתהליך מסודר של טיפול נפשי, ניתן למתן אמונות שליליות המייצרות תחושת ביטחון עצמי נמוך עי עבודה שיטתית ועקבית במספר מישורים: שינוי דפוסי חשיבה לא מועילים, איתור אזורי ...

... בינינו ובין היחסים שאנו רוצים? כדי לענות על שאלה זו אתייחס למספר גורמים: כפתורי ההפעלה שלנו, ההקשבה לילדינו ולעצמנו והאמונות שאימצנו לעצמנו במהלך החיים. זהירות! מטען חורג מה מפעיל אותנו כהורים להגיב בדרך שבה אנו בוחרים להגיב? האם זהו ... אותו שאנו מקשיבים לו ושהוא צריך להיות במקום שטוב לו. זה בראש שלך וזה רק נדמה לך לכל אחד אמונות בסיסיות אותן הוא מאמץ במהלך החיים, בעיקר בשנות חיינו הראשונות. אמונות כמו העולם הוא מקום בטוח או מסוכן, אני יכול לעשות לעומת אני לא מסוגל ולא אצליח ועוד. אנו באים אל ההורות עם אמונות שאימצנו ובלי שנשים לב אותן אמונות מנהלות לנו את החיים. אנו מפרשים את המציאות דרכן ומגיבים לילדינו דרכן. ישנן אמונות המקדמות אותנו וישנן המכשילות אותנו להגיע לאן שאנו רוצים. לכן, כשאנו נתקלים בקושי, עלינו לשאול את עצמנו אילו אמונות אימצנו במהלך החיים שגורמות לנו להגיב בדרך שבה אנו מגיבים? האם האמונות שלנו משרתות אותנו? איזה מחיר אנו וסביבתנו משלמים בשל האמונות שלנו? איזו אמונה, אם היינו מאמצים, הייתה הופכת את חיינו לטובים וקלים יותר? אדם שהגיע להורות עם אמונה שהחיים קשים, החיים הם לא פיקניק, וילדים לא קובעים, סביר להניח שבמקרה שתיארתי היה משאיר את הילד בגן. האם אני כהורה רוצה להמשיך את שרשרת הדורות הזו או שאני בוחר לשנות? איזו אמונה, אם אאמץ אותה, תשרת אותי ואת ילדיי בצורה הטובה ביותר? חפש את המטמון עד כמה, בהתמודדות היומיומית עם האתגר ...

... משחק. למה זה רק משחק? כי אני לא באמת יודע. וכך אני יכול לתמרן עצמי ללא יודע, או להשאר באמונה = שקר. אלוהים = אין סוף = סך כל הדברים = כלום - כלום לפני כלום עם היפוך של ... בשכל האמיתי, הכל אחד ממש. דהיינו שהנפרדות והאחדות הם אחד ממש. ואז ממילא אין שום חילוק בין שכל לבין אמונה. כי בשכל האמיתי, אפשר להבין שהנפרדות היא נפרדות וגם אחדות בו זמנית. ואז אפשר להיות בנפרדות ובאחדות בו זמנית, ללא שום אמונה. האמת רוצה שידעו אותה. כי להאמין במשהו שהוא אמת, זה שקר. אני רוצה גם לאחרים אני רוצה להרגיש טוב ... - המחשבה שהאמת היא דבר מסוים ולא דבר אחר, זה עצמו שקר. ליקוטי מוהרן חא כא ד ויהי ידיו אמונה עד בא השמש - משה פרוש: שמש זה שכל, עד שתבין בשכל תאמין בזה והאמונה עושה דילוג בין השיגעון להבנה. השורש לרצון לשנות את המציאות (המקור לדחף לשנות את המציאות) - שבנאדם לא מרגיש ...

... בעניין הדהמה שהופרעה הייתה אודות הבודהה עצמו ואז הגיע הבודהה. טוב, נזירים. יאה לכם, בעלי - בית שפרשו מתוך אמונה מחיי - בית אל חיי חוסר - בית, לשבת יחד ולשוחח בעניין הדהמה. כאשר אתם מתקבצים יחד, נזירים, עליכם ... בידיעה וביטחון, ועל כך הצהרתי, אני יודע ורואה - והיו גם אחרים שעשו כך. הרהרתי בדבר: לא על פי אמונה בלבד שאלארה קלאמה מצהיר: דרך חוויה עצמית בידיעה ישירה, אני נכנס ושוהה בדהמה זו. ללא ספק אלארה קלאמה חי ... בידיעה וביטחון, ועל כך הצהרתי, אני יודע ורואה - והיו גם אחרים שעשו כך. הרהרתי בדבר: לא על פי אמונה בלבד שראמה הצהיר: דרך חוויה עצמית בידיעה ישירה, אני נכנס ושוהה בדהמה זו. ללא ספק ראמה חי שהוא יודע ... ואמר: חבר, חושיך צלולים, גוון עורך טהור וקורן. תחת מי יצאת לפרישות, חבר? מיהו מורך? בדהמה של מי אתה מאמין? השבתי לאגיבקה אופקה במילים אלו: אני שהתעלתי מעל הכל, יודע כל בלתי מוכתם בין כל הדברים, נוטש כל דרך ...

... ביוצרים נפלאים שחווים קשיים ברורים בחיבור לחומר, אני יכולה להישבע שעשיתי צעדים אמיתיים ומשמעותיים בכדי להיחלץ מהמקום הזה. אבל האמונות הפנימיות כוחן גדול מן העשייה שבמציאות המודעת והן יצרו הכשלות בלתי מובנות. המצפן הפנימי כוון לשמור על האש היצירתית בכל מחיר, מתוך אמונה שאכן חייב להיות לכך מחיר. המשפט הנכון יותר לגבי כסף הוא שהדברים שאנחנו הכי נהנים לעשותם, הם גם הכשרונות ... להרוויח הכי הרבה. זו הפנינה שלנו, המתנה הכי גדולה שיש לנו לתת לעולם. אבל ההבנה הזו סותרת כאמור את האמונות שנצרבו בנו בילדות, ודורשת חלחול איטי כדי לאפשר הסכמה לשלב בין רוח וחומר. ההפרדה שאני עושה אינה בין מקצועות ... מעולם לא אופיינו על ידי כעבודה. המחיר הברור היה כלכלי, לא עבדתי, למה שארוויח? מונח נוסף שמקבע את מערכת האמונות הזו היא המילה תחביב. שמעתי סביבי לא אחת את האמירות שיש לי תחביבים נהדרים ואני מאד מוכשרת בהם, אבל ... האמת היא כנראה שלא רק שזה אפשרי, זה מה שהכי נכון. אבל ההבנה הזו דורשת שינוי בסיסי של מערכת האמונות. כסף כנחות, ארצי, ובלתי רוחני בלבול הגדרות נוסף הוא המילה שפע, שעולם היצירה והרוח החליפה המילה את המילה כסף. ... על אומנים רבים שאכן חיים בקשיים כלכליים. אני טוענת מנגד, לאחר שנים רבות של עבודה קשה בתחום, שאלה רק אמונות, שמושרשות עמוק בתוכנו, רבים מהאנשים מאמינים בהן וממשים אותן, בהן גם אומנים שמאמינים שהם צריכים לשלם את המחיר הכלכלי על הבחירות האומנותיות שלהם. שילוב הכרחי בין אמונה ועשייה הקבלה מעניינת ליחס שלנו לכסף ניתן לראות דרך תהליך הנשימה. אצל רוב האנשים קיים הבדל בולט במאמץ שבין ... הלב התפלל שתתפוס את האוטובוס, ואז רוץ הכי מהר שאתה יכול אומרת גוליה קמרון, יוצרת דרך האמן. השילוב בין אמונה ועשייה הכרחי בכדי ליצור שינוי שיביא לתוצאות. למרות זאת, פעמים רבות אנחנו תקועים על צד אחד של המשוואה הזו, מאמינים, אבל לא עושים צעד אחד בכדי להתקדם, או לחילופין משקיעים מאמץ רב, מבלי להאמין שמגיע לנו. התוצאה בשני המקרים ... מה הדרכים כדי להגיע? . היפוך המחשבה הזה מחולל פלאים ומאפשר להעלות רעיונות פוריים שאותם אנחנו חונקים כשאנחנו מקובעים באמונה שאנחנו רוצים, אבל לא יכולים. במהלך שנות עבודתי עם סדנת דרך האמן ראיתי רבים שמתוך שינוי דפוסי החשיבה שלהם ...

... בכך המשכיות רגילה. להיפך, אנו עומדים בפני שינוי מהותי. לדעתנו, פרשת השבוע, פרשת תולדת פותחת עידן חדש בהתפתחות העם והאמונה. אברהם מתואר כאישיות גדולה מן החיים. אברהם הוא הראשון העולה לארץ ישראל מתוך מניע אידיאולוגי. הוא מפיץ אמונה חדשה, הוא עסוק ביישובו של עולם. קשור לגדולי העולם דאז, מנהיג גדול שגם אחרים מכירים במעמדו הנכבד [7]. אברהם נתפס כאבי המאמינים [8]. יצחק אינו דמות חובקת עולם כזו, גם לא יעקב [9]. אבל, ההבדל אינו רק בין הדמויות, עלינו לשים ... הוא צייד אותו בברכת הדרך לארם [20]. יצחק הוא היחיד משלושת האבות שלא נטש את הארץ! יצחק לא הפיץ אמונה חדשה, ולא התערב לפתור בעיות עולם. יצחק לא רץ להשתתף בהפגנות, גם לא בעצרות - עם המוניות, במוצאי שבת ... האמיתי [22]. אכן, חשוב שנדע: דווקא ימי חול הם החג האמיתי. ומאטעלע אומר: אם בימי החול אין חיוך, אין אמונה, אין אהבה גם ימי החג והטקסים הם רק מסגרת פולחנית לעתים קרובות ריקה. הארות ומראה מקום [1] הביטוי אלה ... בניסיון שהוא מעבר למרקם החיים הרגילים, וליכולתו של אדם רגיל? [8] מ. חלמיש, ח. כשר, י. סילמן, אברהם אבי המאמינים, רמת גן תשסג. [9] אנו חוזרים להכיר דמות גדולה כזו רק עם הופעת משה בחומש שמות. [10] בראשית כה, ... יום של חול. [14] אין הכוונה להטיף או לכוון למלא מצות אלה או אחרות, אלא לציין את הנתון שבן האמונה הישראלית צריך לממשה במעשים, על - פי כללי מוסר, בכל תחומי החיים: מסחר, שכנות, משפחה, חברות. [15] ויבאה יצחק ...

... - תבניות אגורות בזיכרון של המרחבים בהם אנו נעים, פרצופים, דימוי הגוף שלנו, מחשבות, דפוסי רגש, דפוסי התנהגות, דפוסי אמונה, כללי התנהגות, נורמות וכדומה. התגובה של האדם לאירוע מסויים נעשית במספר שלבים. בשלב הראשון אינפורמציה הנקלטת עי החושים מהסביבה ... הדרוג הרגשי את רמת הלמידה והלקחים המופקים, על זמינות הזיכרון בעתיד ועל התוקף שיש למסקנות שהופקו בעקבותיו, אם זו אמונה, חשש או להיפך ציפייה לבאות. במקביל במסלול שהוא יותר איטי נעשית הערכה של האינפורמציה במוח הקוגניטיבי - הניאו קורטקס ... אחד, באמצעות בדיקת שריר המשמשת כעין סיסמוגרף המגיב לאמת של הגוף, מזהים תקופה ואפילו אירוע מסוים שעיצבו תבניות של אמונה, מחשבה או רגש שגורמים לחסימות לתסכול ולכאב. שחרור חסימות ודפוסים מחשבה והתנהגות שחוזרים על עצמם מביא לראיה חדשה של ...

... גם בימינו אלה, לימוד ועיסוק התורה, הפך להיות ללימוד ועיסוק, אשר הנגיעה בו הינה נגיעה לא יהודית. היהדות מהותה אמונה, מהותה חיבור אל התורה בבחינת עשייה ולא בבחינת, לימוד לשם לימוד לשם חקירה. תורתינו הינה תורת חיים, הינה הנחייה ... לתורתינו שום יכולת קיום, שכן איננה יכולה להיות מובנת בשכל אנושי. הבנת התורה בשכל אנושי, תיתכן רק כאשר קודמת אמונה ועשיה בחינת נעשה ונשמע להבנה לחקירה. האמונה, הדבקות בתורה, הפיכת התורה לדרך חיים תביא בקרבה גם הבנה אשר איננה יכולה להיות מובנת ללא האמונה, העשיה והחיות המקדימה לחקירה. התובנות יגיעו גם ללא חקירה, עצם העשייה מביאה להבנה, אשר איננה יכולה להיות לאשר תחילתו ... אשר אינו בר חקירה ואינו בר הבנה. הנסיון לתת הסברים הנובעים מתוך חקירות אלו, אינו מקרב ואף מרחק מהיהדות מהאמונה. חקירה זו אף הינו בחינת מצוות אנשים מלומדה ואף פחות מכך. בימינו, אדם הקם בבוקר ואומר מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך ואינו שמח, זוהי יהדות מתורגמת. יהודי היוצא מהשרותים, ומברך אשר יצר.. נקבים נקבים חלולים חלולים גלוי וידוע לפניך שאם ... התורה ליוונית, זיכרון שליקחו האחד הינו להימנע מלתרגם התורה כלל. שלא להפוך את התורה לנושא לחקירה. השני לחזור לשורשי האמונה האמונתית ולא החקרנית. אמונה אשר ההנהגה על פיה תביא לידי הבנה וחיבור למציאות. עלינו לעסוק יותר ורק בצד האמוני, להפוך את מהות חיינו ...