... בכלל? אליעד: זה באמת ככה, זה אפילו יותר גרוע, גם המקום והזמן זה כלום, אבל בסוף את מגלה שאת אלוהים. אבל את אמורה לחפש את האמת ולא את אלוהים. תחפשי את האמת תגלי את אלוהים. תחפשי את אלוהים לא תגלי שום דבר. האדם ביום יום כשיש לו בעיה בחיים, כשהוא רוצה משהו שלא קורה, והוא חושב שהבעיה ... אם האדם מבין שהוא צורה של מקום וזמן והוא לא מרגיש את זה, אז איך הוא מצפה להרגיש שהוא אלוהים? ולכן אני נותן פה מבט נוסף לכל אחד מכם, שיעצור אותו ביום יום ושהוא יתבונן בו. נקודה ראשונה שאמרנו ... ומי שלא שואל את השאלות האלה, ולא מבין את הבסיס, איך הוא יבין שהוא מקום וזמן. איך יבין שהוא אלוהים. המלאכה קשה והפועלים עצלים. ככול שתבין יותר, כך אתה מתקדם יותר, אם אתה מבין קצת יותר, זה גם טוב. ...

... מכתבים. באחד עשרה בלילה מסתים היום.. החזון שהוצג שם, נקרא: חזון האדם השלם. והוא מתאר את התפתחות האדם כביטוי לאלוהים, כך שעל אדם לעשות את המקסימום בחייו בכל התחומים. אין הנחות, והעצלנות היא אם כל חטאת. יחד עם זאת ... השלם אומר שעל האדם להמשיך להתפתח כל הזמן התפקיד שלו להשתפר ללא הרף כי זה התפקיד שהוטל עלינו עי אלוהים ובזה אנו מבטאים את בצלמו ובדמותו השיחרור הוא בהבנה שזה החיים העבודה היא חיינו בכל רבדי החיים. השיפו הוא בכל הכיוונים. גם בתחום הגופני גם בתחום הלימודי גם בתחום האהבה ובסוף בתחום המודעות. שמלאך אלוהים פוגש את מושה בסנה הבוער (התגלות פנימית במדיטציה סוג של ראית אור ולכן הסנה איננו אוכל) אלוהים אומר לו שהוא הזרע של אברהם יצחק ויעקב, כלומר הפוטנציאל של אלוהים ושל כל האבות טמון בו, והוא חייב לממש אותו. הוא מבטיח לשחרר עם ישראל מעבדות לתשוקות ליצרים ולהעלות אותו ... תמשך והתפתחות המין האנושית תלויה בחריצות ובהתמדה. האדם הוא נקודת המפגש בין החומר לרוח והוא חייב לממש את הפוטנמיאל האלוהי הטמון בו כי דרכו האלוהים מתפתח בצורה אין סופית. אין דבר שהוא לא אלוהים כולל גוף האדם, וגם הזמני וגם המשתנה הוא מאלוהים לכן יש לקדש אותו. היו לי הרבה תובנות רוב השבוע הייתי מחובר לעצמי השילוב הזה של הגוף שיעורי יוגא ... לא רע הוא הכוח הפוטנציאלי שמחזיק את האור בתוך החושך קיימת החכמה והיא מוצאת אל הפועל עי קול ויאמר אלוהים ויהי אור, ויהי אור קשה להאיר במקום שייש אור כי בהעדר חושך לא נדע מהו אור והפלא ופלא גם ...

... שהיא שלילית, אני חושב שזה ממש טיפשי לקנא. למה אני חושב ככה? כל אחד ואחד מאיתנו נברא בצלמו של אלוהים ולכן שייך לנפלאות הבריאה. כל אחד ואחד מאיתנו הוא מיוחד בפני עצמו, לעולם לא תמצאו עוד יואב זילכה, כמו ... בעבר ואומר זאת שוב מבלי להסס: כל אדם נולד עם האפשרות להיות גדול והבחירה באפשרות זו היא משמעות החיים. אלוהים אוהב אותך! אם אתם עדיין באיזשהו מקום חושבים שמישהו שם למעלה מתנגד לכך שתהיו מי שאתם רוצים להיות, שתעשו ... או שתשיגו מה שאתם רוצים, הגיע הזמן שתפסיקו להאכיל את המוח שלכם במחשבות האלה, כי הן ממש לא נכונות. לאלוהים יש תוכנית מסעירה לגבי כל אחד ואחד מאיתנו ואין שירות טוב יותר שתוכלו לעשות לאנושות ולעולם מאשר להוציא את המיטב מעצמכם. התשוקה שלכם היא אחת עם תשוקתו של אלוהים. זהו אלוהים שחי בתוככם ורוצה את כל התשוקות, המאוויים והדברים שאתם רוצים ולכן אין כל סיבה לכך שהוא יתנגד שתקבלו את ... מקנא במישהו אחר על מה שיש לו, יכולת אתה לחלום על מה שאתה רוצה ולתכנן תוכניות כיצד להשיג זאת. אלוהים לא העלה מספר מצומצם של אנשים בהגרלה ונתן רק להם מזל, הצלחה או עושר. הוא נתן את הדברים האלה ...

... אזרחי מדינת ישראל המזהים עצמם עם הקולקטיב היהודי. השקפת העולם הבסיסית של היהדות היא, שמטרת בריאת העולם על ידי האלוהים, נעשתה לצורך נתינת התורה לעם היהודי שהוא העם הנבחר. וכל שאר האנשים נבראו לשמש את העם הנבחר שיוכל להתפנות לקיים את מטרת הבריאה האלוהית. כמו כן התורות, המשפטים והערכים של אומות העולם בכל המקומות והזמנים הם יצירות אנושיות שאין להתייחס אליהם ברצינות אלא בזלזול ובלגלוג לעומת התורה האלוהית שהיא האמת המוחלטת שאינה משתנה. ההשלכות מאמונה מסוכנת זו ברורה לכל בר דעת: אדם המאמין שהוא נבחר על ידי ... מי שמתנגד בהשקפתו או במעשיו לתכלית זו צריך לאבדו ולהשמידו מעל פני האדמה שכן הוא מכחיש את קיומו של אלוהי ישראל. ולדברים אלה נביא ראיות מהכתובים. תכלית הבריאה - כל בריאת העולם - על פי השקפת העולם התורנית - נבראה לצורך לימוד וקיום מצוות התורה בלבד. לכן, היה והעם היהודי לא ילמד תורה, הקדוש ברוך הוא יחריב את העולם ויחזירו לתוהו ובוהו. כך דרשו חזל בתלמוד (עבודה זרה ה עא): אמר רבי שמעון בן לקיש מאי דכתיב [מדוע הוסיף הכתוב אות הא ליום ששי] ויהי ערב ויהי בקר יום הששי? מלמד שהתנה הקדוש ברוך הוא עם מעשה בראשית ואמר אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו וכן במסכת (נדרים לב ... שנאמר: אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי! (ירמיהו לג, כה). כלומר רק בשביל התורה ברא האלוהים את העולם וחוקי הטבע שבו ובלעדיהם אין זכות קיום לעולם. וכן מסכת שבת פח עא: ויתיצבו בתחתית ההר (שמות ... הנמצאים שתחת גלגל הירח נמצאו בשביל האדם לבדו... ותכלית היות האדם, לצייר לנפשו המושכלות [החכמה], ואם כן מדוע המציא הקבה כל האנשים אשר לא יציירו מושכל לנפשם, ואנו רואים שרוב בני אדם ערומים מן הערמה, וריקים מן החכמה, מבקשים ... העולם... והסיבה השנית, במציאות מי שאין בו חכמה, מפני שאנשי החכמה הם מעטים מאד. וזה הדבר נתחייב בדרך החכמה האלוהית. ואין לומר כאשר חייבה החכמה הראשונית, מדוע היה כך, כמו שאין לשאול, למה היו הגלגלים תשעה וכוכבי לכת שבעה... - חזל), אלו שני הענינים, רוצה לומר החכמה והמעשה, מאשר בארוהו ורמזוהו, תדע כי על נכון אמרו, שאין לו להקבה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה [אין חשיבות בעיני האלוהים אלא העוסק בחכמת ההלכה]. ומתוך אמונה שהעולם נברא לשמש את העוסקים בתורה ובמצוות מסיק הרמבם בהלכותיו שהגויים צריכים לשמש כעבדים ולשלם מיסים לעם היהודי העם הנבחר, כדי שיוכל להתפנות לעיסוק האלוהי: אין עושין מלחמה עם אדם בעולם עד שקוראין לו שלום אחד מלחמת הרשות ואחד מלחמת מצוה, שנאמר כי תקרב ... פי שלא עשו שום רע, לפי שמי שלא נשלמו בו התכונות האנושיות [הגויים] אינו אדם באמת, ואין תכליתו [של האלוהים] אלא לאדם [החכם העוסק בתורה ובמצוות] . הרי לך דברים ברורים ומפורשים מפי הנשר הגדול (הרמבם), הגויים שאינם עוסקים ... קדישא בגין דאורייתא כלא חד שמא קדישא הוא, שמא עלאה שמא דכליל כל שמהן [התורה כולה היא השם של הקבה, ומי שעוסק בה כאלו עוסק בשם הקדוש, משום שהתורה כולה שם אחד קדוש הוא שם הכולל כל השמות - ... השקפת העולם הרבנית תכלית הבריאה הוא לימוד התורה וקיום מצוותיה, וכל מי שאינו עוסק בתורה ובמצוות כמוהו ככופר בקיום האלוהים, ועל פי יסוד אמונה זו הוסקו מסקנות הלכתיות. וזאת מסקנתו ההלכתית של הרב ישראל מאיר הכהן מראדין (1838 - ... בני מן הגג ואחזירנו לך, וכיוצא בדברים אלו. החשוב להדגיש שמסקנות הלכתיות אלה מוכרחות ומובנות לאדם המאמין באמונה שלמה שאלוהים התנה עם העם היהודי שאם יבטל מתורה ומצוות יחריב הוא את העולם, נמצא שראוי להרוג לאבד ולהשמיד את כל ... היהודי הוא העם היחידי שנועד לקיים את תכלית הבריאה הדבר המשונה והמוזר ביותר שהתורה הנחשבת לספר החוקים והמצוות של אלוהים, ניתנה לקומץ אנשים קטן מכלל האוכלוסייה העולמית. כלומר ספר האמור להראות את הדרך הישרה שאדם צריך לבחור בה, מן ... ללא הבחנה בין לאום ללאום ובין גזע לגזע וכל אשר נברא בצלם היה צריך להכיר ולדעת את ספר חוקי האלוהים, בין שהוא יהודי בין שהוא סיני או יפני או אירופאי, האינדיאנים שבאמריקה, ילידי אוסטרליה, (אבוריגינים) האוכלוסייה השבטית באפריקה וכיוב. משום מה מסרה אלוהים לקומץ קטן מכלל יצורי אנוש עלי אדמות. ולא מסרה לכל באי עולם. ומיהו אותו עם שנבחר לקיים וללמוד את משנתו ותורתו של האלוהים? העם היהודי לדורות עולם הוא העם הנבחר או כלשון הכתובים עם סגולה. דברים פרק ז, ו: כי עם קדוש ... הארץ - והם [אומות העולם] בעיני ולפני לכלום. וכך תרגם אונקלוס את המילה סגלה - חביב. ובמשנה מבואר במפורש שאלוהים מתייחס ליהודים כבנים ושלהם בלבד ניתנה התורה: הוא היה אומר [ר עקיבא] חביב אדם שנברא בצלם... חביבין ישראל שנקראו ... נתתי לכם תורתי אל תעזובו (אבות פרק ג משנה יד). ובמגן אבות לרשבץ בפירושו את המשנה לעיל כתב: וכשהבדיל הקבה לישראל מבין העמים וקדשם בקדושתו, הראה להם חיבה יתירה, ועל זה נקראו בנים, כמו שהאב מקרב את בנו אליו יותר מעבדיו... וכיון שאתם קדושים בקדושתו במה שקרב אתכם ועשה אתכם סגולה מכל העמים... כי לזה הבדיל אתכם הקבה מבין העמים, שתהיו נבדלים מהבהמות יותר מהם (מהגויים) . הדברים נאמרים באופן ברור ונחרץ מפי רבותינו: עם ישראל הוא ... העולם, וכל החפץ שוויון צריך להוקיע אמונה גזענית ונתעבת זו. וכדי להבדיל את העם היהודי הנבחר משאר העמים ציוה האלוהים את העם הנבחר לעשות ברית מילה כדי שיהיו מובדלים משאר אומות העולם. וכך כתוב (ספר החינוך מצוה ב) בהסברו את טעם מצוות ברית מילה: משרשי מצוה זו, לפי שרצה השם יתברך לקבוע בעם אשר הבדיל להיות נקרא על שמו אות קבוע בגופם, להבדילם משאר העמים בצורת גופם כמו שהם מובדלים ... (איבר המין הזכרי) לפי שהוא סיבה לקיום המין, מלבד שיש בו תשלום צורת הגוף, כמו שאמרנו. והעם הנבחר חפץ השם יתברך להשלים תכונתו (באמצעות הסרת העורלה) . עינך רואות שהשקפת העולם הרבנית בעלת יחס גזעני באופן החמור ביותר, העם הנבחר ... היהודי התחייב תריג (613) מצוות ושאר אומות העולם רק 7 מצוות - התורה והמצוות שלמענם נברא העולם על ידי האלוהים. ניתנו אך ורק לעם היהודי הנבחר כפי שכתב רמבם: משה רבינו לא הנחיל התורה והמצות אלא לישראל, שנאמר: מורשה ... מי שלא יקבל יהרג (הלכות מלכים פח הי). כלומר רק היהודי או מי שהצטרף לעם היהודי (הגר) מחויב במצוות האלוהים אך שאר אומות העולם רק ב 7 מצוות ואם אינם מקיימים זאת, אחת דתם להיהרג. [ואל תתמה מדוע לא ... בארצך אפילו לפי שעה]. ואלה הם שבע המצוות שהתחייבו הגויים: 1. איסור לעבוד עבודה זרה. 2. איסור לקלל את אלוהים. 3. לא תרצח. 4. גילוי עריות. 5. לא לגזול. 6. שיקימו דינים ומערכת משפט. 7. איסור אכילת אבר מן ... פרוטה ואילו את היהודי פותרת מעונש מוות ואף מהשבת הגזילה במקרה של גזילה פחות משווה פרוטה. בוא וראה איך שאלוהי ישראל לא רצה בשלמותם של הגויים ופטר אותם מ 613 מצוות. לאחר שמנתה התורה את איסורי אכילת העופות הטמאות ... לשלמות המכוון מאת האל יתברך, הרי לך שאיסור אכילת נבלה אינו מטעמי בריאות אלא מטעם רוחני, לאנשים הראויים לשלמות אלוהית והם העם הנבחר, העם היהודי. אסור לגויים לעסוק בתורה ולשמור שבת - הגויים, לא רק שאינם מצווים בכל חוקי האלוהים, אלא שאסור להם לעסוק בתורה האלוהית שהיא תמימה משיבת נפש (תהלים יט, ח) ואם יעסקו בתורה יתחייבו מיתה כדברי התלמוד: אמר רבי יוחנן: נכרי שעוסק ... אמר ריש לקיש: נכרי ששבת - חייב מיתה (סנהדרין נח עב) וזאת למרות שהשבת נחשבת מתנה טובה בכל זאת האלוהים - הטוב והמטיב לכל בריותיו - החליט למוסרה אך ורק לישראל כמבואר בתלמוד: מתנה טובה יש לי בבית גנזי ... תשרה שכינה על אומות העולם ונתן לו, שנאמר: (שמות לג) ונפלינו אני ועמך. וזו אחת התמיהות הגדולות על תורת האלוהים, אם רצונו להטיב עם ברואיו על ידי קיום תורה ומצוות מדוע שלא יקיימו זאת כולם? מדוע צריך האלוהים להתנות את שמירת מצוותיו בגיור? אם חושב הוא שרפואה היא לנפש, מדוע מחייב מיתה את השומר שבת והעוסק בתורה. ועל מה ולמה הסכים הקבה לבקשת משה שלא להשרות שכינתו על שאר העמים? ואפשר לכנות מעשה זה כמעשה סדום: שזה [הגויים] נהנה וזה [היהודים] ... האלה הם תכלית בריאת העולם. ואחר דברים אלו לא יפלא בעיניך שתמצא ביטויים של שילוש הקדוש של תורה ישראל ואלוהים. זוהר כרך ג (ויקרא) פרשת אחרי מות דף עג עמוד א: ג דרגין אינון מתקשרן דא בדא קודשא בריך הוא אורייתא וישראל, וכל חד דרגא על דרגא סתים וגליא, [שלוש מדרגות הן, המתקשרות זו בזו, שהן הקבה, התורה וישראל. וכל אחת מהן היא מדרגה על מדרגה סתומה וגלויה - תרגום הסולם]. והמסקנה ההלכתית הנובעת מהשקפת עולם ... כאב בית דין בירושלים) בפסיקתו שמותר להרוג - שלא על פי דיני התורה - כדי להגן על השילוש הקדוש אלוהים תורה וישראל: ועצם יסוד זה של עמידת בית דין בפרץ להתנהג בכל חומר הדין אף שלא מן התורה כשנוגע הדבר ביסוד היסודות של האמונה בקובה [אלוהים], וישראל, ואורייתא, מצינו ברמבם בפירוש המשניות בפק [בפרק ראשון] דחולין שכותב וזה לשונו: ודע שמסורת בידינו מרבותינו בקבלת דברים ...

... המתקיימת בבתי חרושת עזובים, מאחורי גדרות, מנותקת מחשמל ומים. עיר מחוץ לשדה הראיה של החוק. על הקירות מרוססת הסיסמה לאלוהים נמאס. גם אלוהים שחור. גם ללוויה השנייה לא נותנים לו להיכנס. המוות הוא מסע מהנראה אל הבלתי נראה, לבן לא יבין. גם ... כאן רעבים לכנות. צאד מלאה דתות, דת לא חסרה שם. אבל כל הדתות שכחו לחפור מים ולבנות בתי חולים. אלוהים מסתיר את הסודות שלו באפריקה. והשיחה מתגלגלת לקיומו של אלוהים. שום מדען אינו יכול להוכיח את קיומו של אלוהים. כמו שאנחנו לא יכולים לראות באופן מדעי אהבה, טוב לב, רשע, ובכל זאת אנו יודעים שהם ישנם. אנשים מפוצצים את עצמם ואת האחרים בשם אלוהים, אומר מילדר. הגזענים מסתמכים עליו. בשבילך הצריכה היא דת. רכוש כערך עליון. אגירה. ואת המדע מגייסים להסתכל בחור באוזון. ...

הדרך להיות אלוהים, רצון עצמי שנובע מהרצון של המציאות, להיות שקוף, אין בחירה חופשית, הכל מלמעלה לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: הדרך להיות אלוהים, רצון עצמי שנובע מהרצון של המציאות, להיות שקוף, אין בחירה חופשית, הכל מלמעלה. שאלה: הבנתי שאני לא רוצה את ... שאתה רוצה שיפטרו אותך. ולא תסבול כי זה לא נגד רצונך. השאלה היא איך מגיעים לחוויה הזאת. שאלה: למה אלוהים שהוא ישות אחת, החליט לחלק את עצמו? אליעד: תבין, שכול השאלות שאתה שואל על אלוהים, אתה בעצם שואל על עצמך. ודבר שני, אתה תקבל תשובה לשאלות האלה, רק אחרי שאתה תהיה בחוויה שאלוהים זה אתה. אפילו אם אני אתן לך תשובה, אתה לא תבין. אם אתה רוצה להבין את אלוהים, אתה קודם כל צריך להבין מי אתה? כשאתה אומר אני, למי אתה מתכוון, למציאות או אליך? אליך לגוף. אז ... היא, שבסוף רצית, אבל למה רצית? כי המציאות גרמה לך לרצות. אתה לא יכול להתקדם, עד שלא תחווה, שהכל אלוהים גורם לך לעשות. בהתחלה אתה חווה שאתה צינור שאלוהים עובר דרכו, ואחר אתה נעלם לגמרי. כשתגיד אני, תתכוון לאלוהים. ואז תשאל, למה אני רוצה להזיז את השמש? ואז תקבל את התשובה. אני רוצה שתהיה בחוויה, שכמו שאתה רעב, אתה הולך לאכול. כך כשאני אשאל אותך, למה אתה הולך לאכול, אתה תהיה בחוויה שאלוהים גורם לך ללכת לאכול. כשאתה הולך ברחוב, וחושב הנה אימא שלי, למה אתה חושב שהיא אימא שלך לדוגמה? לא בגלל שהיא אימא שלך, אלא בגלל שאלוהים עושה שאתה תראה אותה, ותחשוב שהיא אימא שלך. כל מה שקורה זה מאלוהים. כשאתה חושב שהיית עם החברה שלך, האם באמת היית איתה? זה זיכרון שאלוהים עכשיו השתיל לך בראש, שתחשוב שהיית עם החברה שלך. 24 שעות אתה צריך להיות בחוויה הזאת. ומה יקרה אם ... תישאר פה בגוף, אבל החוויה שלך שאומרת, אני, אני, אני, תתחיל להעלם. ותגיע למצב שתחווה שאתה הזרוע המבצעת של אלוהים. ואחרי שתחווה שאתה הזרוע של אלוהים, אתה תגיע להבנה, שאתה בכלל לא קיים, ואז תגיע להבנה שאתה זה הוא, וכשתגיד אני תתכוון לאלוהים. אפילו כבר במדע הם מבינים שאנחנו חלק ממקום וזמן, כשהמקום והזמן זזים אז גם אנחנו זזים. זה לא שרק ... או למה אני לא חווה את זה? כשאת יושבת על הכסא, מה מציק לך? להבין שאתה זה הגוף של אלוהים, לצורך העניין, או שאלוהים עושה דרכך, זה שכל מאוד קטן. אנחנו מתחילים כשאנו שואלים, מה אני רוצה? זה להרגיש טוב. אחר להבין שאלוהים פועל דרכך, זה שכל קטן, למה? כי זה עדיין שניים. בשכל אחר כך, אין אני בכלל, ואחר באה ההבנה שיש רק אחד. בהתחלה ההבנה היא שאני רוצה, זה בגלל שאלוהים רוצה דרכי. אחר באה ההבנה שאני קיים, זה בגלל שאלוהים רוצה שאני אהיה קיים. כשהאדם אומר שאלוהים עושה דרכו, הוא מבין שהוא קיים ואלוהים פועל דרכו, אבל האדם עדיין קיים, והוא מבין שאלוהים רוצה שהוא ירגיש שהוא קיים. הוא רוצה שאני יחשוב שאני קיים. אז בהתחלה אלוהים מפעיל אותי דרך הרצון שלי, אחר יש אני, שהאני קיים בגלל שאלוהים רוצה שאני ארגיש שאני קיים. זה מתחיל ברצון אבל אני עדיין משהו, אבל המשהו זה רק צורה, ואם אתה ... וכמו שאתה אומר כסא, אז תבין שכמו שיש כסא יש אני. אתה למעשה לא עושה כלום. אתה קיים כי אלוהים רוצה שתהיה קיים, ואתה יודע את השם שלך, כי אלוהים רוצה שעכשיו אתה תדע את השם שלך. ואם אתה רואה אותנו קיימים, זה לא בגלל שאנחנו קיימים, אלא בגלל שאלוהים רוצה שעכשיו תראה אותנו קיימים. כל מה שאתה חושב, מרגיש, רוצה, זה בגלל שאלוהים רוצה שעכשיו תחווה זאת. רק אלוהים הוא הבוחר, כי אין אף אחד מעליו. הדרך הנכונה היא שתיצמד לאמת שלך. למשל אכלת, למה אכלת? התשובה הנכונה ... שלי. אליעד: לשאול, האם זאת האמת, כן או לא? לשאול, למה אני לא חווה את זה? אתה אוכל, כי אלוהים רוצה שתאכל. אתה שבע, כי אלוהים רוצה שתהיה שבע. תוך כדי שאתה רעב, אלוהים מכניס לך מחשבה, שאם תאכל תהיה שבע. תוך כדי שאתה אוכל, אלוהים מכניס לך מחשבה, שמקודם היית רעב, ושעוד מעט תהיה שבע. ותוך כדי שאתה שבע, אלוהים מכניס לך מחשבה שמקודם אכלת, כי היית רעב, ועכשיו אתה שבע. זה מה שקורה בפועל. אלוהים בציק יכול לגרום לך לחשוב שאתה מושה רבנו. איך האדם יכול להגיע לחוויה, שכשהוא רעב, כשהוא אוכל, וכשהוא שבע ... שבע? כי אכלתי, האם זה שאני זוכר שאכלתי, האם זה מחייב את זה שעכשיו אני אהיה שבע? לא. אם אלוהים רוצה אתה תמשיך להיות רעב. רעב זה רק תחושה. ואם המציאות רוצה, היא דופקת לך את תחושת השובע, ואתה ... נמצאת פה? עכשיו. האם זה שהזזתי אותה קודם, האם זה מכריח את זה שהיא תהיה פה עכשיו? לא. אם אלוהים רוצה, אלוהים עכשיו יכול להעלים את החדר וגם את הכוס. ברגע שאדם לוקח דבר אחד, למה עכשיו יש פה חושך? כי ... בו זמנית אתה נמצא באין סוף מקומות, במקביל אתה יושב פה, ושם, ושם, ושם. אתה לא יכול לשאול, למה אלוהים שם אותי פה? כי אתה כבר בכל המקומות. אתה שואל, לפי מה אלוהים מחליט שאני אבין את זה, ואחר ...

גוף נפש, כאב גופני, התמודדות עם כאב, כאבים בגוף, בעיות בריאות, בעיה נפשית, אושר, רבי נחמן מברסלב, אלוהים - 3 לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: גוף נפש, כאב גופני, התמודדות עם כאב, כאבים בגוף, בעיות בריאות, בעיה נפשית, אושר, רבי נחמן מברסלב, אלוהים. שאלה: איך ניתן להגיע לזה? אליעד: על ידי חקירה מתמדת, זה עניין של הבנה, לא ביום אחד מגיעים לזה, ... שכמו שבן אדם שואל את עצמו למה אני רוצה את מה שאני רוצה, כאשר הוא יגיע להבנה שהוא זה אלוהים, הוא גם ישאל את עצמו מדוע אני רוצה את מה שאני רוצה, אבל הוא לא ישאל על אלוהים למה הוא רוצה, אלא ישאל למה אני רוצה ויתכוון לאלוהים. הוא ישאל למה אלוהים רוצה בגוף ראשון. זאת בכלל הבנה וחוויה אחרת לגמרי, ואז אתה מגלה דרך התבוננות זו מה בכלל מניע את אלוהים, ואז אתה מגלה שיש לך את המחוץ למקום והזמן, שזה בכלל אחד, שהמציאות והאמת זה הכל אחד, וברגע שסיימת ... רוצה מעצמך, ופתאום אתה מתחיל להבין, רגע, יש כאן משהו אחר, כמו שהבחור כאן דבר שבעולם הבא יש השגות אלוהיות, מה זה אומר, שאתה חווה את האלוהות, מבין את רצונו, מה הוא רצה, למה הוא רוצה דרכי, אתה מבין את כל התהליכים, מה שנקרא כאילו מהו ... שלא שומע, הוא חי חיים טובים, אם תיצמד להבנה שלו תחיה חיים טובים כמוהו. שאלה: גם בספר שיחות עם אלוהים הוא כותב שאת החוכמה הגדולה ביותר תקבל מפשוטי העם ולא מהמסטר. אליעד: יכול להיות, אני לא רוצה להשוות. שאלה: ... יש משהו שמחייה אותו, אבל יש גם דבר שנקרא נשמה כללית, הנשמה של העולם, העולם כולו הוא הגוף של אלוהים, לאלוהים גם יש גוף, הגוף של אלוהים זה העולם. ויש נשמה ראשית, ואם את שואלת שאלות למשל מה הסיבה? מה המהות? מה מהווה אותו? מה דוחף ... אם אתה מתבונן על כל העולם בסוף אתה מגלה את הנשמה של העולם, זה בעצם הכוח הראשון, הסיבה הראשונה, האלוהים. זה מתחבר למה שדברנו קודם על מחויב המציאות ואפשרי המציאות, מבחינת האמת אף אחד בעולם לא יכול להתחייב לך ... לא יכול להיעלם, כי מה שקיים קיים, זה רק משתנה. לכן מה שרבי נחמן אמר שרק מי שבתודעה של האלוהים, רק הוא חי לנצח. מה זה אומר, שהוא מבין שהוא חי לנצח, אתה לא יכול לפחד. כמו שמישהו פעם ... לי מדוע אני צריכה להגיע לשם. אליעד: אל תגיעי לשם, את לא מבינה מה זה בכלל. תחשבי לרגע על אלוהים, הוא כרגע עושה כסא, עושה עולם, מה זה אומר שהוא ממש רוצה שיהיה פה כסא, אם הוא לא היה רוצה שיהיה פה קיר לא היה פה קיר, נכון? בא ננסה לחשוב מה אלוהים רצה לפני שהוא עשה את העולם, מה הוא רצה? שאלה: שיהיה עולם אליעד: לא, שאלתי שנייה לפני שהוא רצה ... אותי התאכזבו, למה? אכזבה ראשונה שאני בן אדם, מאוד מאכזב. לפני שהיו וידיואים באתר אז אנשים חשבו שזה אולי אלוהים עשה אתר, אחר כך ראו שזה בן אדם, אמרו לא רציני, לא יכול להיות, היו כאלה שחשבו שאני בגיל ... חוויית אחדות ההפכים, מה זאת אומרת חוויית אחדות ההפכים, שיש לך שתי חוויות מנוגדות בו זמנית, וזה נקרא חוויית האלוהים, ככה אלוהים חווה את המציאות, זה נקרא חוויית השלמות. למה זה נקרא חוויית השלמות, כי כל חוויה בעולם חסרה את שאר ... לך נוח, תחקור אותו עד הקצה האחרון, מה שיקרה לך שם, רבי נחמן כותב, נפתחו שערי השמיים ואראה מראות אלוהים, ראיתי את אלוהים, מה זאת אומרת ראיתי את אלוהים, רבי נחמן כותב שנתגלו לו כל השכליות, שהוא הבין שכל חדש, שהוא קלט את הקטע, מה זאת אומרת שהוא קלט, שהוא מבין שזה אחד, שהוא רואה בשכל שהדבר הזה שהוא שניים הוא בכלל אחד, וכאשר אתה רואה את אלוהים במו עיניך, מהו אלוהים? אלוהים הוא ההוויה של המציאות, כאשר אתה רואה במו עיניך ששני הדברים האלו הם אחד, זה משנה לך את כל ... שלא מסתדר לו, הרי אני לא רגיל לזה אני מלך, זה מה שכול אחד חווה בעולם, מצד האמת אתה אלוהים, אבל במציאות נדמה לך שאתה תרנגול הודו, כמו שרבי נחמן מספר על הבן מלך שחשב שהוא תרנגול הודו, או ... הוא חולם חלום זוועתי וזה נקרא כאילו הוא שכח מיהו, שכחת מי אתה, מה אתה לא זוכר שאתה זה אלוהים, מה שכחת? והסיבה שהאדם אף פעם לא מאושר כי צרוב בתוכו התשוקה לחזור אלוהים, לשלוט בכל, להתרחב. יש אי שביעות רצון תמידית כי היא מבטאת את הכמיהה שלך להתאחד עם השורש. וכאשר אתה ... על פי כן טוב לי גם בלי זוגיות? איך אפשר שתי חוויות בו זמנית, התשובה, אם אתה תחווה את אלוהים, אתה בעצם הראשון שרוצה את הכל, והכל אחד וכו, ותבין שבו זמנית זה גם אחד וגם שתיים וגם הנפרדות זה אחד, ככה אלוהים חווה את המציאות, גם משנה את הדברים וזה גם אחד אצלו, זה כל הרעיון כולו. ההבנה שזה אחד, למרות שזה נגד השכל, מה ההגדרה של לוגיקה, אני עכשיו עשיתי באתר הרבה הרצאות שמוכיחות שאין אלוהים, איך אני מוכיח שאין אלוהים, מאוד פשוט, לקחתי את כל מה שהסברתי עכשיו, והסברתי למה זה לא לוגי, בעצם הסברתי שתפיסת האלוהים היא שמאין נהיה יש והסברתי למה זה לא הגיוני, אז הוכחתי שאין אלוהים, אבל זה לא נכון, הוכחתי שבלוגיקה אין אלוהים, אבל מצד האמת יש אלוהים, והלוגיקה צריך להסתדר איתה, הרעיון הוא שהלוגיקה שלנו, על מה בנויים חוקי הלוגיקה שלנו, על חוסר היכולת לחוות דבר ...

... העולם חושבים שיש מקום וזמן שבתוכם מתרחשים שינויים, אבל ייתכן מאד שהשינויים שחווה האדם הם עצמם חוויית המקום והזמן... אלוהים הוא הרצון הראשון של האדם, הרצון חסר הצורה, שממנו בדרך שהיא נגד השכל מתפצלים רצונות סופיים... אם מישהו נותן ... דבר ואתה מקבל אותה על עצמך, תתחיל ב להטיל ספק בעצה עצמה... לא יראני האדם וחי הוא ביטוי של אלוהים שהוא או: מוגבל או: רע או: בוחן האם תתעקש ולא תרים ידיים כמו לוזר. אם אלוהים שלך הוא מוגבל או רשע, אז מה אתה מבקש ממנו בקשות? אם הוא בוחן אותך, שגם כאן אפשר לשאול ... להבין כל מה שיש באפשרותך להבין, ואם תגלה שהמציאות רעה או שנגזר לך להיות מוגבל, לפחות תפסיק לבקש בקשות מאלוהים וגם כך תחזיר את הכוח לידיים שלך... אם אתה כבר טורח להתפלל לאלוהים על משהו, אל תתפלל על זוגיות, פרנסה, או בריאות, תבקש שיצור התאמה מלאה בין הרצון לבין המציאות שלך תמיד, ... ידיים וממילא לא תוכל לרצות את ההתאמה הזו ולכן היא לא תהיה חסרה לך, או שתגלה מי ברא את האלוהים המוגבל שאומר לך שזה בלתי אפשרי... כשאתה שואל אדם דתי איך אלוהים יצר מקום שהרי לפני הבריאה לא היה דבר לברוא בתוכו את המקום מלבד אלוהים, אז הם עונים לך שאלוהים ברא מקום באמצעות כך שצמצם את עצמו. אבל מצד האמת זה לא ענה לשאלה, כי הצמצום של האינסוף הוא עצמו יצירת מרחב מקום, ככה שזה שקול לאמירה שאלוהים ברא מקום באמצעות בריאת מקום... כשאתה שואל אדם דתי שאלות פרדוקסליות בנושא האלוהים, הוא מיד אומר לך שהנושאים הללו הם לא פרדקסוליים בכלל, רק שאתה לא מבין אותם. כל מה שצריך לעשות ...

... אהוב יתרחשו בו זמנית, שהרי הם לא ישות אחת, כלומר שהנפרדות ביניהם היא עצמה יצירת מקום וזמן. וגם בשעה שאלוהים החליט לברוא את העולם, זו כבר בריאת עולם ויצירה מקום וזמן, כי לפני הבריאה לא הייתה אפילו הפרדה בין להחליט ללא להחליט לא היה רצון מוגדר, לא הוגדרו יכולות, ואפילו אלוהים עוד לא הוגדר כבורא, שגם זה עצמו צמצום שתופס מקום. כי כדי ליצור אפשרויות, צריך ליצור גם מקום לאפשרויות, ... שכל תקווה שיש לאדם בלב שהמציאות תשתפר, שלא בכוחו שלו, עע עי כוח כלשהו שחיצוני לו, הוא בעצם תפילה לאלוהים, כי המשמעות של אלוהים הוא כוח חיצוני שנפרד מהאדם, שמניע אותו, ללא בחירתו שלו. והכפירה של האתאיסט באלוהים, היא רק בביטוי מסוים שלו (הדתי) אבל חוסר האונים של האדם מול המציאות הגדולה שמקיפה אותו, לא משתנה אף ... שהוא רוצה לשנות, ושוב אין בעיה יש כאלה שיגידו לך, שאם תתבונן לעומק במציאות אז תראה בכל דבר את אלוהים, אבל מי שיש לו שכל, הוא שואל את עצמו - מה זאת אומרת ב - כל דבר? כי צריך להבין, או שאלוהים הוא עצמו כל דבר, גם אם זה לא מסתדר בלוגיקה האנושית שיש ריבוי צורות מצומצמות שהן בו זמנית גם אינסופיות, או שאין אלוהים, כי אם אלוהים נמצא רק בשכבה הפנימית, זה אומר שהשכבה החיצונית לא מתהווה מאלוהים, וזה אומר שאלוהים הוא עצמו שיכבה חיצונית. מצד שני, גם בתפיסה שיש שיכבה חיצונית ופנימית, ויש צורה ומהות שהיא עצמה צורה עם מהות אחרת וכו עד אינסוף, אפשר לומר שאלוהים עצמו הוא כל דבר, כי בתהליך אינסופי של סיבה תוצאה \ מהות צורה, כל הסיבות משמעותיות באותה המידה, כי ...

... הסיבות (מה גרם למה גרם למה וכן הלאה) ניתן להגיע, תאורטית לפחות, עד למניע הראשון, שבמקרים רבים זוהה עם אלוהים, או בתקופה מאוחרת יותר עם המפץ הגדול. הגישה שלפיה קיים מניע ראשון היא דאיזם. הדטרמיניזם טוען, בין היתר, גם ... כלשהי, הדטרמיניזם מאמין שההתרחשויות בעולם הן טבעיות לחלוטין. הבחינה הדתית: הגדרת הדטרמניזם המוכח לפי עקרון דתי נובעת מהגדרתו של האלוהים ככל יודע וכל יכול וכעושה הכל: תכונה זו של עשיית וממילא ידיעת הכל, משמעותה שהאל עושה ויודע כיצד יתנהל ... בחירה. הפילוסוף הגרמני גוטפריד וילהלם לייבניץ ביסס עמדה זו במאה ה - 18. נוסף על כך, מעצם הגדרתו של אלוהים כטוב אינסופי, נובע על פי לייבניץ כי העולם בו חיים בני האדם אמנם התרחש בהכרח ונקבע על פי אלוהים, אולם בשל טובו האינסופי של אלוהים, עולם זה הוא הטוב בכל העולמות האפשריים. לכן, אם מתרחש אסון כלשהו, אזי ברי לכל שהיה מן ההכרח שאסון זה יתרחש, כדי שימשיך להתקיים הטוב מבין העולמות האפשריים, ולאלוהים הטוב ודאי יש סיבות משלו לגרום להתרחשות אסון זה. תפיסה זו משקפת אופטימיות לגבי העולם ועתידו. הפילוסוף הצרפתי וולטר ... שקהלת פסל כמעט כל דבר - מגיע השיא, היא האמת על פי המחבר: סוף דבר, הכל נשמע: את - האלוהים ירא ואת - מצוותיו שמור, כי - זה כל - האדם. כי, את - כל - מעשה, האלוהים יביא במשפט, על כל - נעלם: אם - טוב, ואם - רע. מכאן ניתן לראות בבירור ניגוד חריף לדטרמיניזם, ... הדטרמיניזם הוא בעייתי מבחינה דתית. משום שאם אין בחירה חופשית, קשה להטיל על האדם אחראיות למעשיו ועקרון השכר והעונש האלוהי על מעשי האדם איננו מוסרי. היו זמנים שבהם הדת היהודית דחתה את הדטרמיניזם ודוגליה לצמיתות לדוגמה אלישע בן אבויה, ... תוצאות תהליכים בסיסיים בטבע נקבעים באקראיות ערערה על קביעה זו. אלברט איינשטיין ביטא את תחושותיו בנושא זה באמירה המפורסמת אלוהים לא משחק בקוביות. עם זאת, תחת מכניקת הקוונטים הדטרמיניזם הקלאסי מוחלף בדטרמיניזם קוונטי, הטוען שאמנם לא ניתן לחזות בוודאות ...