... תפיסתו ואמונתו) בשילוב עשייה פעילה של שנים - עשר הצעדים. לדברי מייסדי התוכנית, על אף האזכור הרב של אלוהים, תוכנית שנים עשר הצעדים אינה תוכנית דתית וחברים ... 2.הגענו לאמונה שכוח גדול מאתנו יכול להחזיר לנו את שפיות דעתנו. 3.החלטנו למסור את רצוננו ואת חיינו להשגחת אלוהים כפי שאנו מבינים אותו. 4.עשינו חשבון נפש מוסרי, נוקב וחסר פחד. 5.התוודינו בפני אלוהים, עצמנו ואדם נוסף על טבעם המדויק של פגמינו. 6.היינו נכונים לחלוטין שאלוהים ישחרר אותנו מפגמים אלה באופיינו. 7.ביקשנוהו בענווה ... בחשבון הנפש, וכאשר שגינו, הודינו בכך מיד. 11.חיפשנו בדרך של תפילה והרהורים לשפר את הקשר ההכרתי שלנו עם אלוהים, כפי שאנו מבינים אותו, כשאנו מתפללים רק לדעת את ... 12 המסורות: 1.טובתנו המשותפת קודמת, החלמה אישית תלויה באחדות AA 2.למטרות קבוצתנו יש רק סמכות סופית אחת - אלוהים אוהב כפי שהוא עשוי לבטא את עצמו במצפון הקבוצה. ... של אלכוהוליסטים אנונימיים, שם שכנעו אותו שהאלכוהוליזם הוא מחלה שאינו יכול לשלוט בה, ועליו לשים מבטחו באלוהים. כך רנדי מתנער מאחריותו למעשיו והופך אלכוהוליסט ...

... חוויית המקום והזמן... אלוהים הוא הרצון הראשון של האדם, הרצון חסר הצורה, שממנו בדרך שהיא נגד השכל מתפצלים רצונות סופיים... אם מישהו נותן לך עצה - להטיל ספק בכל דבר ואתה מקבל אותה על עצמך, תתחיל ב להטיל ... האדם וחי הוא ביטוי של אלוהים שהוא או: מוגבל או: רע או: בוחן האם תתעקש ולא תרים ידיים כמו לוזר. אם אלוהים שלך הוא מוגבל או רשע, אז מה אתה מבקש ממנו בקשות? אם הוא בוחן אותך, שגם כאן אפשר לשאול למה, אז כנראה שהוא חושב שיש אפשרות שתפרוץ את המגבלה שהוא הציב בפניך, שאם לא כך שוב ... לפחות תפסיק לבקש בקשות מאלוהים וגם כך תחזיר את הכוח לידיים שלך... אם אתה כבר טורח להתפלל לאלוהים על משהו, אל תתפלל על זוגיות, פרנסה, או בריאות, תבקש שיצור התאמה מלאה בין הרצון לבין המציאות שלך תמיד, כולל במצבים שבהם אתה לא רוצה את המציאות. ואם הוא יתגלה אליך ויגיד לך ... לך, או שתגלה מי ברא את האלוהים המוגבל שאומר לך שזה בלתי אפשרי... כשאתה שואל אדם דתי איך אלוהים יצר מקום שהרי לפני הבריאה לא היה דבר לברוא בתוכו את המקום מלבד אלוהים, אז הם עונים לך שאלוהים ברא מקום באמצעות כך שצמצם את עצמו. אבל מצד האמת זה לא ענה לשאלה, כי הצמצום של האינסוף הוא עצמו יצירת מרחב מקום, ככה שזה שקול לאמירה שאלוהים ברא מקום באמצעות בריאת מקום... כשאתה שואל אדם דתי שאלות פרדוקסליות בנושא האלוהים, הוא מיד אומר לך שהנושאים הללו הם לא פרדקסוליים בכלל, רק שאתה לא מבין אותם. כל מה שצריך לעשות במקרה כזה, זה רק להראות לו שהפרדוקס לא נמצא רק אצלך, אלא גם אצלו, כלומר ...

... שהנפרדות ביניהם היא עצמה יצירת מקום וזמן. וגם בשעה שאלוהים החליט לברוא את העולם, זו כבר בריאת עולם ויצירה מקום וזמן, כי לפני הבריאה לא הייתה אפילו הפרדה בין להחליט ללא להחליט לא היה רצון מוגדר, לא הוגדרו יכולות, ואפילו אלוהים עוד לא הוגדר כבורא, שגם זה עצמו צמצום שתופס מקום. כי כדי ליצור אפשרויות, צריך ליצור גם מקום לאפשרויות, וגם אם ... בכוחו שלו, עע עי כוח כלשהו שחיצוני לו, הוא בעצם תפילה לאלוהים, כי המשמעות של אלוהים הוא כוח חיצוני שנפרד מהאדם, שמניע אותו, ללא בחירתו שלו. והכפירה של האתאיסט באלוהים, היא רק בביטוי מסוים שלו (הדתי) אבל חוסר האונים של האדם מול המציאות הגדולה שמקיפה אותו, לא משתנה אף פעם, אלא אם כן ... שיגידו לך, שאם תתבונן לעומק במציאות אז תראה בכל דבר את אלוהים , אבל מי שיש לו שכל, הוא שואל את עצמו - מה זאת אומרת ב - כל דבר? כי צריך להבין, או שאלוהים הוא עצמו כל דבר, גם אם זה לא מסתדר בלוגיקה האנושית שיש ריבוי צורות מצומצמות שהן בו זמנית גם אינסופיות, או שאין אלוהים, כי אם אלוהים נמצא רק בשכבה הפנימית, זה אומר שהשכבה החיצונית לא מתהווה מאלוהים, וזה אומר שאלוהים הוא עצמו שיכבה חיצונית. מצד שני, גם בתפיסה שיש שיכבה חיצונית ופנימית, ויש צורה ומהות שהיא עצמה צורה עם מהות אחרת וכו עד אינסוף, אפשר לומר שאלוהים עצמו הוא כל דבר, כי בתהליך אינסופי של סיבה תוצאה מהות צורה, כל הסיבות משמעותיות באותה המידה, כי אין מסובב ראשון, ...

... מאסכולה זו טענו שכאשר עוקבים אחורה בשרשרת הסיבות (מה גרם למה גרם למה וכן הלאה) ניתן להגיע, תאורטית לפחות, עד למניע הראשון, שבמקרים רבים זוהה עם אלוהים, או בתקופה מאוחרת יותר עם המפץ הגדול. הגישה שלפיה קיים מניע ראשון היא דאיזם. הדטרמיניזם טוען, בין היתר, גם כי לכל דבר יש סיבה. אחד ... כלשהי או בכוונה סופית כלשהי, הדטרמיניזם מאמין שההתרחשויות בעולם הן טבעיות לחלוטין. הבחינה הדתית: הגדרת הדטרמניזם המוכח לפי עקרון דתי נובעת מהגדרתו של האלוהים ככל יודע וכל יכול וכעושה הכל: תכונה זו של עשיית וממילא ידיעת הכל, משמעותה שהאל עושה ויודע כיצד יתנהל העולם וכיצד ינהג אדם מאז ... רגע נתון, ולכן כל מה שיקרה, בהכרח יקרה: אין לאדם חופש בחירה. הפילוסוף הגרמני גוטפריד וילהלם לייבניץ ביסס עמדה זו במאה ה - 18. נוסף על כך, מעצם הגדרתו של אלוהים כטוב אינסופי, נובע על פי לייבניץ כי העולם בו חיים בני האדם אמנם התרחש בהכרח ונקבע על פי אלוהים, אולם בשל טובו האינסופי של אלוהים, עולם זה הוא הטוב בכל העולמות האפשריים. לכן, אם מתרחש אסון כלשהו, אזי ברי לכל שהיה מן ההכרח שאסון זה יתרחש, כדי שימשיך להתקיים הטוב מבין העולמות האפשריים, ולאלוהים הטוב ודאי יש סיבות משלו לגרום להתרחשות אסון זה. תפיסה זו משקפת אופטימיות לגבי העולם ועתידו. הפילוסוף הצרפתי וולטר לעג לעמדה זו ... ומראה שאין ביכולתן להביא לשלוות הנפש אותם מחפש האדם. בסוף הספר, אחרי שקהלת פסל כמעט כל דבר - מגיע השיא, היא האמת על פי המחבר: סוף דבר, הכל נשמע: את - האלוהים ירא ואת - מצוותיו שמור, כי - זה כל - האדם. כי, את - כל - מעשה, האלוהים יביא במשפט, על כל - נעלם: אם - טוב, ואם - רע. מכאן ניתן לראות בבירור ניגוד חריף לדטרמיניזם, אשר אינו מאפשר משפט, מאחר שאין בחירה חופשית. הדטרמיניזם הוא בעייתי מבחינה דתית. משום שאם אין בחירה חופשית, קשה להטיל על האדם אחראיות למעשיו ועקרון השכר והעונש האלוהי על מעשי האדם איננו מוסרי. היו זמנים שבהם הדת היהודית דחתה את הדטרמיניזם ודוגליה לצמיתות לדוגמה אלישע בן אבויה, לעומת זמנים שהיהדות ... של מכניקת הקוונטים, שלפיה תוצאות תהליכים בסיסיים בטבע נקבעים באקראיות ערערה על קביעה זו. אלברט איינשטיין ביטא את תחושותיו בנושא זה באמירה המפורסמת אלוהים לא משחק בקוביות. עם זאת, תחת מכניקת הקוונטים הדטרמיניזם הקלאסי מוחלף בדטרמיניזם קוונטי, הטוען שאמנם לא ניתן לחזות בוודאות את ...

... היא תמיד יחס מגונה! והתוצאה? ממש עגומה. האיש הראשון שלי, ער, מת, וגם השני, אונן, נלקח על ידי האלוהים של העברים. איני מבינה למה, אבל זה עצוב. הם היו אנשים די טובים, ולא הזיקו לאיש. אבל מה אני מבינה. יהודה, האבא של ער ואונן ... נשוי מת ללא בנים הרי אחיו צריך לשאת את האלמנה. נו, כך נהג אונן, אבל גם הוא, כמה עצוב, נלקח על די האלוהים. וכעת יהודה הבטיח, אבל יש לי תחושה שיהודה לא התכוון לממש את הבטחתו. אחרת, למה הוא שילח אותי לבית הורי: שבי אלמנה בית אביך ... שלי, בת איש כנעני ושמו שוע. היא ממש אישה נפלאה. טוב, מה אני יודעת. אני קטנה מידי, מכדי להבין דרכי אלוהים ואדם. אחכה, נראה מה יקרה. <><><> וינחם יהודה ויעל על גזזי צאנו הוא וחירה רעהו העדלמי תמנתה. ויגד לתמר לאמר הנה חמיך עלה תמנתה ... זה נורא, אני פוחדת. לא, אין לי דרך אחרת. אם אשאר בפחד לא יקרה דבר. החלטתי, אין דרך נסיגה, אוי אלוהים, עזור לי... <><><> ותסר בגדי אלמנותה מעליה, ותכס בצעיף ותתעלף, ותשב בפתח עינים אשר על דרך תמנתה. <><><> תמר <><><> יהודה בדרך. הוא צועד לבד. הוא עם עצמו, נראה מהורהר. אלוהים, יהודה מתקרב אלי. הוא מסתכל, סביב - סביב. לא, אין נפש חיה בסביבה. שקט. הוא נראה מתלבט. שוב הוא נושא עיניו סביב - סביב. שקט. ... חד וחלק, אני לא אתן לברוח! ויהודה חמי, כנראה לא מבין את התרגיל, הוא שואל: מה הערבון אשר אתן לך? אלוהים, זה מתקדם טוב. רגע לחשוב מהר, רגע, רגע. אני משהה את תשובתי, המתח עולה על פניו. זהו, מצאתי: חתמך ופתילך ומטך אשר בידך. יהודה ... עדיין לא הגיע הזמן. אבל, אני מוכרחה להודות, היה לי טוב. יהודה, אני מסמיקה, אתה גבר ממש! אוי! אלוהים, השלב הראשון הצליח. תודה. <><><> יהודה <><><> שוב אני מסתבך. מה גרר אותי לאישה הזרה ההיא? לא אדע. אבל, לתת לאישה זרה באמצע ...

... את עצמך והשאר יסתדר מעצמו... בכל פעם שנדמה לך שמישהו רימה אותך, תחפש איפה השכל שלך והרצון העצמי שלך מרמים אותך בתהליך מקביל... אלוהים שכועס... זה אלוהים שנברא. אתה לא יכול לדעת מה יהיה מחר ברמת הצורות, לדוגמה - האם תמשיך להיות בריא או לא. אבל אתה כן יכול לדעת מה יהיה מחר ברמת המהות - דהיינו שלא משנה מה יקרה, תמיד יהיה חיסרון ויתרון... גם כשהאדם עובד את את אלוהים, הדבר האחרון שמעניין אותו זה מה אלוהים רוצה, מה שבאמת מעניין אותו זה תחושת הטוב שהוא מקבל מכך שהוא רוצה לעבוד את אלוהים וממלא את זה... מי שטוען שאין דבר כזה אושר מוחלט, בעצם טוען שאין דבר כזה אושר, כי כל צורה מוגדרת יחסית של אושר, צריך לשלם עליה ...

... ולעיונכם. כאשר התעסקתי במחשבה אודות הגדרת תחום השיפוט של אלוהים והעליתי את הגדרות הללו על דף, הרגשתי שאני מתעסק בשאלה שאין תשובה לה! הרגשתי, ובצדק, שאני שם פח לאלוהים בכבודו ובעצמו, ואני אתאר בפניכם שוב את השאלה שהפניתי ישירות אל אלוהים, דרך מחשבה ישירה גם דרך דף מנייר, וכך כתבתי בעט: .. שאם אין ולא יכול להיות ... הגדרה לייקום. ומכאן הדרך קצרה למסקנה שמערערת את עצם קייום אלוהים, הבורא לייקום המוגדר. כך בידייוק כתבתי וחשבתי, והוספתי בהזדמנות, אם לא מספיק... את אותה השאלה בניסוח אחר: .. אלוהים, ההיגיון שלנו שנטעת אתה בנו, מנחה אותנו לעובדה הבאה: אין ולא יכול להיות סוף ... או התפלספות.. לעומת זאת, בשאלה שלי הבלתי אפשרית עם אלוהים, קיבלתי תשובה בהירה וחד משמעית בלי שהמשיב התעלם התחמק או מרח.. וכאשר עיינתי ... על התשובה הברורה והכנה. תודה להתייחסות. זוהי עוד מידה של הבורא שלא נמצאת בנו, באדם: הוא מתייחס לגדולה ולקטנה כאחת. ...

... ממלאות את כל הזמן והמקום? זה נקרא ריבוי אלוהים. זה לא יקומים מקבילים, יקומים מקבילים זה בכלל משהו אחר, ... קיומו מחויב. ואז אתה חי לנצח, ויודע שאתה אלוהים. שאלה: האם זה ביטול הבחירה? אליעד: לא, כשאתה נכלל ... כל מה שנכון לגבי הספר הזה, נכון גם לגבי אלוהים, אין הבדל ביניהם. אבל כל מה שנכון לגבי כל צורה, נכון ... ובדוק אותה, ומה שנכון לגבי הצורה נכון לגבי אלוהים. אז תגיד, יש גם את הצורה ההפוכה שלה? נכון, גם זה נכון לגבי אלוהים. אם זה נתפס לך, אז זהו. למה זה לא נתפס? כי זה כאילו ...

... יש חופש בחירה? אלוהים נתן לי זכות בחירה, טען יקי בפני השטן. נכון, אמר ... בחירה רעה, שכן הבחירה שבחרתי טובה בעיני, אך רעה בעיני נותן הזכות, שהוא אלוהים . והוא אינו יכול לטעון דבר נגדי, שכן ניתנה לי הזכות לבחור ללא ידיעה מוקדמת. לפי הדת, אלוהים ברא שתי מציאויות, אחת של טוב ואחת של רע, כדי לתת ... המבוססת על שכר ועונש כתגמול לטוב ולרע. בני האדם לא מתביישים לקבל הטבות מאלוהים , משום שאיננו חושבים שכדי לקבל הטבה צריך להצדיק ... מורכבים מגוף ונשמה (החיות החסרה במת היא הנשמה). על פי הדת, הנשמה היא חלק אלוהי , והגוף הוא גשמי. התפיסה הדתית גורסת שעיקר האדם היא ... לאחר המוות, הגוף שב לאדמה ונפסד כדרך הטבע, ואילו הנשמה עולה למעלה, ואלוהים בא איתה דין וחשבון על מעשיה, על בחירותיה בטוב או ברע. נראה ששיטה זו לוקה בחסר. אתה, אלוהים, נתת לי גוף שיחטיא אותי, ועכשיו אתה בא לפרוע ממני ... במשל, כי מי שמציב את העבריין (הגוף) בפני הילד (האדם), הוא השופט עצמו (אלוהים) . פניו של השטן נפלו. ניכר בו שלא מוצא חן בעיניו ...

... אלו השאלות שאת צריכה לבדוק אותם. למשל, למה את מפחדת שיקרה משהו רע? למשל כאב פיסי, תשאלי, למה זה כואב לי? מצד אחד את כאלוהים רוצה שזה יקרה, מצד שני אני כאלוהים לא רוצה שזה יקרה, מצד שלישי זה לא משנה אם זה קורה או לא קורה. כשכואב לך תנסי לגלות מה את חווה. למשל תשאלי, מה אני מרגישה עכשיו? את מרגישה כאב, מה זה כאב? לשאול מה אני מרגישה כאשר רע לי, למה רע לי? למשל כאבו לך העיניים, מצד אחד ככה אלוהים רוצה. מצד שני אם תשאלי אותו הוא יגיד שגם הוא לא יודע, זה מה שהוא רוצה והוא לא יכול לעשות כלום. מצד שלשי, למה אתה רוצה? הוא לא מבין מה את שואלת. השלוש תשובות האלו צריכות להיות לך. שוב, כואבות לי העיניים, ככה כאלוהים את רוצה. כואבות לי העיניים? רק זה מה שגרוע? הכל גרוע, גם זה שאני קיימת זה גרוע. ומצד נוסף, מה זה משנה. שאלה: אבל נשארת ... כל כך רע, עד שאתה לא תצפה לטוב. אם בכל מקרה אתה סובל, אז אתה משחרר לגמרי, אתה מבין שבכל מקרה אתה אבוד, אז אתה משחרר. כאלוהים אבוד לך, זה לא שאולי אלוהים יעזור לך, אני כאלוהים המנגנון שלי דפוק, ואז אתה שותק, ואם שתקת אין יותר שום חיסרון. ואז אתה חווה את השלמות. שאלה: אני לא מבינה למה זה רע? ... בבעיה מאוד חמורה, כי רוב מה שאני רוצה לא קורה, ורוב מה שקורה אני לא רוצה. אז אם את משקרת ואת אומרת, אני לא רוצה להיות אלוהים, עזוב אותי שהכל יהיה כרצוני, לי מספיק להיות רק בן אדם, אז תשארי בזה. אבל השאלה היא מה האמת? והאמת היא שאני רוצה שתמיד ... אבל כאשר האדם מבין את זה, הוא מבין שתמיד זה לא כרצוני בשלמות. זה תמיד כרצוני חלקית ולא בשלמות. ואז מצד אחד - ככה אני כאלוהים רוצה, ומצד שני - תמיד יש משהו שאני לא שבע רצון ממנו האדם מול עצמו תמיד צריך לדעת שהוא אולי טועה לחלוטין, ולכן הוא צריך ... למרות שלא כרצוני תמיד, מה תמיד הכל צריך להיות מושלם? גם חמישים אחוז מושלם זה גם טוב. למה את רוחנית? כי את מכירה באלוהים, בסתר ליבך את אומרת, יש אלוהים שעושה הכל, אז מי אני שאשאל שאלות? אם הוא עושה, אז זה ככה זה, ולא חייב שיהיה הכל כרצוני. אני אדם אתיאיסט, לא מאמין באלוהים, ולא אכפת לי מה שאלוהים רוצה, לי אכפת שהכל יהיה איך שאני רוצה תמיד. ובגלל שאני כל כך שחצן וגאוותן וחוצפן שאני רוצה שהכל יהיה כרצוני תמיד, לכן ... ולשפר את הקרמה, ובכלל מי אני שאדרוש שהכל יהיה כרצוני. אבל אני אומר, אני רוצה שהכל יהיה כרצוני עכשיו. ולא אכפת לי מה אלוהים רוצה. אני רוצה שהכל יהיה כרצוני תמיד, בלי שום שאלות. אז כאשר אתה צריך כזה דבר, אז אתה בבעיה מאוד קשה, כי זה לא תמיד ...