... (וגריאנה) - הנתיב הטנטרי. מטרתם של המתרגלים לימודים אלה היא להגיע הן ליכולת להועיל לאחרים והן להבנה, שחוויה של אושר תמידי אפשרית. בעבר כינו רבים מהמערביים את הבודהיזם הטיבטי למאיזם, אבל כיום לא נחשב מונח זה מקובל ומתאים. בטיבט ... אינו המנהיג הרוחני של כל האסכולות והשושלות בבודהיזם הטיבטי, כפי שרבים במערב נוטים לחשוב. מבחינה היסטורית מעולם לא ניתנה ואושרה סמכות כזו. התנהלותה של שושלת או אסכולה הייתה עניין פנימי לחלוטין, המעוגן בכללים מאוד ברורים, ולא נגע כלל לאסכולות ... החוכמה, התובנות והאימון הבודהיסטי בחיי יומיום בסביבה המודרנית המערבית ובמגוון תחומי עיסוק המרכיבים את עולמנו. מטרתם המיידית היא לתרום לאושרנו ולאושרם של הסובבים אותנו באמצעות התנסות אישית בהשקפת העולם הבודהיסטית. מטרתם האולטימטיבית היא להביא להארה. הלימוד הינו אוטנטי ומבוסס ברובו ...

... אם אתה חושב, חשיבה. אם אתה מתכנן, תכנון. אם אתה תופס, תפיסה. אם אתה מהרהר, הרהור. אם אתה מרגיש מאושר, אושר. אם אתה מרגיש משועמם, שעמום. אם אתה מרגיש שמח, שמחה. אם אתה מרגיש מיואש, יאוש. התבוננות בכל הפעילויות האלו ...

... נהנית מהאכילה. אם מכבים את הסבל, אז מכבים את כל התחושות. אם מכבים את הכעס, אז כבר אין יותר אושר. כשאני אומר לרצות את הרע, הכוונה היא שלא אם תהיי רעבה, את תרצי להיות רעבה, כי אז לא תאכלי. ...

... הן אינן אמת אבסולוטית. והתבאר העניין של אני חושב אני קיים וקיום האני של האדם. ולפני שהאדם רוצה להיות מאושר, עליו לנסות להבין מהו אושר, ומהיכן באים הרצונות. ועל האדם לנסות להגיע לנקודת וודאות כלשהי וממנה לבנות את החיים שלו. והתבאר שאמת בלתי תלויה, ...

... שנבין זאת ונכוון את המציאות לכיוון של מה אנחנו רוצים ולא מה אנחנו לא רוצים - כך נחיה חיים מאושרים יותר! כשאנו משלבים את הדמיון יחד עם הרגש - זו בריאת המציאות למעשה. עמ לעשות זאת אנו צריכים להתכוונן ... ברגע שנלמד לשחרר את הרגשות הקשים של חוויות העבר - כל חיינו ישתנו. אנו ניפתח לחיים חדשים! חיים של אושר, אהבה, הצלחה, שמחה, מימוש. והכל עניין של החלטה, רצון לשנות ולחוות חוויות חדשות וטובות בחיים. מכונת הזמן מכונת הזמן ... ויוצרים תיקון - סיטואציה חדשה שיוצרת חוויות טובות ונעימות ובכך משחררים בקלות את העבר וחווים חוויות של אהבה אינסופית! ואושר וביטחון ושלווה. וכל הרגשות הטובים והחוויות החיוביות שהיינו רוצים ליצור בחיינו. קצת על השיטה הטיפול הראשון מוקדש לעבודה על ...

זמן מאושר זמן להיות מאושר, אפשר להיות כל הזמן מאושר, אבל כדי להסביר את חשיבות עניין האושר, יש צורך להבין מדוע האדם מתפשר על מטרות אחרות שהן לא האושר. ובכן, כאשר האדם לא רוצה להתפשר על משהו הוא שם דברים אחרים הצידה, כדי שלא יפריעו לדבר החשוב ביותר להיות הכי טוב בתחום מסויים. לצורך העניין, האושר של האדם הוא הנושא העונה לדרישה זו. מה זה אומר? כדי שיהיה לאדם זמן אפשרות להיות מאושר ככל האפשר לא מן הנמנע כי יתפשר על דברים רבים אחרים. כלומר, ינתב את שאר הדברים לדבר החשוב ביותר ... המטרות החיצוניות הוא מספיק דיו, ואין צורך להתעקש בנושא יתר על המידה. מדוע? כך יהיה לאדם זמן איכות של אושר, ככל שלאדם יהיה זמן יותר להשקיע באושר, כך גם שאר הדברים שהוא ירצה לעשות כולל מטרות חיצוניות יהיו על הצד הטוב ביותר של היכולת של אותו ...

... שלהן, מאוחר יותר עם ילדיהן. וכך הן לומדות ומפנימות את ההרגל הקוגניטיבי - רגשי לייחס להצלחה או כישלון בקשר אושר או אומללות. כך הן לומדות למדוד את עצמן, את ערכן העצמי כנשים, כבני אדם. ומכאן מובן מדוע הן חוות ...

... אפשר לומר מכך שהאדם אינו יודע מה יהיה והוא חי בחוסר וודאות. בגדול אפשר לומר כי האדם רוצה להיות מאושר ולאושר יש תנאים: 1.אושר=המציאות כרצוני. 2.כדי שהמציאות תהיה כרצוני חייב שיהיה לי רצון. 3.כדי שיהיה לי רצון חייב שיהיה לי חיסרון. אלו הפרמטרים הנדרשים כדי להיות מאושר. כלומר מרכיב אחד של האושר הוא החיסרון. ללא החיסרון אין מה לדבר על להיות מאושר ואי אפשר לנתק את זה מהמשוואה. אחד הבסיסים שעליהם נשען האושר הוא החיסרון. ממה מורכב החיסרון? החיסרון הוא אי וודאות, / לא יודע / כלום. הרצון לדעת מחייב חיסרון הדעת. ... אותו לא ניתן להתעלם מימנו וכמו שללא תהומות נשיה אין מקום עליון להגיע אליו, כך המשוואה הארורה שכדי להיות מאושר על האדם לחוות סבל.. בספר חבקוק פרק א כי רשע מכתיר את - הצדיק נכתב כתלונה לאל לא משנה ... עם הפחד הגדול שלו ולא ברח ולכן ניתן לו שמו ישראל שהביט ישר לאל. וזרח לו השמש הוא נהיה מאושר אבל גם נותר צולע וככה זה בחיים.

... אתה רוצה לכייף ולא לעשייה, הולך לחדר כושר אבל לא נהנה מהמאמץ. תמיד כל מה שאדם עושה כדי להשיג אושר שנמצא שמה. העיקר, תמיד האדם מנסה להשיג משהו אחר, כל פעולה כדי להשיג משהו אחר אפילו מחשבות בשביל משהו ...

... של השלושים - ושלוש, נעלים על הדוות האחרות בבהירות זוהרן והדרן. ומסיבה זו ישויות השלושים - ושלוש היו מרוצות, מאושרות, מלאות הנאה ושמחה, באומרן: קהל הדוות גדל, קהל האסורה מצטמטם! . אז סקה יצא בקריאה הבאה: ישויות השלושים - ... של הבודהה? ובקבלת הסכמתן, קרא: II.מה דעתכם, רבותיי השלושים - ושלוש? בהקשר לדרך בה הבודהה חתר לרווחתם של הרבים, לאושרם של רבים, מתוך חמלה לעולם, לרווחתם ואושרם של ישויות ובני - האדם - איננו יכולים למצוא מורה אחר מהבודהה בעל כאלו תכונות, בין אם נבחן את ... סיים להכריז את שמונה אמירות האמת בשבח הבודהה, ישויות השלושים - ושלוש היו אף יותר מרוצות, שמחות ומלאות הנאה ואושר לשמע האמירות בשבחו של המכובד. I.ואז מספר ישויות קראו: הו, אם רק ארבעה בודהות ערים בשלמות היו מופיעים בעולם ומלמדים דהמה כמו הבודהה המכובד! אז היה הדבר לרווחתם ואושרם של הרבים, מתוך חמלה לעולם, לרווחתם ואושרם של ישויות שמיימיות ובני - אדם! וכמה אמרו: עזבו ארבעה בודהות ערים בשלמות - שלושה יספיקו! ואחרים אמרו: עזבו ... אחת. זה לא יתכן. הלוואי שהבודהה המכובד הזה ימשיך להאריך חיים, לשנים רבות, חופשי מחולי ומחלות! זה יהיה לרווחתם ואושרם של הרבים, מתוך חמלה לעולם, זה יהיה לרווחתם ואושרם של ישויות שמיימיות ובני אדם! אז ישויות השלושים - ושלוש התייעצו ודנו ביניהם בעניין לשמו התכנסו באולם סודהמא, וארבעת ... שמונה אמירות: I.- 27 מה דעתך, אדון ברהמא...? (כמו פסקאות 5-12) והברהמא סננקומארה היה מרוצה, מלא שמחה ומלא הנאה ואושר לשמע דברי השבח לבודהה. II.אז הברהמא סננקומארה, לאחר שקיבל דמות גסה יותר, הופיע בפני ישויות השלושים - ושלוש בדמותו ... II.וכל אלו שהיו באותה עת תלמידיו של הכלכל הדגול והתמחו בתורתו בשלמות, נולדו לאחר מותם בהתפרקות הגוף בעולם של אושר, בעולם הברהמא. ואלו אשר לא התמחו בתורתו בשלמות נולדו מחדש בקרב הישויות הפרנימיטה - וסבטי, או בקרב ישויות הנימאנרטי, ...