... לחיות חיים של אחרים תחייה את החיים של עצמך, בצורה טובה באמת. בהצלחה. ציטוטים: רבי נחמן מברסלב כשאין האדם מסתכל על התכלית , למה לו חיים העולם הזה אינו כלום רק למשך אל התכלית הנצחי. ואין להסתכל אם יהיה לו מעות אם לאו כי בין כך ובין ... אך עקר הצער שיש לאדם מהיסורין שעוברים עליו, חס ושלום הוא רק מחמת שלוקחין מהאדם הדעת (השכל), עד שאין יכול להסתכל על התכלית, שהוא כלו טוב, ואז מרגיש צער וכאב היסורין כי כשיש לו דעת, ומסתכל על התכלית , אינו מרגיש כלל הצער של היסורין שים לב שאינך מרמה את ...

... של האדם את הטוב והרע, מקרבים אותו במעשיו לתכלית האמיתית ככל שמעשיו קרובים לתכליתו האמיתית הוא מרגיש טוב, וככל שמעשיו מרחיקים אותו מהמטרה האמיתית כך הוא לא מרגיש טוב. ולכן, ההמלצה לבחור בטוב ובחיים. השלמות האמיתית של האדם היא לחיות טוב ... הוא עושה דברים עם הסתכלות לטווח הרחוק, על התכלית הסופית האמיתית של הדברים, ואז הוא מפעיל שיקול דעת אמיתי לראות אם הדבר יעזור לו לטווח הרחוק בחיים. וכאן ...

... בחיות. הדבר נכון לחיי היום יום גם בחיי המקצוע. כדי שהאדם ישיג את המטרה, עליו להיות בעל תעוזה גדולה מאוד גם אם אנשים מבחוץ יאמרו לו שהוא לא מסוגל הוא יבדוק את הדברים וינסה עד שיצליח ויעז לעשות נסיונות רבים עד שיצליח, ולא ייתבייש בפני בני ... יחשוש, שיהיה גיבור ויעמוד באומץ מול כל המניעות שבדרך. וכאשר האדם ממוקד במטרה שלו ולא מתפזר וממשיך הלאה ולא מפחד מהעבר ומהעתיד ולא ממצבו עכשיו וחזק כמו אריה, ויציב בדעתו נחוש בדעתו בכל מחיר להשיג את הדבר אותו הוא רוצה אז הוא יעשה הכל עד שיצליח להשיג את המטרה. ועל האדם לשדר לעצמו את ההצלחה ואת כל הדברים הטובים שהוא יכול דרך כך שהוא בונה את חייו באופן מסודר ולא משנה כמה פעמים ייכשל, הוא יעשה את הדברים. אפילו שהוא נופל המון ... מהתחלה כל פעם מחדש כאילו רק עכשיו התחיל. וכאשר האדם חי מסודר, ממוקד במטרה וממית את עצמו עבור המטרה, ומשדר לעצמו את הדברים נכון ולאחרים, אז הוא מתחיל להינות מהטוב האמיתי הפנימי של האמת. והכי חשוב לזכור שאם האדם לא ייפול הוא לעולם לא ילמד זוהי הדרך ללמידה, לא שהאדם ... מעשיו של האדם חשובים מאוד, דרכם האדם מתקדם והם למעשה אבני הדרך שלו לעבר המטרות שלו. זוהי התכלית של כל הלימוד שלו, וכאשר האדם זונח את תכליתו ממילא תכליתו לא מתקיימת בידו וגם האני הפנימי שלו דוכא. ולכן, הדבר החשוב לעשות הוא להיות מסודר בסדר היום, ואז ממילא יודעים מה הכי חשוב בראש סדר העדיפויות ואז - לא מתפזרים. כאשר לא מתפזרים נמצאים ממוקדים במטרה שאליה שואפים, כאשר האדם ממוקד במטרה הוא מתמיד ועושה את הדברים ולא רק מדבר אותם. כי האדם המסתמך על חכמתו בלבד עליו נאמר הסנדלר הולך יחף הוא לא יכול לנסוק גבוה. לעומתו, האדם שעושה את המעשים הוא למעשה קבע ...

... הן חלק מהדרך אל המטרה, והטעות היא מורה דרך גדול לאדם, שכן היא מגלה לו שהוא לא בחר בדרך הנכונה והוא יכול להחליף דרך, לשנות כיוון ולהמשיך ליעד דרך דרכים אחרות וטובות יותר. הבנתי שרק הבנה ... את הדרך שתוביל אותו למטרה. אבל דבר אחד נוסף שכחתי והוא לחוות את הדברים, כל הזמן אמרתי לעצמי שאשיג את המטרה הזו והזו אהיה שמח, שאשיג את המטרה הזו והזו אהיה שמח. ואז אשיג את המטרה הבאה ואהיה שמח. זה לא מתכון לשמחה זה מתכון בדוק לעצבות. כי כמה מטרות שאשיג לא אהיה מאושר. ואמרתי לעצמי, ידע, זה הפתרון, אבל הפתרון הגדול יותר בא לא אחרי הרבה זמן והוא התחליף האידאלי לחמור נושא ספרים או חמור גרם והוא נקרא לימוד ... דרך אחרת. אבל עד שהמטרה מתגשמת אני בינתיים מחכה בציפייה ולא נהנה. אז כאן התפתחה המודעות שלי, שאני יכול לחשוב על דברים אחרת שהכל טוב באותה מידה, שכל מה שאדם עושה הוא יכול להינות ממנו ואין ... שעשה לא מזיק. אז יש מטרה ויש את הדרך אל המטרה. ואפשר להינות בדרך אל המטרה, ולקחת את החיים כמו משחק. כמו שבמשחק משחקים ומגדירים מטרה והיא לנצח, אבל גם אם מפסידים במשחק זה רק משחק והמטרה הסופית היא להינות מהמשחק. כך גם בחיים, אדם קובע לעצמו מטרות כדי להינות מהמשחק, כדי שתהיה לו הנאה מירבית מהמשחק עי הגדרת המטרה. אבל, גם אם הוא לא משיג את המטרה הוא יכול להמשיך לחפש את המטרה או אם ירצה להחליף מטרה באפשרותו לעשות כן, ואם הוא רוצה לדבוק במטרה עד הסוף כפי שאני בוחר הרי שגם זה ניתן. ואם דרך אחת לא הצליחה ואפילו לא דרך 1,000 אז אולי בדרך 10,001 הפתרון נמצא שם, כי תמיד יש סיכוי ותמיד יש תקווה. אבל זה לא באמת משנה מה המטרה. הדבר המשנה ביותר הוא להינות מהדרך אל המטרה, להינות מכל רגע, כפי שרציתי ברצונותי הכמוסים תמיד, להינות מהדרך אל המטרה , להינות מכל נופי הדרך החיים הם הדרך, והדברים שעוברים אותם הם הנופים ואדם רואה כל יום נופים חדשים. וכל יום יש אתגרים חדשים ודברים חדשים שלא היו קודם. כל יום שונה ... אחד. אבל כל צעד חשוב למטרה. ויותר חשובה הדרך אל המטרה. אדם הולך במסע ארוך הוא רואה נהרות, נחלים, מדבריות, נופים מרתקים, מכיר מקומות חדשים וכו. ודרך המסע הארוך הזה היעד שלו להגיע למקום X אז, אם הוא רוצה לטייל, אז הוא ... משחק. אדם יוצר לעצמו מטרות כדי להינות מהדרך אל המטרה, ועמ לחוות את האושר הגדול ביותר, הוא נהנה מכל הדרכים ונהנה וחווה את הדברים באופן הטוב ביותר. והרעיון הוא לחוות את הדרך באופן ממשי, ולא באופן תיאורטי. כי כאשר אדם ... אהיה מאושר, אז עד המטרה לא יהיה מאושר, ובעצם האדם כך פוגע באיכות חייו וחי ממטרה למטרה. והאדם שוכח את הדבר האמיתי עבורו הוא רוצה לחיות את חייו האמיתיים ודוחק אותו לקרן זווית. כי כאשר האדם חי את חייו באופן ממשי וכבר הכל טוב לו עכשיו, ... של המשחק כמו להגדיר מטרות, אבל זאת למרות שהוא יודע שהכל טוב באותה מידה מצד אחר. אבל מכאן הוא מפסיק להגדיר וזה הזמן להינות מהדברים לזרום וליסוע הלאה. ומתוך הבנה שהכל טוב באותה מידה האדם זורם ... לו אתם. והוא מסתכל על התכלית הסופית ובהתאם לכך הוא יודע איך לחשוב על הדברים נכון ולהחליט בכל רגע נתון דברים בבהירות גדולה יותר. הוא חושב אם הדבר הזה ירחיק אותי מהתכלית הסופית אעשה דבר אחר, ולכן אחפש דבר שיקרב אותי ל

... לדבר על חיים שלמים שחיו בנפרד עד שהכירו, הרגלים שונים בתכלית, תפיסות חיים והשקפה - איזה סיכוי יש להם להגיע להרמוניה מבלי לירוק דם ולהזיע? הלא זו תפיסה ילדותית מאין כמוה, להאמין שחיי הנישואין אמורים במטה קסם לגרום ... אביר על סוס לבן לנסיכה. ההתייחסות היהודית לנישואין שונה בתכלית. על פיה, חיי הנישואין מהווים למעשה מעבדה ביתית להשתלמות בתיקון המידות. לוקחים שני יצורים כל כך שונים זה מזה, במבנה הפיזי, הרגשי, בטבעים, שלא לדבר על חיים שלמים שחיו בנפרד עד שהכירו, הרגלים שונים בתכלית, תפיסות חיים והשקפה ואומרים להם: תשקיעו. הפכו את בן הזוג שלכם למומחיות שלכם. התייחסו לצרכים הגשמיים של בן הזוג, כאל החובה הרוחנית שלכם. ככל שתשקיעו בו ...

... לאבדו. וכדי להגיע לטוב אמיתי, על האדם לתקן את חטא אדם הראשון, ולזכות לבחינת התכלית שהיא בחינת אחד. וזהו שאמר הרב, שאת הרע לא מתקנים, על הרע מתעלים. מתעלים ממציאות הנשלטת עי עץ הדעת טוב ורע = אילנא דמותא, למציאות הנקראת עץ החיים, = בחינת התכלית, בחינת אחד. כשאדם יודע שכל מארעותיו הם לטובתו זאת הבחינה היא מעין עולם הבא (= המדרגה הרוחנית הבאה שלך) כמו שכתוב: בה אהלל דבר אלוהים אהלל ... להתעלות מעל עץ הדעת טוב ורע, ומדבק עצמו באילנא דחיי, עץ החיים, וזוכה לבחינת התכלית, בחינת אחד, ואז טוב לו כל הימים. במילים פשוטות אחי, סגור תחדר, שב עם עצמך, חפש שאלות לא ברורות - ותתחיל לשאול אותן - זאת הדרך היחידה ...

... הטעם המוסרי, החרטה מצביעה על שינוי שחל במצבו הנפשי של הנאשם ועל כך שהוא מבקש להתנער מהעבירה, גם אם חצה את סף הניסיון. לפי הטעם התועלתני, תכליתו של הפטור היא לעודד עבריינים לחדול ממעשה העבירה לפני השלמתו, או לנסות למנוע את תוצאות המעשה ... שנים מאוחר יותר בוטלה הדרישה שעל החרטה להיות רגשית - מוסרית, ונקבע שניתן להסתפק בחזרה מהכוונה לבצע את העבירה. הנימוק שניתן לשינוי זה הוא שתכלית הוראת הפטור עקב חרטה היא תמרוץ העושה לחזור מהשלמת העבירה, ולכן אין להערים קשיים ולהעמיד דרישות שאינן מתחייבות מהוראת הסעיף ומתכליתו. חרטה לאחר השלמת העבירה כשיקול להקלה בענישה: במשפט הפלילי, לחרטה של עבריין שהורשע ניתן משקל ...

... לחוות את החוויה האמיתית של החיים האמיתיים? אדם מתעורר בבוקר, עושה דברים, חי חיים אוטומטיים כאילו אין לו מטרה , ופתאום מגלה בסוף היום ששום דבר שרצה הוא לא עשה, ואז הוא נופל למרה שחורה. ואז זה חוזר למחרת וחוזר חלילה. האדם עושה דברים שהוא לא רוצה. למה הוא עושה את זה? האדם רגיל ... אותם ואז לא משנה התוצאה, אז הוא חי חיים מאושרים יותר. ואז הוא עושה דברים עם הסתכלות לטווח הרחוק, על התכלית הסופית האמיתית של הדברים, ואז הוא מפעיל שיקול דעת אמיתי לראות אם הדבר יעזור לו לטווח הרחוק בחיים. וכאן זה ההבדל בין אדם שאוהב את עצמו בשלמות ולכן ישקיע בעצמו בשלמות, ... אז הוא יכול להתקדם באופן בריא ונכון, וזאת עי קבלה עצמית אמיתית ללא תנאים. ואז כאשר יעשה דברים טובים לתכלית הסופית והאמיתית של החיים, ויעזור למי שיכול לעזור כולל לעצמו כי הסנדלר לא צריך ללכת יחף, אז יוכל לעשות ולחוות את הדברים שהוא רוצה בחיים. וזהו למעשה שלב המעבר מתיאוריה ... במחשבה תחילה. כשאדם מחשב מה סוף המעשה של מה שיעשה לטווח הרחוק הוא לא יעשה אותו ויבחר מעשה שיקרב אותו לתכלית האמיתית והסופית של הדברים. ...

... | אחד החידושים בקבלה הלוריאנית היה התפיסה של אופן בריאת העולם והשלכתה על תכליתו של האדם בעולם. הקבלה שקדמה לארי תפסה את תהליך בריאת העולם כהתפשטות ישירה והדרגתית מתוך האלוהות האין - סופית. הכוחות הכלולים בה הולכים ומתגלים, כשכל ... של הקליפות, וכל עוד הם שבויים שם יש לטומאה ולרוע אחיזה בעולם. כאן מתגלה ייעודו של האדם ותפקידו בעולם: על האדם מוטלת החובה להוציא מתוך שביים את ניצוצות האורות מתוך הקליפות ולהעלותם למקומם אל העולם האלוהי, וזאת בעזרת תורת התיקון ... על כל אדם מישראל, כל אדם כפי כוחו וכפי שיעורו. עם ישראל נתפש כקולקטיב עם ייעוד משיחי, שבכל פעולה שלו צריך לכוון לפעולה של בירור ותיקון לקראת הגאולה הסופית. כך מצטיירת הקבלה הלוריאנית כקבלה משיחית הנושאת את עיניה אל עבר אחרית הימים, ולייעודה הסופי - הגאולה, אשר עם ישראל כקולקטיב מחויב לפעול לקירובה. מקובלי צפת בימי הביניים רבי שלמה אלקבץ | רבי משה קורדובירו | רבי יוסף קארו הארי | תלמידי ... אלעזר אזכרי | הרדבז | רבי שמואל אוזידא השבתאות בעוד קבלת הארי הטילה את הייעוד המשיחי על עם ישראל כקולקטיב, הטילה תנועת השבתאות את השליחות המשיחית על אדם בודד והעמידה במרכזה את משיח השקר שבתי צבי. שבתאי צבי נולד באיזמיר ב - ... לכל אדם באשר הוא לחקור את המציאות שבה אנו חיים ולהתוודע אל שורשיה ואל תכליתה. שתי יצירותיו העיקריות, עליהן עמל שנים רבות, הן תלמוד עשר הספירות, המונה 16 חלקים ומיוסד על כתבי הארי ופירוש הסולם לספר הזוהר. בעל הסולם ראה בקבלה כלי מעשי להשגת תכליתנו בעולמנו. את המושג שבירת הכלים ואת המושג תיקון הוא הראה כקשורים ליחס האדם לסביבתו הפנימית ולסביבתו האנושית. בראייתו, תיקון השבירה יעשה כאשר כל אחד ... מנת להשפיע) כדי להשיג בשלמותו את מושג אהבה נצחית הכולל את כל השפע והטוב. מטרת בעל הסולם היא רוחנית ולא גשמית ואין לתפוס את רעיונותיו כמתכונים לשיפור הגשמיות. יחד עם זאת, מדגיש בעל הסולם במאמריו את הצורך להתקדמות חברתית גשמית ... הרוחנית. התקדמות שתבוא לידי ביטוי במבנה חברתי מקיף עולם של שיתוף ואחווה במטרה משותפת ומאחדת. כמו כן באופן חד משמעי וברור מופנים מאמריו וספריו של בעל הסולם אל היהודי, בראש ובראשונה והוא זה שנדרש אל ההתעלות המדוברת. פרופ בועז ...

... היא למעשה, להסתכל על המציאות כפי שהיא, ואפשר להיות גם רגוע, וגם להגשים את התכלית הפנימית ביותר של האדם עי הסתכלות פנימית של האדם על הרצון ... עושה את הטוב ביותר בלהסתכל על המציאות כפי שהיא. זה שילוב מעולה. כל דבר שקשור לתכלית הפנימית של האדם, יש לעשות בו את הטוב ביותר. לתת את הטוב ... להבין את מבחן התוצאה ולחזק את הרצונות של האדם בהתאם לרצון הפנימי ביותר, בהתאם לתכלית האמיתית של האדם עם עצמו. כל זאת עי האמת, מבחן התוצאה משמש ...