... התוצאה של כל זה היא שחיינו פחות מאושרים, אנחנו לא מממשים את התכלית ואת הפוטנציאל שיש לנו לחיות חיים שלמים וטובים. כל זה נובע בגלל מרוץ החיים, בגלל התרדמה שההרגלים שלנו מפילים עלינו, בגלל שאין ... על בעיות, זמן שבו הוא חושב רק על עצמו כבן אדם ביקום הגדול ועל התכלית של חייו ושל כל מעשיו. בזמן הזה אדם צריך לנסות להסתכל על עצמו מבחוץ, זא לנסות לראות את עצמו בתוך המכלול של כל העולם, להסתכל על ... על עצמך את התחושה הזאת גם תוך כדי עשיית היום יום. כי הרי זאת המטרה הסופית... כאשר אתה חושב בצורה רגועה על החיים שלך, כאשר אתה מנקה את המחשבות שלך משגרת היום יום, זוהי מדיטציה אמיתית טובה ... לעשות מדיטציה תוך כדי תנועה. לעולם אל תשכח את עצמך ואת התכלית של העשייה שלך ושל חייך בשום רגע ובשום מצב. תמיד תנסה לשלוט אתה בחייך במקום שהם ישלטו בך. גם בתוך המרוץ של החיים עצור לרגע ותחשוב על התכלית של כל מה שאתה עושה, בדוק האם הדברים שאתה עושה תואמים את המטרות הראשונות הפשוטות שלך? עשה מדיטציה תוך כדי תנועה, זה אפשרי וזה יסייע לך להרגיש ולפעול טוב יותר בכל דבר. תוך כדי שאתה נתקל באיזו בעיה, נסה לעצור לרגע אחד ותחשוב על התכלית של כל מה שאתה עושה, תיזכר לרגע בשביל מה בכלל אתה עושה את הפעולות שלך, תיזכר בכך שבסופו של דבר כדאי לך לגרום לעצמך להיות מאושר ... לעצור את זרם המחשבות שלך לרגע אחד ולחשוב אפילו רק לרגע אחד על התכלית של חייך ושל עצמך. באפשרותך בכל רגע נתון לשלוט במחשבות של עצמך בצורה ממש פשוטה ולהחליט על מה אתה כן רוצה לחשוב. באפשרותך ... שלך ולפעול על פיו. אתה כן יכול לעצור ולחשוב תוך כדי תנועה על התכלית של החיים ולהישאר רגוע ושמח בכל מצב. אתה כן יכול לעשות מדיטציה אפילו לחלקי שניה תוך כדי כל דבר וכך לשפר את האפקטיביות ואת ...

... יתרון נוסף שיש לנקודת ההתחלה, היא בכך שבנקודת ההתחלה אתה מחובר לעיקר ולתכלית של המשימה. תוך כדי המשימה האדם כבר פועל מתוך הרגל ולעיתים שוכח את המטרה העיקרית של כל הפעולה. וגם אם הוא כן זוכר, עדיין התכלית והמטרה הסופית אינה ניצבת בפניו בדיוק באותה הצורה כמו בנקודת ההתחלה שבה התכלית בדכ ברורה וממוקדת יותר. ולכן חשוב מאוד כל הזמן להתחיל מחדש, גם אם הכל בסדר, כדי לא לתת ... להירדם. כי כפי שכבר התבאר החלטות נכונות נובעות מהיכולת להסתכל כל הזמן על התכלית של כל פעולה ופעולה. כי כל הטעויות של האדם נובעות רק מכך שהוא שוכח את התכלית של חייו מחשבותיו מעשיו וכולי. ולכן רצוי מאוד שתהיה במשך כמה שיותר זמן באותה צלילות המוח והמחשבה כמו בנקודת ההתחלה, כדי שתמיד הפעולות שלך יהיה כמה שיותר ממוקדות בתכלית הסופית של הפעולה. עליך לנסות כל הזמן להתחבר לנקודת ההתחלה ולזכור מה התכלית של הפעולה שאותה אתה עושה כרגע בהווה, האם היא אכן טובה עבור העתיד או שמא היא נעשית רק בגלל ...

... על פני השטח ואז מבינים את מה שכבר יודעים יותר טוב, וגם את מה שעדיין לא מבינים. וכל הדבר הנל עי התבוננות על התכלית של הדברים, ואדם יברר לעומק מה התכלית של הדברים שאותם הוא רוצה להשיג. וכאשר אדם מבין את התכלית של הדברים שהוא עושה, הוא יזכור את התכלית הסופית של הדברים ויפעל לפיה. כלומר, אם הדבר שהוא עושה מרחיק אותו ממנה הוא יחפש דבר אחר לעשות שכן מקרב אותו לתכלית הזאת. וכך הוא ידע לתכנן טוב יותר את חייו כי מאחר שהאדם זוכר תמיד את התכלית הסופית, על ידי זה קל לו איך לזכור כל הזמן מה הכי טוב ...

... תטעה שוב פעם ותיפול לעצבות וייאוש. לא מספיק שטעית פעם אחת, עכשיו תטעה פעם נוספת ותיפול משמחה? מהי בעצם טעות? טעות היא פעולה שעשית שהרחיקה אותך מהתכלית ומהרצון שלך. זא יש לך רצון כלשהו ועשית משהו שהרחיק אותך ממנו שזו כמובן טעות. ומהו כמובן הרצון הפנימי ביותר של כל בני האדם, זהו כמובן הרצון באושר שמחה וכולי. וטעות היא כל פעולה שמרחיקה אותך מהתכלית של הרצונות שלך. אז תחשוב לרגע אחד בהיגיון, אז מה אם טעית, האם זו סיבה מספיק טובה כדי לטעות שוב פעם וכדי להתעצב? הרי לא מספיק שפעם אחת טעית והתרחקת מהתכלית, האם זה הגיוני להתעצב על הטעות שעשית?! אדרבה, נסה לחזק את עצמך ולשמח את עצמך כדי שתוכל בישוב הדעת לא לחזור על הטעות ... שעליך להיזהר ממנו, הוא לא להיות בעצבות אחרי שטעית ולא משנה מה היתה הטעות. אין שום היגיון בלהיות עצוב ולא משנה מה האירוע, כי להיות עצוב זה נוגד את התכלית של העצבות עצמה. זא אתה עצוב כי התרחקת מהתכלית, אז אדרבה תהיה שמח ותתקרב לתכלית ולשמחת חיים. עצבות היא שטות כמובן, כי באמת האדם פועל נגד השכל. הוא עצוב כי הוא טעה והוא עושה טעות נוספת ונהיה עוד יותר ... כמו מי שהתלכלך ולוקח לכלוך כדי לכסות על הלכלוך שיש לו. שזאת כמובן שטות רצינית. באפשרותך להשתמש בשכלך ולהבין, כי גם אם טעית ולא משנה מה קרה, עדיין המטרה הסופית שהיא להיות מאושר לא השתנתה. עדיין באפשרותך לחזק את עצמך בכל מה שאתה יכול ולצאת מהעצבות. ורק על ידי זה ועל ידי ...

... אין לה בכלל פתרון באמת. והמוטיבציה היא מחלה בכלל, זה כמו לרצות מוטיבציה לטחון מים לכלות את הכוחות בשביל שום דבר, מה התכלית? והסיבה שאין לאדם מוטיבציה, או שמחת חיים זה בגלל שאין לו מושג למה הוא חי. ורק מי שיש לו מוטיבציה הוא מי שלא מבין מה התכלית , ואין לו מושג לאיפה מתקדמים מיזה מה גם שבסוף יש מוות ... אתה רוצה להשיג! ואם האדם לא מבין מה הוא רוצה באמת, זה לעבוד כמו חמור ומה זה אומר להבין מה באמת אתה רוצה? זה שהאדם יבין מה התכלית הסופית ומי שיבין מה התכלית של מה שהוא רוצה, זה עצמו יתן לך את מה שהוא רוצה, ותהנה בשלמות ולא תצטרך מוטיבציה, כי ההבנה של התכלית של למה אדם רוצה בכלל מוטיבציה תיתן לאדם את ההבנה שהכל ...

... ולא מתאמץ להשיג את מה שאינו רוצה. ידיעה = הבנת כל התהליך כולו, החל מרגע העשייה עד השגת התכלית הסופית. ובהמשך נשאלת השאלה, מה מונע ממנו ליהנות באותה רמת הנאה שתהיה לו בסוף, כבר ברגע הזה? והתשובה היא שאין מונע בעדו, זה רק בגלל חוסר ההבנה של האדם להשיג את התכלית בקלות. ואם האדם יודע את מה שהוא רוצה ולא ייתאמץ עבור הדבר שאינו רוצה והידיעה תתאמת אצלו, אז הוא ידע שאין דבר המונע בעדו מלהינות כבר עכשיו מהעשייה עצמה, כי הרי המטרה שלו להינות, אז הוא יכול מכל דבר להינות, ובו זמנית, להינות מהמטרה עצמה וגם מהמעשה בדרך למטרה. להינות מהמטרה אפשר גם עכשיו, אפשר להינות מדברים, וגם מהתוצאות שלהם, כי יש לו גם מטרה להינות אז למה לא להינות כבר עכשיו? עדיין יש כאן שאלה, הרי הוא רוצה להשיג מטרה מסויימת, אז השאלה היא, איך הוא יוכל להינות כמו מהדבר שיבוא לידו בהמשך? לכאורה זה סותר. אבל הרי המטרה שלו היא להינות מהדברים, אז הוא יכול להינות כבר עכשיו, וכי משהו מונע ממנו להינות גם עכשיו? כן, הרצון שיהיה יותר טוב. ולכן, הוא חי מתוך רצון לבצע את המטרה, ולא מתוך הנאה מהמטרה עצמה. ואיך הוא יכול להינות מהדבר עצמו בדיוק כמו המטרה עצמה? הרי מה התכלית של אותה התכלית להגיע אל המטרה? להינות הכי הרבה, ואם ישיג אותה, מה תהיה התכלית של כל אותן התכליות, להינות בשיא ההנאה. ומה הנחת היסוד שמנחה את האדם? רק אם ... להיות מאושר ולהיות אומלל כל חייו. והאדם יכול לעשות את הטוב ביותר שלו ולהרגיש טוב מזה, המטרה היא להרגיש את הטוב ביותר שיש, אז למה צריך להתאמץ בשביל זה? אפשר גם עכשיו! זה ... שזה הטוב ביותר עבורך לעכשיו, תהנה הכי הרבה שאפשר כי זה הכי טוב בשבילך הרגע הזה. וזאת המטרה שלך, להינות הכי טוב שאפשר מהחיים. ובגלל שהרגע הזה זה הדבר הכי טוב שלך, ובגלל ... על אותו הרגע, כדי לחוות אותו טוב, ואדם יכול לפי רצונותיו לנווט על מה להסתכל בהתאם למטרותיו. אפשר לראות את הרגע כדבר הטוב ביותר שיש, כי הוא הכי מתאים לאדם באותו הרגע ...

... אבל הקיבעון המחשבתי, הרגלי החשיבה של האדם וחוסר הרצון שלו להודות בטעויות, הם אלו שמונעים ממנו להיות מאושר. נדמיין לעצמנו אדם שעובר סבל רב כדי להשיג מטרה כלשהי ולבסוף מתברר שהמטרה בכלל היתה מוטעית, איך הוא ירגיש? אז מה עושה האדם, מצדיק את המטרה. ומי סובל? רק הוא כמובן! כמה אנשים מתחילים ללמוד לעבוד במקצוע מסוים ומגלים שהם לא אוהבים ... מפסיד את ההווה. כי מי שחי את העבר או את העתיד, מפסיד את ההווה ואינו חי לעולם. אחת מהדרכים הטובות ביותר להפסיד כסף, היא להתאהב במה שאתה עושה במקום בתכלית של מה שאתה עושה. לדוגמה האדם משקיע את כספו זמנו ומרצו בפרויקט כלשהו ופתאום מגלה שהפרויקט הזה מיותר. החכם שמסתכל תמיד רק אל התכלית, בו ברגע שהוא קולט שהוא לא בכיוון, מיד הוא יתקן את דרכו. הפחות חכם, בגלל שהוא שכח מהי התכלית ומהו רק האמצעי ולא המטרה, הוא ימשיך באותו הפרויקט למרות והסוף ידוע מראש! כאשר האדם שם אל מול עיניו כל הזמן את התכלית של מעשיו, על ידי זה הוא מוותר על האגו ובורח מהכבוד. ואז הוא זוכה להיות המנצח האמיתי, ... רוצה רק את האמת, הוא זה שזוכה לכבוד האמיתי ולנצח באמת, אבל כאשר האדם יש לו טיפשות וגאווה, על ידי זה הוא נשאר בעולם הדמיון ומנצח רק את עצמו ומפסיד את תכליתו. נקודה אחרונה שנזכיר בעניין הזה היא, שכדי לצאת מקיבעון מחשבתי צריך האדם להתרגל לעשות ...

... זאת גם אם קשה לך ? חלק 1. תשקיע בעד, אל תלחם נגד. אם ברצונך להניע את עצמך או אנשים אחרים למשהו, אמור אותו על דרך החיובי, תלחם בעד השלום זו מטרה שיכולה להחזיק לאורך זמן. אל תלחם נגד הטרור כי זו מטרה שתסתיים ברגע שיפסק הטרור. המטרה שבהפסקת הטרור היא השלום, השקט והביטחון, האמצעי הוא הפסקת הטרור. (אין בנל שום התייחסות לאיך עושים מה, אלא רק להגדרה של המטרה). כאשר אתה מגדיר מטרה באמצעות משהו שהוא נגד, אתה בעצם כורת את הענף שעליו אתה יושב. מפלגה שנלחמת ב X היא כורתת את הענף שעליו היא יושבת, כי זכות הקיום שלה הוא X השלילי, ברגע ... בדוק עד כמה אתה במישור האישי חושב על מה אתה לא רוצה ועד כמה אתה חושב על מה אתה כן רוצה בצורה חיובית. זכור כי כדי להצליח בכל תחום יש להתמקד בתכלית. אינך רוצה משהו כי אתה רוצה משהו יותר טוב עבור עצמך. ככל שתתמקד יותר בתכלית של מה שאתה רוצה כך תשיג אותה מהר יותר. כפי שכבר התבאר בן אדם לא מסוגל לחשוב על 2 דברים במקביל באותו חלקיק שניה. אי לכך ובהתאם לזאת כל מחשבה שלך על מה ... דהיינו להגדיר מה אנחנו לא רוצים כדי להגדיר על דרך השלילה את מה שאנחנו כן רוצים. לדוגמה, נניח שאדם נמצא במערכת זוגית שאינה טובה לו. האידיאל והתכלית כמובן הם להיות במערכת זוגית אחרת שהיא כן טובה. זא המטרה היא לא רק לא להיות עם הקיים, אלא המטרה היא להיות עם משהו טוב יותר. כדי להיות בזוגיות טובה יותר על האדם להיות מסוגל להסביר לעצמו מה הוא כן רוצה ולהיות מסוגל לדמיין את מה שהוא כן רוצה. במקרה ... במקרים כאלו? במקרים שבהם אינך יודע להגדיר מהו ההפך החיובי של הפעולה שאינך רוצה לעשות, עליך לנסות להגדיר את מה שאתה כן רוצה באמצעות הגדרת התכלית והתוצאות החיוביות הרצויות לך שהן ההפך של התוצאות שיש לך כרגע מהשלילי שאינך רוצה. לדוגמה: נניח שאתה רגיל לעשות פעולה שאתה יודע שהיא אינה בריאה וברצונך ... הזאת מאחר שהיא גורמת לך לחוסר בריאות. כאן כבר קל יותר למצוא את ההפך, כי ההפך צריך להיות פעולה שגורמת לך לשיפור בבריאות. על ידי זה שתגדיר את המטרה של הפעולה ההפוכה שאתה רוצה להשיג, על ידי זה יהיה לך קל יותר לדעת להגדיר לעצמך את הפעולה החיובית שאתה כן רוצה לעשות. על ידי זה שתתמקד בתוצאות ובתכלית של מה שאתה רוצה לעשות, על ידי זה יהיה לך קל יותר לאתר את הדברים שאתה כן רוצה לעשות. לסיכום: כדי להשיג כל דבר בחיים יש להתמקד במה כן רוצים להשיג ולא רק ... כן רוצה עי ההיפוך שלהם. אם בכל זאת קשה לך למצוא את ההפך החיובי של הדברים שאינך רוצה, תתמקד בתוצאה הסופית של הדברים שאינך רוצה ותהפוך אותה למטרה חיובית שאותה אתה כן רוצה. ככל שתשתדל יותר לחשוב על הדברים שאתה כן רוצה, על ידי זה תגדיל את הסיכוי שלך להשיג את אותם הדברים שאתה כן רוצה. בהצלחה. ...

... ליישם אותם גדלה וכל הוא מגדיל את הטוב בחיים שלו. לדוגמה, אותו אדם הנל שרצה לשתות מיץ תפוזים, אם הוא יזדהה ויגדיר את הרצון שלו לשתות מיץ תפוזים כמטרה, הרי שהוא מגדיל את הסיכוי שיהיה לו מצב של רע בגלל האפשרות שלא יהיה לו דווקא מיץ תפוזים. מצד שני, אם הוא זוכר כי הרצון לשתות מיץ תפוזים הוא רק אמצעי אך לא מטרה ושהמטרה היא בכלל לא להיות צמא, הרי שאז הוא מגדיל את האפשרויות שלו למצוא דברים לשתות ומגדיל את הסיכוי שיהיה לו טוב יותר בחיים. ומכאן בעצם ניתן להסיק מסקנה חשובה ... שלך פנימי יותר, כך בהכרח קיימות יותר דרכים להשיג את אותו הרצון כך שלא אמור להיות לך רע אל רק טוב. וכל הרע שיש לאדם נוצר רק מכך שהוא הופך את האמצעי למטרה, דהיינו שהוא הופך את הרצונות החיצוניים והסופיים שלו למטרות, למרות שהם בכלל שאמצעי לשרת רצון אחר. כי כנל כאשר האדם מתבונן יותר ויותר פנימה, אז הוא מגיע לרצונות חשובים יותר ועמוקים יותר שאותם לשמחתנו הגדולה גם ... את הרצונות הפנימיים שלך יותר, שהם גם חשובים יותר וגם קל יותר להשיג אותם. ובכל פעם שרע לך, הרי שזו אינדיקציה לכך כי אתה לא מסתכל על העיקר אלא על הטפל ומטרת הרע היא להזכיר לך כי יש דבר אחר חשוב יותר וטוב יותר שהוא רצון פנימי שלך יותר ששכחת אותו ושכאשר תזכור את אותו הרצון החשוב יותר והפנימי יותר, כך יהיה לך קל יותר להשיג אותו ויהיה לך טוב יותר. גם, עיקר הקושי של האדם בחיים לקבל החלטות נובע מכך שהוא שוכח את המטרות הפנימיות יותר והחשובות יותר ומתמקד ברצונות חיצוניים. לדוגמה נניח שלאותו אדם יש התלבטות מה לשתות מיץ תפוזים או מיץ גזר או אולי בכלל משהו אחר ושהוא לא מסוגל להגיע להחלטה והוא מאוד מבולבל ולא יודע מה לעשות ומה להחליט. אבל ממה ההתלבטות שלו נוצרת ולמה קשה לו לקבל החלטה, כי הוא הפך את הרצון שהוא אמצעי למטרה. הוא שכח כי המטרה היא לשתות משהו ולא משנה בכלל מה וגם מים זה מספיק טוב. נמצא אם כן כי התמקדות בעיקר, עוזרת לאדם לקבל החלטות נכונות יותר. כי כאשר האדם מתמקד בעיקר, אז קל ... ומה העיקר. ועל ידי זה הוא מסוגל לקבל החלטות טובות יותר מהר יותר וכולי. ניתן גם לראות כי כל הטעויות בעולם נוצרות בעיקר בגלל שלא קישרו את הפעולה הסופית למטרה הפנימית והראשונה. כי הרי מהי בחירה מוטעית, בחירה מוטעית היא כאשר האדם מבצע פעולה שנראית כנכונה מאחר שהיא משרתת רצון חיצוני כלשהו, אך היא לא משרתת רצון ... עובד מקבל החלטה שגויה בתום לב שמתברר שההחלטה הסופית של אותו עובד גרמה נזק לארגון. ומה בעצם קרה? כאשר העובד קיבל את ההחלטה הסופית שלו, לא היתה מול עיניו המטרה הסופית והחשובה יותר של הארגון, או שהוא לא ראה כיצד הפעולה הסופית שלו משפיעה על המטרה החשובה יותר של הארגון (בהנחה שהיתה דרך לדעת, או לדעת שאם אינך יודע כיצד הפעולה יכולה להשפיע, אז עליך אולי להימנע ממנה). ו נמצא אם כן, כי מה שיצר את ... כך הוא מסוגל לקבל החלטות נכונות יותר ובקלות יותר. הבנו גם כי כל המחלוקות שבעולם וכל הסיבה שהאדם לא נמצא בשלום עם עצמו, נובעת מכך שהאדם הופך את האמצעי למטרה ואת הרצונות החיצוניים הפחות חשובים לחשובים. הבנו גם כי רע פירושו שהמציאות אינה מתאימה לרצון וטוב פירוש שהמציאות מתאימה לרצון. הבנו גם כי אם רע לאדם, זה ... דרכים ליישם אותו. ולכן אם רע לאדם על האדם לבדוק ולראות שהרצונות שלו יהיו רצונות פנימיים יותר ולא חיצוניים, כי הרע נובע רק מחמת הריחוק של הרצון החיצוני מהתכלית ומהמטרה של אותו הרצון, שהוא הרצון הפנימי יותר שבוודאות יש דרך נוספת אחרת להשיג אותו כדי שיהיה לאדם טוב. מסקנות: חשוב לאדם שיקצה לעצמו בכל יום זמן להתבוננות ... והחשובים ביותר שלו. חשוב לאדם לעשות סדר ברצונות שלו, להבין מהו רצון פנימי ומהו רצון חיצוני. חשוב לאדם לוודא כי הוא לא הופך את הרצונות החיצוניים שלו למטרות, כי זה מתכון בטוח ליצירת רע. חשוב לאדם להסתכל פנימה ולהתבונן מה חשוב לו באמת ולמה הוא באמת רוצה דברים מסוימים. ואז לשאול את עצמו האם אני באמת מגשים את ... כי זה נובע אך ורק מחמת זה שהוא לא מקשר מספיק טוב את הרצונות הפנימיים שלו לפעולות והרצונות החיצוניים שלו. ובכל פעולה שהאדם עושה עליו להשתדל לקשר אותה לתכלית הסופית שלה. לדוגמה כאשר אתה קם בבוקר לעבוד, תנסה תמיד לזכור מהי המטרה הסופית והתכלית של הכל ועל ידי זה היום שלך בוודאות יהיה טוב יותר. בכל פעם שמשהו מכעיס אותך, תמיד תתבונן על התכלית וזה בוודאות ירגיע אותך! כי הרע הרי נוצר בגלל שהאדם שוכח את התכלית של הרצונות שלו. ולכן ככל שהאדם יזכור תמיד מהם הרצונות הפנימיים ביותר שלו, כך יהיה לו טוב יותר. בהצלחה. ...

... שתיישם יותר את מה שאתה כבר יודע, כך תבין טוב יותר גם את מה שאתה כבר יודע וגם את מה שאינך מבין עדיין. כפי שכבר התבאר כל הטעויות שהאדם טועה הן רק מחמת שאינו מסתכל על התכלית והמטרה של מה שהוא עושה. ובפועל זה אומר, כי מי שמתבונן כל הזמן על התכלית של מעשיו, הרי שקל לו יותר להתרכז, להתמקד ולזכור תמיד מה בדיוק לעשות. כי מאחר שהאדם זוכר תמיד את התכלית הסופית, על ידי זה קל לו יותר לקבל החלטות ולדעת טוב יותר מה לעשות בכל רגע. וכל הרעיונות החיוביים כולם, מטרתם היא לקרב את האדם לתכלית הזאת הסופית, שהיא לצורך העניין האושר השלמות של האדם עם עצמו וכולי. וכאשר האדם מתבונן כל הזמן על סוף המעשה ועל המטרה הסופית שלו, זה בעצם חוסך לו לזכור המון דברים, כי בעצם אפשר להסתכל תמיד רק על התכלית ועל הסוף. לסיכום: בפועל לא צריך ...