... להיות מודעים יותר, ולהתחבר לעצמנו מבחינה רגשית, כי הכל בחיינו מנוהל על פי הרגשות הפנימיים שבנו, אבל הכל. עד לשלב זה, כל המידעים, עיבוד המידעים, ההחלטות הסופיות והמסקנות שלנו, נעשות באופן רגשי, אמוציונאלי, שהן אינן ענייניות, ושאינן תואמות ומתאימות למהות ומטרת החיים. לכן, אנחנו משתבשים, והמציאות ... מתקדם יותר, יהיה כאשר נלמד להיות רגועים יותר, רציונאליים, שמתייחסים באופן ענייני למהות ומטרת החיים שלנו. רק אז, הנתונים שבהם נזין את עצמנו, עיבוד הנתונים שנעשה, והמסקנות הסופיות שנגיע אליהן, יהיו אמיתיות, מה שיאפשר לנו את השפיות, את החדות, את הבהירות בהבנה. כלומר, אנחנו מחשב אנושי, שבמידה ולא מזינים אותו בנתונים האמיתיים, הוא מתבלבל, מתקלקל, משתבש, ומאבד את שפיותו. כאשר, אנחנו בהזיה רגשית, ומאבדים את שפיותינו, כתוצאה ממסקנות שגויות, אנחנו יוצרים לעצמנו מציאויות שהן אשליות. ההזיה הרגשית, מנתקת אותנו מזהותנו האמיתית. אשליות, במבחן המציאות האמיתית ... שונה באישיותו מהנורמה החברתית, מפותח יותר, רגוע יותר ובריא יותר. כמובן שנושא הבריאות, קשור למכלול שלם של נושאים נוספים, שיש להבין איך לחיות על פי הם ברוגע ובשלווה. מסקנה: סכיזופרניה, ובעברית שסעת, זהו מעבר לשלב מתקדם יותר, בתהליך הלמידה, החקירה וההתפתחות שלנו, לקראת ההתחברות לזהותנו האמיתית. שלב ... הכימיים, ומפעיל את הרגשות הפנימיים שבו, ולכן הוא מפעיל את גופו הפיזי ומתנהג באופן רגוע. לאחר המעבר, מהשלב שציינתי, והשינוי, כל הנתונים ועיבוד הנתונים מאפשרים להגיע למסקנות האמיתיות, מסקנות שמאפשרות את השפיות. בן האנוש שיש לו את היכולת להגיע בעיבוד הנתונים שהוא מבצע למסקנות האמיתיות, יש לו את היכולת להבין ולתרגם את האני העצמי האמיתי שלו, כלומר את זהותו האמיתית, ולתרגם את המציאות האמיתית שבה הוא חי ...

... להפרעות שינה הם: תזונה שאינה מתאימה לגוף הפיזי, שתייה שאינה מתאימה לגוף הפיזי, זיהום אוויר, רעש, מזג אוויר, תופעות טבע, עישון, סמים, אלכוהול, תרופות, מורכבות הבית, מיטה, קרינה, ועוד. מסקנה : חלום הוא עיוות של המציאות, שמתרחש בעת התהליך שבין ערות לשינה, ובין שינה לערות. סיכום: התופעה שנקראת חלום, ...

... לך כי מאוד יכול להיות שהוא לוקח רעיונות ופתרונות פשוטים והופך אותם למורכבים, הוא מסבך אותם לחינם ומרחיק אותך מהפתרון. לעומת המאמן הטוב שלוקח את הדבר המסובך ביותר ומפשט לך אותו להשגתך. מסקנה, אם אחרי שאתה שומע רעיון כל שהוא זה מרפה את ידך בצורה כל שהיא וגורם לך להאמין פחות ...

... מזיכרונות, תהליך שעוברת הנשמה בתקופת הביניים. במהלך ההמתנה וחשבון הנפש שעושה הנשמה בין גלגול נשמות היא מטמיעה את מסקנות הלימוד מהגלגול שזה עתה עברה, תוך השלה הדרגתית של הזיכרונות המסוימים, כדי להיוולד מחדש כלוח חלק, הפתוח להתנסויות החדשות שיציע הגלגול החדש. המידע הוטמע, אך לא ... חייהם מהגלגול האחר משתתף אחר הנמצא איתם בסדנא. בעקבות כך נעשים ההקשרים, נמצא ההסבר ונסגר עוד מעגל. ושוב חוזרים לאותה מסקנה - ששום דבר בחיים אינו מקרי. צורה אחרת שבה אנו חוזרים ונפגשים עם גלגולינו הקודמים היא בחלומות. רבים מאיתנו חולמים - חלומות חוזרים ונשנים - על מקום, אדם או ...

... ומגדיל את הסיכוי שיהיה לו טוב יותר בחיים. ומכאן בעצם ניתן להסיק מסקנה חשובה והיא כי אם רע לך בחיים, זה רק ... יותר שבוודאות יש דרך נוספת אחרת להשיג אותו כדי שיהיה לאדם טוב. מסקנות: חשוב לאדם שיקצה לעצמו בכל יום זמן ...

... בין אבל לדיכאון גילה קורלציה מובהקת בין דיכאון לבין חוויית אובדן חוזרת. במילים אחרות, אם איבד אדם מישהו יקר לו, ולאחר זמן מת לו עוד מישהו, עלול האובדן השני לשמש משחרר (trigger) להתפרצות הדיכאון. מסקנה זו נתמכת גם במחקרים ומקרים ...

... יותר. אם ניקח ניילון ונשים אותו אל מול השמש, הוא יעשה צל קטן. ואם ניקח משהו גשמי יותר, כגון נייר, יהיה צל יותר גדול וכן הלאה. מסקנה : ככל ששמים אל מול השמש דבר גשמי ממשי יותר וגדול יותר, ...

... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה הגופנית הזו שאני מעוניין לעשות תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה הגופנית הזו תהיה ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה הגופנית הזו שאני מעוניין לעשות לא תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, אלא תהיה ראויה לשבח, ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה הגופנית הזו שאני עושה מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה הגופנית הזו ראויה לגנאי, ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה הגופנית הזו שאני עושה לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה הגופנית הזו ראויה ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה הגופנית הזו שעשיתי מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה הגופנית הזו ראויה לגנאי, ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה הגופנית הזו שעשיתי לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה הגופנית הזו ראויה לשבח, ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המילולית הזו שאני מעוניין לעשות תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המילולית הזו ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המילולית הזו שאני מעוניין לעשות לא תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, אלא תהיה ראויה לשבח ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המילולית הזו שאני עושה מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המילולית הזו ראויה ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המילולית הזו שאני עושה לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המילולית הזו ראויה ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המילולית הזו שעשיתי מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המילולית הזו ראויה לגנאי, ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המילולית הזו שעשיתי לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם - גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המילולית הזו ראויה ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המנטלית הזו שאני מעוניין לעשות תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המנטלית הזו תהיה ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המנטלית הזו שאני מעוניין לעשות לא תוביל לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, אלא תהיה ראויה לשבח, ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המנטלית הזו שאני עושה מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המנטלית הזו ראויה לגנאי, ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המנטלית הזו שאני עושה לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המנטלית הזו ראויה ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המנטלית הזו שעשיתי מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המנטלית הזו ראויה לגנאי, ... שוקל את הפעולה הזו ומגיע למסקנה כזו: הפעולה המנטלית הזו שעשיתי לא מובילה לפגיעה בעצמי או באחרים, או בשניהם - גם בעצמי וגם באחרים, והפעולה המנטלית הזו ראויה ...

... ביקום עבר הווה ועתיד, יש רק הבזק של כוחות שמתרחש ממש ברגע זה, רגע שלא מסתיים לעולם. וזה מביא אותנו למסקנה המעשית: אין זמן ביקום יש רק מרחקים שאנו מודדים אותם ביחידות הזמן שלנו. הווה אומר, וזו המסקנה המסכמת, שבהבזק רגע זה ממש, מתרחש אי שם ביקום את מה שאנחנו חושבים שהתרחש לפני מליארדי השנים... וגם העתיד הרחוק ביותר בעינינו מתרחש ברגע זה של ממש. אין רגע אחר, אין שביב אחר, ... המתרחש בכל היקום - הווה אומר שאני צופה בהבזק של רגע זה ביקום ומסיים בו ברגע את צפייתי, רוצה להגיד שהמסקנה החד משמעית היא שלא יכול להיות לי מעמד של צופה כי אינני צופה בפועל בשום דבר, הכל מתחיל ונגמר בהבזק של שניה. ואכן הוא הדבר, למסקנה שלי תוקף גם אם היקום הוא בעל מימדים של מליארדי מליארדי השנים אחורה ומליארדי מליארד השנים קדימה, כי הכוח הפועל על השטח האדיר הזה בהבזק אחד - יסתיים בהכרח בו ברגע, ואני אחוש ... גם יכול להרים את ידו או להורידה, הווה אומר שיכול להתנגד לכוחות הפועלים עליו - לא רק להתיישר איתם. המסקנה העולה מזאת היא, שהכוחות הזרים שמפעיל הצופה, מתמזגים עם הכוחות הקיימים של הטבע ומשנים את מסלולם האין סופי, וזאת כי הכוחות הזרים נכנסים למצבת הכוחות הקיימים בטבע ומתמזגים איתם באותו הבזק, היקום במלואו משתנה עם כל הרמת יד. משמעות המסקנה היא שכוחות הטבע הם אלה שמתיישרים עם כל הרמת יד אנושית, ומסקנה מציאותית זו מרחיקת לכת. ...

... אחרי הרבה בלבולים, הגעתי למסקנה שאני צריכה לעשות משהו עקבי ופשוט בעיני. אליעד: מה זה אומר? שאלה: התחלתי לשאול את עצמי, האם יש לי בחירה חופשית? למשל עולה לי כאב ראש, ברור ... למה באתי, ואז אני מגיעה למסקנה בראש שלא אני בחרתי. אליעד: למה לא? שאלה: כי יש סיבה שאני באתי. אליעד: כי הסיבה מניעה אותך? שאלה: נכון, אז זה לא אני, וכך כל הזמן אני אומרת ... שאלה: אני מגיעה כל הזמן למסקנה שהוא, אני קוראת לו הוא, שהוא מפעיל אותי. אני כל הזמן מנסה להישאר בשאלה הראשונה. אליעד: זה בסדר גמור, את הולכת לפי הקצב שלך, אל תקפצי קדימה, ... את השאלה הזאת, ולא הגעתי למסקנה , ולכן הנחתי ששניהם אפשריים. אליעד: כן, ככה צריך, אם יש לך ספק, תניח שזה אפשרי וגם ההוא אפשרי ותחקור את שניהם. השאלה מי מניע את הרצון, למה ...