בודהיזם - לא עצמי - מושגי יסוד בדהמה אנטא (anatt) - לא - עצמי או חוסר - עצמיות, הוא אחד הנושאים היותר סבוכים בתורתו של ... קיימים המצרפים האלו יחד מכנים זאת אדם אך אין בו דבר שניתן לזהות אותו כמהות שלו. עצמיות, אגו, או מושג האני אינם אלא תפיסה שבשורשה יש הטעיה ואשליה. כאשר אדם משתחרר מתפיסה זו באמצעות ידיעת הדרך (magga a) החותכת ...

זן בודהיזם / זאזן - אודות המושג תרגול אני משתמש הרבה במילה תרגול בשביל לתאר את העבודה הבודהיסטית. אחרים משתמשים במילה אימון. הסימנייה הסינית שהמילה הזו ...

... ולכן אין תוצר של מוטציה פסיכולוגית אקטיבית אלא הצבת מצב עניינים מציאותי במערכת דימויים מופשטת. זוהי יצירה של מערכת מושגית הבנויה מדימויים. והמאפשרת לשומע לבחון את מצב העניינים המדומה של הנמשל על כל ההשתמעויות שלו וכך להסיק מסקנות אינטואיטיביות ... היוצרים חלל סגור אותו מכנים בית. אם כך בית הוא קונסטרוקט מילולי מלאכותי שבני האדם המציאו, אך התפיסה של המושג בית היא בעלת אימפליקציות רבות כגון קשרי רכושנות חומריים, קשרים רגשיים, אסוציאציות של משפחה וכו וכמו כן של שייכות ... הבית שלי - בית מיוחס תמיד לבעליו. כדי לפרק את המבנה הקונספטואלי - פסיכולוגי הבודהה מבצע דה - קונסטרוקציה למושג בית ומראה שמבחינה חומרית הבית הוא אוסף של קירות ותו לא. כאשר השומע מבין זאת ומקבל זאת, הוא רואה ... של בית באופן שונה מהרגיל - בראייה ריאליסטית מפוקחת. לאחר מכן הבודהה מציג את הקונסטרוקט גוף חומרי, שגם הוא מושג בעל אימפליקציות רבות ומפרק אותו ברמה חומרית ריאליסטית - הגוף עשוי מעצמות, שרירים, בשר, עור, דם וכו. לאחר שהשומע קיבל את הגדרת ופירוק מושג בית קודם, מתחייב שיקבל גם את הפירוק של מושג גוף מתוך שזהו מהלך לוגי זהה, ומכך נוצרת הבנה שמטרתה להביא את השומע לידי פירוק הקונסטרוקט הן מבחינה קונספטואלית ... זוהי גישה דומיננטית בתורה הבודהיסטית, לראות את מצב העניינים כפי שהוא ולא להסיק לגביו מסקנות מעבר לעובדות הנצפות. קונפליקטים מושגיים בעייתית במסגרת השפה והלוגיקה אך אין זה אומר בהכרח שהם משקפים קונפליקטים עובדתיים במציאות. שימוש במשל בסוטרת משל המסור ... של התבוננות ממושכת מביאה להבנה של התהליכים הפיזיים המנטליים וההשפעות ההדדיות ומובילות לידיעה. [6] Edie, p541 על הצורך בחדשנות מושגית היידגר טוען שעל הפילוסוף או המשורר להעניק שמות לדברים שלא הוגדרו בכדי שלא יאבדו בכאוטיות של התפיסות. [7] נועה ... מבוכה באשרת להצדקת הדדוקציה וכי שאלת טבעה של הנביעה הלוגית ההכרחית נותנרת ללא מענה, מה שמטיל צל כבד על מושג התקפות הפורמלית. לעומת זאת תיאוריות היסק הודיות בהיותם פרגמטיות יכולות להתמודד עם הבעיה ביתר הצלחה. Gal, Intro. p iii. ... (סבל, השתנות מתמדת, חוסר עצמיות), והרביעית היא הידיעה של ההופעה וההעלמות של כל התופעות הפיזיות והמנטליות. בהקשר חמש היכולות המושג חכמה מתייחס לידיעה התבונית הרביעית. [21] מצבים מדיטטיביים של ריכוז אינטנסיבי בעלי אופי של שינוי תודעה. [22] Atakkavacara - ...

... כמיומנות 3 ביקורות על אינטליגנציה רגשית 3.1 תאוריה 3.1.1 אינטליגנציה רגשית איננה סוג אינטליגנציה חדש 3.1.2 הטיה תרבותית בהגדרת המושג 3.2 מדידה 3.2.1 ביקורת על מדדים מבוססי יכולת קוגניטיבית 3.2.2 ביקורת על מדדי דיווח עצמי 3.3 ממצאים 3.3.1 לאינטליגנציה ... מספר חוקרים החלו לזהות את חשיבות ההיבטים הלא קוגניטיביים ולהתייחס לכך בעבודותיהם. לדוגמה, אדוארד לי תורנדייק (1920) הציג את מושג האינטליגנציה החברתית אותה תיאר כמיומנות ההבנה והניהול של אנשים אחרים. ב - 1940, דיוויד וקסלר התייחס להשפעת הגורמים הלא ... במידע זה להכוונת חשיבתו ופעולותיו. לאחר פרסום הגדרה זו, הוצעו הגדרות נוספות, דבר שגרם ללא מעט בלבול בנוגע למשמעות המושג. עד עצם היום הזה ההגדרות לא התייצבו וחוקרים בתחום ממשיכים ומתקנים אף את הגדרותיהם הם. עם זאת, ניתן לזהות ... המבחן לממדי אישיות - אופטימיות, פתיחות, מוכוונות). מודלים מעורבים לאינטליגנציה רגשית: מודלים אלה מכונים מודלים מעורבים מכיוון שהגדרתם את המושג מכילה הן יכולות קוגניטיביות והן תכונות אישיות, והיא מתייחסת לשילוב ביניהן כהכרחי להגדלת רווחתו האישית של הפרט. אינטליגנציה רגשית ... של דניאל גולמן. תאוריה: אינטליגנציה רגשית איננה סוג אינטליגנציה חדש: ברמה האקדמית, מספר טיעונים הועלו כנגד הבסיס התאורטי של המושג. נטען כי כיום הגדרת המושג לא יציבה, ממשיכה לעבור שינויים והרחבות לעתים תכופות, וכתוצאה מכך היא מכילה מרכיבים רבים ושונים מכדי שניתן יהיה לכללם ... אינטרוספקציה, הבעה רגשית, תקשורת לא מילולית, ויסות עצמי, תכנון, הפניית קשב. ניתן לראות כי ישנם חילוקי דעות באשר למהות המושג - האם מדובר ביכולת קוגניטיבית, במיומנות שניתן לפתח, או בתכונת אישיות? Locke טוען כי אין הצדקה להגדרת המושג כסוג חדש של אינטליגנציה. לדבריו, זהו עוד מקרה של אינטליגנציה במובן המקובל של IQ, המיושמת בתחום ספציפי (רגשות) ולכן יש להגדירה כמיומנות. הטיה תרבותית בהגדרת המושג: נטען כי ההגדרות של גולמן עבור אינטליגנציה רגשית סובלות מהטיה תרבותית. הוא מגדיר אדם בעל אינטליגנציה רגשית גבוהה בתור ... בייחוד כששתי המדידות מתבצעות על ידי דיווח עצמי. מאידך, נטען כי מתאם כזה מצביע על בעיה בתוקף המבנה של המושג, וספציפית, על יתירות במבנה התאורטי. ממצאים: לאינטליגנציה רגשית אין ערך ניבויי משמעותי: למרות שהתחום הקרוי אינטליגנציה רגשית הניב אפיקי ...

... הנסיון) של תרחישים במציאות החיצונית. קריאת תיגר על החוקים המדעיים הצגת הבעיה שבאינדוקציה קוראת תיגר על החוקים המדעיים ועל מושג הסיבתיות: אפשר להדגים זאת על ידי ניתוח התרחיש של פגיעת כדור ביליארד אחד בשני, ותזוזתו של הכדור השני. התפיסה ... מסיק את החוק שלו בשיטת האינדוקציה, וקל לראות שהוא טועה. המהלך הלוגי של יום הפילוסוף הסקוטי, דייוויד יום, הוכיח שמושג ההכרח נובע מהרושם שיוצרת החזרה על המאורע שוב ושוב. רושם זה מקורו ברוח, ואינו רושם של תחושה שמקורה במושאים עצמם. יום, ברוח האמפיריציזם הקיצוני בו דגל, שלל את הכרחיותם של הדברים הנוצרים על ידי המחשבה בלבד, ולכן ביטול מושג ההכרח הנקשר לאינדוקציה הוביל אותו למסקנה ספקנית. המהלך הלוגי של יום, המפורט בספרו מסכת טבע האדם מורכב מחמישה שלבים: 1.מסקירת דוגמה אחת של שני מושאים שמקיימים עקיבה וסמיכות לא יווצר מושג של הכרח ביניהם. 2.מריבוי דוגמאות בו יש חיבור תמידי של מושאים כאלה, בין שני המושאים יווצר מושג ההכרח. 3.החזרה של הצירוף אינה מגלה משהו חדש על המושאים, ולא יוצרת בהם דבר (אין רושם נוסף, הנוצר מתחושה). ... דימוי, או בלשונו של יום, הכרע: המעבר המורגל מהמושא אל בן לויתו הרגיל. משמע: 5. המעבר המורגל במחשבה הוא מושג ההכרח, ומקורו ברוח ולא במושאים (ברושם הנוצר במחשבה כתוצאה מתחושה) ובמילים פשוטות: מכיוון שמדוגמה אחת של שני מושאים אין ... ירוקים, אך איננו עושים זאת עם דברים ירולים ושאינם ירולים. החיסרון בהצעתו של קויין הוא בכך שהוא ממיר את מושג האינדוקציה הנאיבי הקלאסי הנוח והניתן להגדרה פורמאלית (לוגית / ריגורוזית ומוגדרת היטב), במושג עמום יותר ולא נוח של אינדוקציה - כזה שאינו בר - הגדרה פורמאלית - זאת בהיעדר הגדרה לוגית / ריגורוזית למושג: טבעי.

... יתקיים, וזהו אתה, אלי, אלוהינו. אנסלם פוסע כאן במשעול התפישה האפלטוניסטית של האסכולה הריאליסטית בפילוסופיה של ימי הביניים, שלפיה למושגים כמו אדום או יפה או גדול (אוניברסלים) יש קיום ממשי מחוץ לדמיון האנושי. לפי תפישה זו, אם ניתן להעלות ... עפי דקארט, הקיום של האל נובע בצורה ישירה מההגדרה שלו. האל הוא הדבר היחיד שמכיל את הכל, גם את המושג קיום במציאות, ועל - כן אי אפשר להגיד לשלול את קיומו בלי להיקלע לסתירה. יש לשים לב שלא מדובר כאן על קשר מושגי כמו הר וגיא - כי הרי גם אם מהותית יש מושג כזה הר שמחייב קיום גיא (או מושג של עליה שמחייבת מושג של ירידה), עדיין ייתכן כי בפועל לא קיים שום הר ושום גיא. אצל האל בתפיסתו של דקארט, לעומת זאת, ... כן, קיומו של אלוהים הכרחי מבחינה לוגית. מלקולם מסלק כאן את החולשה העיקרית של אנסלם - הטענה שקיום בעולם המושגי ובעולם הממשי גם יחד טוב יותר מקיום בעולם המושגי - אך בטיעונו יש מספר פגמים בולטים. הראשון שבהם הוא הטיעון המנסה להוכיח כי קיום האל הוא הכרחי או ...

... לעשות כאשר אתה לא יודע מה לעשות? המון פעמים האדם מגיע בחייו לתחושה של מבוי סתום, שבה אין לאדם מושג מה עליו לעשות, מהי הדרך הנכונה והטובה עבורו וכולי. אז מה בעצם עושים כאשר לא יודעים מה לעשות? אז ... אם הוא מתחת לאף שלו ומול עיניו. ולכן החשוב ביותר הוא שלא משנה מה המצב וגם אם אין לך מושג מה לעשות ואתה מבולבל לחלוטין, עליך להשתדל בכל כוחך להיות שמח בכל זאת ולמרות הכל, בלי שום סיבה. למה? ... המצב אשר יהיה, תמיד יש דבר קטן כלשהו שאתה כן יודע מה כן לעשות. זא התחושה של אין לי מושג מה לעשות נובעת מכך שאינך רואה את כל הדרך שאתה מעוניין לראות. אך באמת תמיד יהיה משהו שאותו אתה כן רואה. משהו אולי ממש קטן, אבל תמיד יהיה משהו כזה. אתה כרגע במצב שאין לך מושג מעצמך בכלל, נדמה לך שאין לך מושג מי אתה בכלל, אין לך מושג מה אתה רוצה, אין לך מושג מה בכלל לרצות, אין לך מושג על שום דבר, אתה בעיקר מרגיש שאתה לא יודע שום דבר. במקרה כזה עליך דבר ראשון להירגע כנל, ופשוט ... כמו כל בני האדם רוצה בתוך תוכך רק דבר אחד, שהוא כמובן להיות מאושר וכולי. אלא מה, שאין לך מושג איך עושים זאת ומה זה אומר בדיוק. אושר זו תחושה. והאושר המושלם הוא מעבר לשכל האנושי, כך שזה ברור ...

... 2.1 תאוריות של כלכלת שוק 2.2 תורת המשחקים 2.3 מרקסיזם 2.4 פוסט - סטרוקטורליזם בשיח הפופולרי: בשיח הפופולרי יש למושג האינטרס שתי משמעויות נפרדות. הראשונה משמשת בעיקר בתחום טוהר המידות, ובאה לציין פעולה של יחיד הנובעת ממניעים זרים למטרותיו ... לקידום פרויקט נדלני יקר ואני עצרתי את קידומו. - יוסי בן דוד, מצוטט ב - ynet המשמעות השנייה של מושג האינטרס שמה במרכזה את האינטרס של כלל המערכת החברתית. בשימוש זה נהוג להתייחס לאינטרס של המדינה כולה, או של ... ובתנאי שיישמרו האינטרסים הביטחוניים שלנו מול מצרים. - התנתקות חמאס מישראל - אינטרס מובהק - ynet משמעות זו של המושג נמצאת בשימוש גם בשפה המשפטית, שם מייצג הביטוי אינטרס הציבור את טובת הכלל, והוא בשימוש כאשר זו עומד בניגוד לטובתם של הצדדים בדיון המשפטי. במדעי החברה: המושג אינטרס אינו נמצא בשימוש נרחב בגישות הסכמיות לחקר מדעי החברה, שכן אלו שמות את הדגש על המטרות המשותפות לכלל ... על מטרותיה של כל אחת מהקבוצות הפעילות בזירה החברתית, או על מטרותיו של היחיד. ברוב גישות קונפליקט, לעומת זאת, מושג האינטרס הוא מושג יסוד בניסיון להסביר את ההתרחשויות החברתיות, שכן גישות אלו רואות באינטרסים את הכוח המניע מאחורי פעילותם של גורמים חברתיים, ... תרבותי אחר, יכולה אותה עובדה בדיוק לגרום לו לשאוף לשפר את מעמדו הריבודי, ולהפוך לבעל אמצעים. כתוצאה מתפיסה זו, מושג האינטרס משמש באופן שונה במחקר. ראשית, מוקד המחקר עובר מהאופן שבו אינטרסים משפיעים על התנהגותם של פרטים ולכן על החברה, אל האופן שבו נקבעים אותם אינטרסים - על הכוחות המעורבים בתהליך התרגום של מאפיינים לאינרטסים. שנית, מושג האינטרס הופך להיות נגזרת של השיח, ולכן משתנה מחברה אחת לשנייה מחד, ותולדה של יחסי הכוחות בחברה מאידך.

... יותר? האם תעלה יכולתנו התפקודית ככל שתרד רמת המתח והלחץ שלנו? ובכן לדעתי יש קודם כל להבדיל בין שני המושגים מתח ולחץ שכן למרות ששניהם מהווים חלק בלתי נפרד מקיומנו אין מדובר כאן במושגים זהים. לנסות להגדיר את המושג מתח זה כמו לנסות להגדיר את המושג כאב. כל ילד, מתבגר ומבוגר יודע מה זה כאב, אולם מאחר וסף וסיבולת הכאב שונים מאדם לאדם קשה להגדירו ... את הפעילות שגרמה לו בדומה למצב של עומס יתר בחשמל בגורם לירידה של הפחת ולהפסקת החשמל. לפני שאגדיר את המושג לחץ ברצוני לשתף אתכם במסקנות אישיות אליהן הגעתי כתוצאה מניסיוני הקליני הרב והמגוון לעזור לאנשים בתחומי עיסוק שונים על ... לצחוק... כלומר הבחירה היא שלנו כפי שהחלטנו להילחץ או להעלב אנו יכולים להחליט שלא!!! מכאן אנו למדים כי ההגדרה למושג לחץ שאני נותן היא: התרגום או הפירוש שנותן הפרט לגירוי אליו הוא נחשף זה יכול להיות גירוי מהעולם החיצוני ...

... המשמעות הקטנה הם יבינו את המשמעות הגדולה. אליעד: איך אתה יכול להבין, אתה למשל נכנס למקום עבודה ואין לך מושג מה העסק עושה בכלל, אין לך מושג מה עושים בחברה הזאת בכלל, אתה לא יודע מה עושים או מייצרים, האם תוכל לדעת מה התפקיד שלך? אין לך מושג מה עושים שם, אתה לא יודע כלום, אולי מוכרים שם חלליות, אולי זה בכלל מתקן לחיסול אנשים, אין לך בכלל מושג, האם אתה יכול לשאול מה התפקיד שלי? קודם תשאל מה עושים במפעל. שאלה: אז זה מוביל לשאלה מה אנחנו ... הרבה כאלה, יש הרבה מורים רוחניים שפעם זה עובד ופעם לא עובד, פעם זה טוב ופעם רע, אני עובד במושגים מוחלטים, תיתן מאה אחוז תקבל מאה אחוז, עכשיו אם לא נתת מאה אחוז בכלל עוד לא התחלת את מה ... למה הוא קיים, אני צריכה מספיק לשאול את זה ולרצות את זה. אליעד: המילה מספיק לא נכונה, אנחנו מדברים במושגים מוחלטים, מה האמת? מספיק זה כמותי. שאלה: אני צריכה באמת לשאול ואז אקבל את התשובה. אליעד: אם תרצי באמת ...