... כמו שיטפון הדורס קני סוף. 338 כפי שעץ אשר נפל שוב יגדל אם שורשיו נותרו שלמים וחזקים כך גם סבל זה צומח שוב ושוב עד אשר ההשתוקקות החבויה לא מושרשת. 339 האדם המוטעה עם שלושים ושישה זרמי התשוקה הזורמים ... אושר ובחיפוש אחר הנאה אנשים נופלים ברשת הלידה וההזדקנות. 342 אחוזי תשוקה אנשים מתרוצצים כארנבות מפוחדות. כלכודים בשלשלאות הם סובלים שוב ושוב זמן רב. 343 אחוזי תשוקה אנשים מתרוצצים כארנבות מפוחדות. לכן, בחיפוש אחר חוסר תאווה על הנזיר להכחיד ... האחוזים תשוקה לכודים במערבולת כמו עכביש הלכוד ברשתו. גם אותה החכמים חותכים, וללא כל כמיהה הם זונחים את כל הסבל ופורשים מהעולם. 348 עזוב את העבר, עזוב את העתיד עזוב את ההווה וחצה אל מעבר לקיום עם תודעה משוחררת ... הדהמה טובה מכל המתנות טעם הדהמה טוב מכל הטעמים הנאת הדהמה טובה מכל ההנאות השחרור מתשוקה מביס את כל הסבל. 355 עושר הורס את הטיפש אך לא את המחפשים את הגדה השנייה. בתשוקה לעושר השוטה הורס את עצמו ואת ...

... המלאה להאמין, להניח הנחות עד שתדע. עדיף להגיד שאתה לא יודע, מאשר שתגיד שאתה יודע ולשקר, וזה יחסוך ממך סבל. כי אדם חושב שהסתברות מסוימת היא מחויבת, וזה רק אפשרי, מאיפה אתה טוען שזה מחויב? ואסור לאדם להפוך את האפשרי למחויב, כי כשהדבר אפשרי, גם ההפך שלו נכון ויש לו זכות קיום. והסבל של האדם נובע לא מכך שהוא לא יודע הסבל נובע מכך שהוא מערבב את היודע ואת הלא יודע, כי גם אם לא היית יודע שום דבר, גם לא היית סובל, כי לא היו לך רצונות שונים. הסבל נובע כי הוא טוען שזה רע, וזה טוב, ואז הוא סובל. כי אם אדם היה מחובר לתכלית, לפרספקטיבה של לפני התהליכים, היה לו טוב ומי שמערבב בין ידיעה לאי ידיעה, סובל. ותהיה ישר עד הסוף, ומה שאתה לא יודע תשאיר בספק ומי שרוצה לדעת את האמת, מי הוא, עליו להגיד ...

... פשוט הכל. הבריאה רוצה להעניק לנו את השפע. זוהי חובת החיים לחיות ממקום של שפע ולא ממקום של כאב, סבל והישרדות. האם אנחנו מוכנים לעשות את השינוי שאותו אנחנו רוצים? התשובה בידיכם! אני קוראת לכל אחת ואחד מכם לבחור ...

... אם לעשות הפרדה, תצאי מנקודת הנחה שאין הבדל. עכשיו השאלה: איך אין הבדל, ברמה הפרקטית אני לקחתי למעשה את הסבל הפיזי והפכתי אותו לסבל נפשי, איך זה יכול להיות, הרי כואב לך פיזי, אז איך אתה מגדיר את זה כנפשי. רבי נחמן אמר ... ובריאות הגוף זה הכל מחמת חיסרון הדעת. למשל רבי נחמן היה רואה אדם חולה סרטן, שצועק אני כואב אני סובל, רבי נחמן היה אומר לו, תקשיב זו לא בעיה בגוף הפיזי זו בעיה בנפש. מה הרעיון. ורבי נחמן גם בעצמו סבל מספיק ובכל זאת הוא נאחז בזה. למעשה הנושא הוא פשוט, אם אני אקח את הקיר וארביץ לו, לא מפריע ... קרה? אני מדבר ברצינות לא צוחק איתך. בן אדם הולך עכשיו ברחוב לחתונה, בדרך בא רכב ונכנס בו, הוא סובל וכואב לו ושינו לו את התוכניות, מה הבעיה? שאלה: יש מחויבויות אליעד: שינו לך את המחויבויות. שאלה: מה התשובה? ... היטלר, אתה לא יכול לתת קרדיט לאדם שמציל אנשים. אז ההבנה הראשונה שבן האדם חוקר, למה אני לא רוצה לסבול, הוא מגיע להבנה שיש משהו ששולט ברצון שלו. שמשהו זה, זה לא הוא, אם הוא יסתכל מספיק פנימה הוא ... מה שהוא עשה או להאשים את עצמו על מה שהוא עשה. זה עדיין לא פתר לו את הבעיה של הסבל אבל זה שינה לו את כל חוויית המציאות, אתה מבין שאתה לא מי שחשבת שהוא אתה, אתה לא שונה ... בכלל אתה שרוצה שיכאב לו הראש, אתה עכשיו רוצה להיות קיים, ואתה רוצה שיהיה כאב ראש, ואתה רוצה שאליעד יסבול מזה וכו. כל מה שבאתי להגיד שזה כאילו מתהפך, איך מתחיל הרע? הרע מתחיל מהתנגדות רצון, מהי התנגדות רצון? ... ואת רואה שמתעללים בתום או בגרי את מרוצה מזה, למה? כי זה ביטוי של הרצון שלך, אני רוצה שתום יסבול, אני רוצה שגרי יסבול, אם את מספיק מתבוננת פנימה את מצליחה להגיע למצב שבו את מסתכלת על כאב ראש כמו להסתכל על דמות ...

... מצד שני, הטוב והרע הם אחד, כי לא משנה מה יקרה לך, בסוף אתה חוזר לאותה נקודה, כי כדי לסבול ממשהו צריך ליהנות קודם לכן מההפך בידיוק כפי כמה שאתה סובל ועכשיו, וכדי ליהנות צריך שקודם לכן יהיה חיסרון כפי כמה שעכשיו אתה נהנה. דהיינו שלמרות שיש טוב ורע, בסוף ... שיהיה טוב יותר ופחד שיהיה טוב פחות, האדם בעצם תמיד נשאר במקום, גם אם נדמה לו במבט לאחור שהוא סבל הרבה יותר מאשר נהנה, או להפך... אם הסיבה שבגללה אתה מחפש את האמת, היא כדי להרגיש טוב, אז זה ...

... נמצא בשימוש נרחב בענף הפסיכואנליזה. תוכן עניינים: 1 רקע 2 מאפיינים 3 גורמים 4 טיפול רקע: נירוטי, או אדם הסובל מנוירוזה, לרוב סובל במידה מסוימת מדיכאון או חרדה, העדר רגשות, ביטחון עצמי נמוך ו/או אי יציבות רגשית. המונח נטבע בשנת 1769 על ... עלולות להופיע בצורת דיכאון, הפרעות חרדה, נטיות אובססיביות - קומפולסיביות, פוביות והפרעות אישיות מסוימות. הנוירוזה מתבטאת בבעיית הסתגלות שגורמת סבל. הנירוזה היא חוסר יכולת לשנות דפוסי התנהגות כפייתיים, בעיית הסתגלות לסביבה ו/או חוסר יכולת לפתח אישיות מורכבת, עמוקה ובסופו של דבר, מספקת יותר. הנוירוזה מקושרת לירידה בנטייה לחוויית זרימה. אדם הסובל מנוירוזה מודע למצבו ולרוב שואף להתמודד עם הבעיה, להבדיל מפסיכוזה בה האדם אינו מודע למצבו ואף מאבד מגע עם ...

... נקשרה בהרעבה עצמית. אצל הלוקים בתסמונת נפוצים דחפים עזים להתעללות עצמית ולהרס עצמי, כמו גם מחשבות אובדניות. ההזיות מהן סובלים החולים קשורות לעתים בחוש הטעם והריח: יש חולים המשוכנעים שהם נרקבים, שהאוכל שלהם שונה ממה שהם רואים והוא בעצם ... שגם לבעיות בהפרשת בטא - אנדרופינים יש תפקוד חשוב בהיווצרותה של התסמונת. בשנת 1996 תואר מקרה של חולה אשר סבל מהתפרצות של המחלה כתוצאה מנזק מוחי שנגרם לו לאחר תאונת אופנוע. טיפול: הטיפול בתסמונת קשה במיוחד, ותרופות טריציקליות וכן ...

... שהמציאות טובה כפי שהיא. ולהיות מואר באמת או מאושר, אמור האדם להבין מה טוב בכל דבר ודבר שטוב שיש סבל, טוב שיש דיכאון, ומי שמבין בשלמות שהכל טוב באותה המידה הוא מואר. ועכשיו בהבנת השלמות, יש אפשרות לעזור לאחרים ...

... וגורמת לאדם לחיות בתוך עולם שהוא לא רוצה לחיות בו. והרי האדם רוצה להביא את עצמו למצב שהוא לא יסבול סבל מיותר. לכן האדם יכול לשאול את עצמו, למה כל הסבל המיותר אם אפשר אחרת? הרי שאפשר אחרת ולא להתפשר על הסבל, להתחיל עכשיו ומעתה אין צורך להתפשר על הסבל. מעתה אפשר לחיות את מה שהאדם רוצה לחיות באמת ולא תחליפים זולים. כפי שכתוב באחת מאריזות מוצרים המאכל, היזהרו ...

... וחיצוני יכול להעשות בדרגות גבוהות בלבד. [20] תופעת ההופעה: סמודיה - דהמא, samudaya-dhamm. סמודיה היא המילה בה משתמשים למקור הסבל באמת האציליים השניה. הכוונה היא מודעות להיווצרות התופעה של גוף, הרגשות, תודעה ותכני - תודעה. [21] תופעת ההעלמות: ויה ... והתוצרים שלהם. [37] תודעה מפוזרת: ויקהיטם ציטם, vikhitta citta: תודעה מוסחת מדאגות, חרטות וחוסר מנוחה. גואנקה מסביר שזוהי תודעה הסובלת מחמשת המכשולים והתוצרים שלהם. [38] תודעה מורחבת: מהגטם, mahaggata. הפכה גדולה באמצעות הגהאנות הנמוכות או הגבוהות. [39] תודעה לא ... פיטי, pti. [67] שלווה: פסדהי, passaddhi. [68] פסקאות 18-21 לא נמצאות בגרסה המקבילה בקובץ השיחות הבינוניות, סוטה 10. [69] סבל כאמת האציליים: דוקהה ארייה סצה, dukkha ariya sacca. אמת במובן העובדה או המציאות של הסבל כפי שהאציליים חווים אותה ומבינים אותה. [70] בסיסי החושים: איטנאנם פטילאבהו, aytanna pailbho. על פי נוסחת ההתהוות המותנית, ששת ... upysa. הכוונה ב - יאוש הוא וויתור על כל תיקווה. [73] מחלה: ויאדהי, vydhi. למרות שמחלה היא גורם ברור לסבל, מסיבות לא ברורות היא נשמטה מחלק רשימות הגורמים לסבל באיזכורים שונים בכתבים. [74] כמיהה: טנהא, tah. מילולית: צמא. [75] המובילה ללידה מחדש: פונובהביקא, ponobhavik. מילולית: גורמת להתהוות נוספת. ...