... לא מבין למה הוא רוצה כך ולא אחרת. ואם הוא רוצה למות... אז הוא לא יודע להסביר למה הוא רוצה למות, מה ...

... פועלת?, ובשאלה קשורה אך שונה מבחינה לוגית, מדוע המתמטיקה מסבירה בצורה כל כך טובה את העולם הפיזי כפי שאנו רואים אותו? התשובה לשאלה זו אינה מובנת מאליה. בעקבות עבודתו של דוויד הילברט, נהוג היום לראות את המתמטיקה כתורה המטפלת במודלים ... שתי הגאומטריות הללו תקפות מתמטית בדיוק באותה מידה, אולם סביר שרק אחת מהן מתארת את המציאות. ובכל זאת - כאשר נותנים למודל את הפשר המתאים מקבלים לא רק תיאור מצוין של המציאות, אלא גם את היכולת לחזות תופעות באמצעות חקירת המשוואות ודדוקציה ... כמגלים. כדוגמה אפשר לציין את פאול ארדש וקורט גדל. יש שנתנו הסברים פסיכולוגיים להעדפה הזו: כנראה שקשה מאוד לעסוק ולחקור משהו למשך תקופה ארוכה, אם אינך מאמין שהוא קיים. גדל האמין במציאות מתמטית אובייקטיבית, שניתן מבחינה עקרונית לחוש בה, בדומה ... טענה זו היא נטורליסטית. היא טוענת לקיומן של הישויות המתמטיות כהסבר הטוב ביותר למה שאנו חווים, וכך הם מרוקנים את המתמטיקה, במידה מסוימת, מהמעמד האפיסטמי שלה. רוב צורות הלוגיציזם (ראו להלן) הן צורות שונות של ריאליזם מתמטי. אינטואיציזם היא הדוגמה ... (מהם סמלים? האם הם קיימים בעולם לא משתנה ונצחי?), אינה מסבירה את התועלת שבמתמטיקה, ועושה את המתמטיקה לפעילות חסרת ערך לחלוטין. גרסה זו של הפורמליזם אינה מקובלת ביותר. גרסה שנייה של הפורמליזם ידועה כדדוקטיביזם. בדדוקטיביזם, משפט פיתגורס ... לעולם להוכיח את העקביות של עצמן. בפרט כל מערכת אקסיומטית סבירה שתכלול את המספרים הטבעיים לא תוכל להוכיח את העקביות של עצמה. הילברט היה במקור דדוקטיביסט, אך כפי שאפשר לראות מההסבר שלנו, הוא חשב כי שיטות מטא - מתמטיות מסוימות מביאות לתוצאות משמעותיות, והוא היה ריאליסט ביחס למספרים הטבעיים. מאוחר יותר היה בדעה כי אין מטא - מתמטיקה משמעותית כלשהי, ולא משנה ... כמעט אף פעם אינן נעשות למעשה באופן הזה. הפורמליזם גם לא מסביר איזה מערכת אקסיומות יש לחקור. לוגיציזם: הלוגיציזם טוען כי הלוגיקה היא הבסיס של המתמטיקה, וכי כל האמירות המתמטיות הן אמיתות לוגיות מוכרחות. לדוגמה, הטענה אם סוקרטס הוא אדם, וכל ... האנושי, ולא כמפה של דבר שהמוח הזה רואה. היעילות של המתמטיקה בהסבר היקום מוסברת בקלות: המוח הוא שבנה את המתמטיקה כדי שיהיה יעיל ביקום הזה. כנגד טענה זאת מועלית התנגדות הקשורה באינסוף: המתמטיקה מטפלת בהרבה דברים אינסופיים - הן מבחינת סוגים, הן ... הייתה במאמר מפורסם של יוגין ויגנר מ - 1960, היעילות הלא - סבירה של המתמטיקה במדעי הטבע, שבו טען כי העובדה שהמתמטיקה ומדעי הטבע כה מתאימים זה לזה לא יכולה להיות מקרית, אך קשה להסביר אותה. האסכולות הקוגניטיביות או החברתיות הן תשובות לאתגר הזה. אך היו גם ויכוחים נוספים שקמו: מעין - אמפיריציזם: עניין מקביל אחד, שאינו ממש מפריע לאסכולות באופן ישיר, אך ... של מכונת טיורינג. מהן המשמעויות של שימוש בהפשטה שאמורה הייתה להסביר מחשבים, להסבר המוח האנושי? אסתטיקה: יופי מתמטי טענה נוספת היא שאפשר לראות את המתמטיקה באופן צר כמדע המדידה, עם כמות גדולה של קיצורי דרך שנועדו לפשט את החישובים. כמה מהאסכולות ייחסו למתמטיקה ...

... ומדעי הרוח. יש הרואים בפילוסופיה של המדע אפיסטמולוגיה ואף מטאפיזיקה של המדע הממשי. הפילוסופיה של המדע שואפת לענות ולהסביר שאלות, כגון טבעם של קביעות ומושגים מדעיים, האופן שבו הם נוצרים, כיצד המדע מסביר , חוזה, ומשתמש בטבע באמצעות טכנולוגיה, כיצד אפשר להחליט על הדיוק של מידע, הניסוח והשימוש במתודות מדעיות, אופני החשיבה שבהם משתמשים על מנת להגיע למסקנות, ... עליו מספיק פעמים, המידע שמגיע מהתצפיות והניסויים שלנו הוא הראיות שלפיהן הקהילה המדעית בונה את התאוריות אשר מנסות להסביר את חוקי העולם. תצפיות מחייבות תפיסה של המציאות, ולכן הן בעצמן פעולות קוגניטיביות. כלומר, התצפיות עצמן קבועות בתוך ההבנה שלנו של האופן שבו העולם פועל, ... שלהם משתנה. אינסטרומנטליזם: האינסטרומנטליזם טוען כי התפיסות, התאוריות והרעיונות המדעיים שלנו הם מכשירים נוחים על מנת להסביר, לחזות ולשלוט בחוויות שלנו. האיסטרומנטליסט יכול להכחיש את קיומם של ישים תאורטיים או להיות אדיש לשאלה האם ישים אלה קיימים או לא. לאינסטרומנטליסט, ... של תאוריה למושגים פשוטים יותר על מנת שנוכל להבינה. אנליזה הכרחית למדע, כמו לכל מעשה רציונלי אחר. בלתי אפשרי, לדוגמה, להסביר את התנועה של קליע ללא הבדלה בין כוח המשיכה, זווית הירי והמהירות ההתחלתית. רק לאחר אנליזה זו ניתן לנסח תאוריה מתאימה של תנועה. השימוש המסיבי באנליזה החל במאה ה - 17 עם ההסברים שפיתחו גלילאו גליליי ואייזק ניוטון לתנועה בליסטית על ידי פירוק התנועה לרכיבים. דבר זה היה מנוגד בתכלית לתפישת השלמות המדעית של אריסטו (שבה מהות הדבר לא נפרדת מהדבר עצמו, ולכן אי - אפשר להסביר דבר אחד באמצעות דבר אחר) ששלטה בכיפה המדעית באירופה (בגלל הכנסייה הקתולית) עד לתחילת הרנסאנס. גורג ברקלי ודייוויד יום תקפו קשות את האנליזה, אך היא ... ליישם את החקירות המדעיות בכל תחומי המחקר. מאורע היסטורי יוכל להיות מוסבר באמצעים פסיכולוגיים וסוציולוגיים, אותם ניתן להסביר על ידי הפיזיולוגיה האנושית, שאותה ניתן להסביר על ידי פיזיקה וכימיה. המאורע ההיסטורי עבר רדוקציה למאורע פיזיקלי. אפשר לומר כי המאורע ההיסטורי לא היה אלא המאורע הפיזיקלי. דניאל דנט המציא את המונח רדוקציוניזם תאוותן על מנת לתאר את ההנחה כי ניתן להפעיל רדוקציה שכזו. הוא טוען כי רדוקציה כזו היא מדע גרוע, המחפש הסברים נאים, במקום הסברים שמועילים לחזות תופעות טבעיות. כנגד הרדוקציוניזם התאוותן ניתן לטעון, שכמות המידע הגלומה במערכת סגורה גדולה יותר מכמות המידע שניתן להפיק מבחינה של כל אחד ...

... מפני שפחד מהתגובה שלהם. נשאלת השאלה, האם הוא מתנהג כך לפי הדפוסים הנל גם כיום? האם הוא מתנהג היום בצורה לא הגיונית מהסיבות הנל? האם הדפוסים השתרשו בו? סביר להניח שההתנהגות שלו גם כיום נשארה עם הדפוסים הקדומים פשוט לא נחקרה דיה כדי להפסיק את ההתניות המוגבלות הנל, ואפשר לנסות לבדוק נושא זה לעומק יותר. האדם מחפש סיבה למה לא לעשות דברים - יש סבירות כזו שכן, יש לו התנהגות כזו כי הוא מחפש חיים קלים הוא נגוע ברצונות אחרים. הוא מפחד לפספס רצונות אחרים. האדם מחפש לעשות דברים - כדי להוכיח דברים לעצמו שהוא יכול, כדי שאחרים יראו וכו. האם האדם מראה שהוא לא מסוגל מפחד? יכול להיות. והאם אפשר להסביר התנהגות זו? כן, כאשר האדם מפחד שיכשילו אותו בדבר מה, הוא מפחד להיכשל במשהו ...

... של מדיטצית הסטיפטהאנה (ויפסנא המבוססת על סוטרת הסטיפטהאנה, ארבעת יסודות המודעות) נראים כה פשוטים וברורים לאחר שמיעה או קריאה ראשונית, עדיין ההסבר המדוייק לגבי אופן התרגול נותר ברובו די מעורפל. ... בחזרה: מדוע אתה מחפש מחוץ להוראותיו של הבודהה? האם אין הדרך האחת סטיפטהאנה נלמדה על ידו? . או נרדה קיבל את דבריו, הוא למד שוב את הכתבים ואת ההסברים המסורתיים, הרהר בהם עמוקות וכשהחל לבצע בלהט ...

... פסיכוזות תפקודיות (אנדוגניות) - המונח תפקודי מציין את העובדה שבבדיקת המוח (צילומים, אלקטרואנצפלוגרם וכו) של החולים לא נמצא כל שינוי גס אנטומי ספציפי, שיכול להסביר במידה כלשהי את התפתחות המחלה, אין סיבה ידועה להפרעה. אנדוגניות הכוונה לתופעה שמקורה בתוך ...

... הגאונים שהעולם הזה ידע יכלים להסביר לנו איך להבין את מה שהם מבינים. איך להגיע לחכמה שלהם איינשטיין יכול להסביר לנו איך עובדת תורת היחסות שלו ולעזור לך להגיע לחכמה וההבנה שהוא מצוי בה. אבל למה הוא לא יכול להסביר לעצמו ולנו איך הוא הגיע לחכמה שבהבנת תורת היחסות? למה הם (הגאונים) לא מסוגלים להסביר לנו (ולעצמם) איך הם הגיעו לחכמה שלהם עצמם? מנין הגיע החכמה של הגאונים להבין משהו שאף אחד עדיין לא הבין ולא היה מי שילמד אותם? ולמה אף גאון שידע להסביר לאחרים איך להגיע לחכמתו... מעולם לא ידע להסביר איך הוא הגיע לחכמה הזאת? הרי אם הגאון פיתח שיטה לחקור את האמת והשיטה עבדה... אז הוא ילמד אותך את השיטה. אבל בשביל לפתח שיטה גאונית צריך ...

... השאלה מה לא בסדר בתחושה הזו שמנהלת אותי? התשובה מבוששת לבוא כי למעשה אין הסבר למה תחושה היא נעימה ואו לא ואז המיינד מסרב שמשהו ששהוא לא מכיר ינהל אותו ההתבוננות הישיר של המיינד לתחושה גורמת למודעות הטהורה להתגלות ואז קורת התמרת הסבל ... ככה חינכו אותי. אמרו לי שזה לא טבעי לרצוח, וגם לא טבעי להיות הומו. כאשר הסבירו לי את הדברים הללו, שכחו להסביר לי מה זה, לא טבעי. לא טבעי - מצב שהוא מחוץ לטבע. האם הומואים ורוצחים הם מחוץ לטבע? האם קיים משהו שהוא מחוץ לטבע? האם הטבע מאפשר את ההומואיות? והאם הוא ... או ארוע בתחושה פנימית פיסית שלנו. 3. שאנחנו מנסים לחקור את התחושה ולנסות להסביר לעצמינו למה התחושה הזו רעה? - אין לנו תשובה. למעשה עולה בכלל השאלה למה אני מתווכח עם התחושות שעולות בי? האם אני יודע איך אני אמור להרגיש? אז שהייתי ... אינה מעוררת תגובה אלא היעלמות של האני כי היא בוערת בכולם ואין יכולת שיכלית להסביר מדוע, כולם מסכימים איתה. התשובה הברורה והפשוטה ביותר היא לשאלה למה יש לאמת מכנה משותף כולל וטוטאלי בין בני האדם ? היא - כי ככה. אין קשר בין אמת למושג ... לא נכון המחלקה השיכלית ש - אין לה קשר עם האמת (למעט נמקר שלה). כל הדברים שמסבירים אמת הם חשובים אמירתם אמת אך תוכנם אינו אמת כי האמת לא זקוקה שיסבירות אותה. לא ניתן ללמד אמת כי היא לא זקוקה לדוברים. כאשר זורחת אמת האני נעלם ולו לרגע כי אין לו אנרגיה ואו סיבה ואו כוח יכולת או כל מילה אחרת מתאימה, כדי ... לחיות את המשפט האמת אינה משתמעת לשני פנים החקירה מאירה ומעירה. לא ניתן להסביר שיכלית מה היא אהבה, יופי חמלה ואמת, כי באלו אין נוכחות של האני - וכאשר עולה השאלה מי אני? גם לא ניתן להסביר זאת עם המחלקה השיכלית, כי אני זה ביטוי של האמת. כל מילה נוספת שבאה אחרי אני שייכת למחלקת נכון לא נכון, אך אני זה אמת, או ביטוי של אמת. לא ניתן להתכחש לאני גם לא ניתן להסביר אותו... אז מה שנשאר זה לנסות לראות בחיי היום יום את הביטוי של המשפט: האמת אינה משתמעת לשני פנים ...

... שהם נוטים לעשות בין רוחניות לדת. דת, מאז ומתמיד, הייתה גורם מאוד מרתיע ומפחיד וזאת בעיקר בגלל שיש לה היסטוריה של כפייה. אני לא מתיימר במאמר זה להסביר למה אנשים נרתעים מלהתקרב לדת, זהו ממש לא ענייני. אני רק מנסה להעביר את המסר שרוחניות ודת הם שני דברים נפרדים ואני עושה זאת מפני שאני מאמין שחלק ...

... אנו מתבוננים על עצם בהוויה אנו מבינים שעצם היכולת שלנו לחוש את ההוויה היא מעצם כך שלהוויה עצמה יש תודעה בעצמה. כלומר אפשר לתאר צבא בתור התחושה של כמה אני חש אותו ביחס לצבע אחר ובו נסביר אפשר לתאר לאדם עיוור שצבע כחול הוא צבע שדומה לקדקוד של הסיכה ... לא יכולה היתה להוות מכשיר לחולל בו את התודעה. כשחושבי על הצבע האדום או על צליל מסוים ומנסים לתאר אותו ברמה שכלית לא רק רגשית אנו מבינים שיש לנו מעט בעיה לפחות לכאורה דבר זה מונע להסביר את ההרגשה שלנו את הצבע האדום לעיוור או את ההרגשה של קול לחירש אבל אם אנו מבינים שבכוח ההוויה יש לחולל תודעה אנו צריכים לשאול שאלה למה אנו לא יכולים לצייר את הוויה בנוקדה אחרת בתודעה ולהסביר מילולית לעיוור מה זה צבע אדום ברמת ההרגשה והחוויה בנוסף אם ...