... ויניקוט כחסר סביבתי. כשל מצד האם, במיוחד התנהגות בלתי יציבה גורמים לפעילות יתר של התפקוד המנטאלי ומתפתח ניגוד בין השכל לפסיכה סומה. בשלב הבא תפקוד מנטאלי הופך לדבר בפני עצמו, אשר מחליף את האם הטובה והופך אותה למיותרת. בעתיד ... אותה בתוך ראשו באיזה יחס מיוחד, וזהו מקור כאב ראש כסימפטום. מטופל אמר לויניקוט הראש הוא המקום למקם את השכל כי איננו יכול לראות אותו. הראש איננו קיים באופן מובן מאליו כחלק מעצמנו. במאמר שלו על תוקפנות בהתפתחות הרגשית ... מתפתח כדי להסתיר ולהגן על האני האמיתי. כאשר אני כוזב מתארגן בתוך אדם עם פוטנציאל אינטלקטואלי, ישנה נטייה של השכל להפוך למיקומו של האני הכוזב. האדם לומד להשתמש באינטלקט בהצלחה גדולה ולהסתיר לקבל בעצמו את המצוקה האמיתית. מה שגורם ...

... כלפי חוץ, אתה מבין מי המקור של כל הסיפור, ואתה ניגש ישר אליו כדי שיפתור את הבעיה וזה = (השכל שלך)... אם אדם יתבונן לתוכו הוא יגלה רוב המניעות נמצאות בשכל של עצמו וכי הוא בעצמו יוצר את הבעיה מימנה הוא סובל, ולא משנה לאיזה מורה תפני ואת מי תשאל, אם השכל שלך לא ישתף פעולה כמו אור הפנס שנשכח, אתה תמשיך לחפש בחוץ שהאשם נמצא בפנים... לשבת במדיטציה כל היום ... צורך להיכנס לערפל כמו שמשה נכנס לערפל והעם נותר מאחור, כך אתה עם הפחדים שלך ושתיכנס תגלה שם את השכל שלך יושב לו מתגלגל מצחוק על שהפחיד אותך עד מוות ואז הוא פשוט יפנה את מקומו לאדון שבמקום להיות ...

... אחר. החיסרון הוא בכל מקרה יהיה והפתרון שיהיה טוב בפנים טוב בלתי תלוי ואז שניהם יהיו טובים באותה מידה. השכל הוא הדבר האחרון שמעניין לא מעניין מה אתה מבין משנה מה אתה מרגיש, כדי להבין מה מרגישים צריך להבין. גם אם זה לא בשכל זה צריך לכלול את השכל, תמיד יהיה משהו שיתנגד לחוויית האחדות בכל סוגי ההבנה האפשריים אפשר לחוות שזה אחד. בפרקטיקה האדם משתמש בשכל. בגלל שכל ההתנהלות בשכל, מאחר שכל האדם כל היום בשכל אין אפשרות להתחמק מזה, הוא לא יכול לזרוק את השכל. אני רוצה חלב זה בשכל, חלב הוא לא לחם, ולכן השאלה הנשאלת היא איך זה שאני משתמש בשכל לחוות ...

... העצמי זו לא ידיעה שנובעת מחושים. ידיעת הקיום העצמי לא תלויה בחושים. אחרי הידיעות האלה יש את הידיעה של השכל. אדם רואה דבר מצד ימין וצד שמאל הוא שונה אם זה נמצא בצד אחד והשני בצד אחר שניהם במקומות ... יכול להיות שהם יהיו אותו מספר. האמת הזו לכאורה מוחלטת ובלתי תלויה גם האמת הזו היא אמת תלויה במגבלה השכלית של האדם. האדם לא מסוגל לתפוס דבר והיפוכו. אם אדם יצעד ימינה עד הסוף ושמאלה עד הסוף לא בצורה ... התוצאה היא לא אמת מוחלטת תמיד יכול להיות שיש פער בין הסיבה לתוצאה, האמת היא לא מספיק אמיתית. מאחר שהשכל של האדם מוגבל ולא אבסולוטי כל המסקנות הן לא אבסולוטיות. ברגע שאדם מנסה להוכיח הוכחות לוגיות והדרך להפריך היא ... יכול להיות אין אמת בלתי תלויה יכול להיות שיש אמת בלתי תלויה ואי אפשר להגיע אליה לעולם. ויכול להיות שהשכל מוגבל ואין אפשרות שהאדם ידע את האמת הבלתי תלויה ויכול להיות שאין דרך להגיע אליה. וזה לא אומר שצריך ... תלויה ולהבין שהיא אבסולוטית. לאדם אין שמץ של מושג איך אדם יכול להשיג זה לא אומר שצריך לשקר ולהגיד שהשכל הוא אמת. יכול להיות שיש אמת אבסולוטית ואי אפשר להגיע אליה, עדיין אי אפשר להוכיח את ההיפך גם אם ... האדם לא נמצא באחדות ונמצא בנפרדות יש שאלות. כל הידיעות שיש בעולם הן אמת תלויה כל ההוכחות תלויות במגבלת השכל האנושי האדם מוגבל ולכן האדם מניח הנחות כלשהן מסיק מסקנות הכל מבוסס על הנחת יסוד בסיסית שהשכל צודק והאדם בשכל לא יכול להגיע לאמת אבסולוטית כי כל דבר יש לו היפך. אפילו אינסוף טיעונים עדיין כי השכל חושב שיש אינסוף הטיעונים נכונים. יש בחירה או אין בחירה, כל דבר בעולם אם האדם יבדוק אולי ההיפך נכון, ...

... הבנתם ובהעמקה וכו. למה הוא בעצם דילג עליהם? הוא בעצם הרגיש את התקופה כטובה, אבל לא פירש אותה לפי השכל אלא לפי השכל שלו. ולמה השכל של הרגש פועל כך? כי הוא זוכר הרגשה טובה והרגשה טובה הוא מתרגם באופן רגשי, אבל אפשר לנתח את ...

... הצרכים שלו לבין המענה שאתה יכול לתת לו. רגש ושכל לעיתים יש לאדם רצונות מנוגדים והם מתבטאים במחשבות וברגשות. והשכל הוא המצפן של הרגש וגם הרגש הוא המצפן של השכל. כאשר השכל לא מדויק הרגש מציק ובעצם כך גורם לשכל לחפש פתרון שלם ומדויק יותר. וכאשר הרגש לא אמיתי לגמרי השכל לא מסכים איתו ומאתגר אותו למצוא פתרון טוב יותר. וכדי לעשות שלום בין הכוחות השונים יש להקשיב לשניהם ולמצוא ...

... את זה. אליעד: התחלת? איך אתה יודע שאתה לא יכול לראות? אולי אתה לא יודע איך? אתה יכול באמצעות השכל, לחשוב לחשוב ואז הופ, לראות בשכל, שזה הרבה יותר חזק מלראות בעין. נגיד שאתה אוהב מישהי, אתה רואה שאתה ... האם אני צריך להתנתק מהחושים? אליעד: לא, זה לא להתנתק, זה בנוסף, אני לא נגד החושים, רק תפעיל את השכל, אם תפעיל אותו תגלה את האמת. שהאמת היא שהכל אחד, שזה קיים וגם לא קיים בו זמנית. ככול שתבין ... אחד בא לידי ביטוי בכל התחומים בחיים, לדוגמה אם אתה רוצה לעשות משהו ויש לך התלבטות, ואתה מפעיל את השכל ואומר, רגע זה לא משנה אם אני יעשה את זה או לא יעשה, זה נקרא יש ואין, מצד אחד ...

... אחת, כלומר שאין הבדל ביניהן, כי בשני המקרים האושר שלך לא תלוי במה שתעשה... בתוך תוכו האדם יודע שגם השכל עצמו לא מחויב, אחרת לא הייתה לו תחושת החיסרון המתמדת... יש כאלה שאומרים שלאלוהים שמוגדר כדבר והיפוכו בו זמנית ... לא הייתה משמעות לשום דבר, כולל לא למשמעות שלהם... האם אפשר להיות מאושר באופן מוחלט? תלוי, אתה חושב שמה שהשכל אומר בטוח נכון? אז לא, אי אפשר... אם אתה רוצה לבדוק האם המהות של טענה מסוימת מחויבת מצד השכל, פשוט תשאל אולי ההפך הוא הנכון ותבדוק האם אתה מסוגל לחשוב את ההפך... כל מי שאומר שיש אלוהים כי... משהו מסוים, בעצם טוען שהנכונות של חוקי ההיגיון ושל השכל נמצאים בתוקף גבוה יותר מאשר אלוהים. דהיינו שכל הקיום של האלוהים שלך תלוי בנסיבות כלשהן של המציאות ואם יתברר שהשכל שלך לא נכון, אז גם אלוהים שלך לא קיים... הרבה יותר קל להזדהות עם המהות של רעיון מסוים, מאשר ...

... אחת - מצב שבו אתה לא יכול להרגיש יותר טוב, ולא מפחד להרגיש פחות טוב... האושר שמבטיחים הדת / השכל האנושי, הוא בצקים דחויים ללא כיסוי... כשהאדם רוצה לשנות את המציאות, לדוגמה מעוני לעושר או מחולי לבריאות, בשורשו הוא ... את העובדה שאחרי שתפתור בעיה אחת תבוא אחרת שתעמיד אותך במצב רגשי זהה לזה שבו היית קודם כי עפ השכל, אם תהיה מחובר כל כולך להבנות הללו, לא תחשוב שבאמת צריך לפתור משהו ולא תוכל לשחק... כל דבר שתיקח ... ברא את העולם הוא לא שם לב כמה הנחות יסוד טמונות בשאלה הזו. זה מתחיל בהנחה הכי בסיסית של השכל שיש הבדל בין יש לאין, דהיינו שהשכל צודק ושהלוגיקה נכונה, דהיינו שלא יכול להיות שדבר והיפוכו נכונים בו זמנית, כלומר שאלוהים ברא את העולם מסיבה מסוימת ...

... לקרותו עוד בשם יצר הרע רק בשם כוח המדמה. כי צריך כל אדם להוציא את עצמו מהמדמה ולעלות אל השכל. וכל זמן שלא הוציא שכלו אל הפעל שלא השתמש בשכלו עדין אז אצלו השכל בכח ואחר כך כשחוקר בשכלו ומשתמש בו אזי השכל בפעל וזה בחינת נפת צופים בבחינת: נפת תטפנה שפתותיך שהוציא מתיקות שכלו מכח אל הפעל. (ליקומ, חא, כה). הנושא ... טוב וכולו אחד, והאדם חווה טוב אמיתי בשלמות שאין שלמות אחריה. להעמקה בעניין בירור כוח המדמה על ידי האמת והשכל: www.eip.co.il/?key=125 להעמקה נוספת + דיון אפשר כאן: forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=173&PID=1348