... מפסיק לעשן, מתחיל בדיאטה וכולי. באותו הרגע כמובן יש סנכרון והתאמה בין הרגש לבין השכל שלך. באותו הרגע גם הרגש שלך מבין ומרגיש את מה שהשכל יודע, הרגשות שלך מתאימים לשכל שלך. ואז באותו הרגע אתה מחליט לפתוח דף חדש וכולי, כי הרגש והשכל שלך מסכימים ביניהם. אבל לא עובר המון זמן והנה שוב פעם הרגשות הלא חיוביים שבך מתעוררים ושוב פעם רוצים שתעשה משהו שאתה מבין בשכל ... רוצה לעשות, אבל מצד שני היצר הרע שבו מנסה לשבש את האדם ולגרום לו לטעות למרות שהשכל מבין אחרת. ואז אתה אומר לעצמך, אילו רק יכולתי לשמר את התחושה הרגשית שהיתה לי לפני כמה ימים (ולפעמים רק שעות ודקות) כשהחלטתי שלא לעשות X או להתחיל לעשות X. כי עכשיו ישנו חוסר תיאום בין הרגשות לבין השכל שלך. השכל רוצה משהו אחד, והרגש רוצה משהו אחר, מה שיוצר מצב של חוסר שקט נפשי וכולי. לפעמים גם מרוב הבלבול הרגשי, גם השכל של האדם נחלש. זא, לפעמים האדם רק זוכר שהוא רצה לעשות או לא לעשות X, אבל זה כבר רק ברמה של זיכרון. נכון, גם עכשיו אתה מבין היכן שהוא שלא לעשות X, אבל נראה כאילו השכל נחלש בגלל הבלבול הרגשי. אתה זוכר כי החלטת להפסיק לעשות X ולהתחיל לנהוג בצורה מסוימת אבל הרגשות וההרגלים המגונים שיש לאדם ממשיכים להטריד אותו. אז מה בעצם עושים בכל המקרים האלו? מה עושים כאשר הרגש מבין את השכל, אבל אחרי X זמן, הרגש נחלש, ההתלהבות יורדת ונשאר רק השכל? דע! כי עליך לדעת לסמוך על עצמך, בדיוק כמו שאדם עיוור סומך על המקל שלו. וכפי שניתן לראות בחוש, כי האדם העיוור סומך על מי שאינו ... מרגיש שאתה נמצא בחושך תודעתי, עליך לדעת לסמוך על האדם הרואה, דהיינו על העיניים של השכל שלך. ולדעת לחזק את עצמך בהווה, עפ מה שאתה זוכר שרצית לעשות בעבר. וגם אם נפלת ואתה מבולבל והרגשות שלך אינם עולים בקנה אחד עם שכלך, עליך לדעת לסמוך על השכל של עצמך ולדעת להקשיב לשכל של עצמך. כי באמת, כאשר החלטת לפני X זמן להתחיל לנהוג בצורה X, הרי אותה ההחלטה היית רלוונטית גם לרגע הזה ... באמת טוב לך. ולמרות שהרגש שלך וההרגלים הלא חיוביים שלך מבלבלים אותך, הרי שעדיין השכל שלך זוכר בברור שעפ ההחלטה שהחלטת לפני כמה זמן, הרי שלפיה עליך לנהוג כרגע בצורה כלשהי, למרות שהרגש מבולבל. ולכן עליך לסמוך על השכל של עצמך, שהוא האור שלך וללכת אחריו כמו שעיוור הולך אחרי המקל שלו. כי באמת השכל הוא אור גדול ומאיר לאדם בכל דרכיו. והאור שלך בקצה המנהרה הוא השכל שלך, שיודע באמת מה טוב עבורך. כי באמת הדבר היחיד שאפשר לסמוך עליו, הוא רק השכל ואפילו לא על החושים. לדוגמה, כאשר מראים לאדם אשליה אופטית, דהיינו דבר שמבחינת החושים נדמה שהוא לדוגמה זז למרות שהוא באמת אינו זז, ... נמצא ולקום אל המציאות האמיתית ולחיות כל רגע בטוב אמיתי, היא על ידי שימוש בשכל. כי השכל הוא אור גדול ומאיר לאדם בכל דרכיו ומעט מן האור של השכל מגרש המון מן החושך של עולם השינה והדמיון. ועל ידי שהאדם משתמש במעט השכל שיש בו, על ידי זה האדם מתעורר משנתו התודעתית והרגשית. ובעניין הזה נוסיף רק, כי על האדם להרגיל את עצמו גם ליצור לעצמו דברים קטנים ... להיות עקשן להתעלם מהם עד שהן תעלמנה מעצמן! לסיכום: עליך לדעת לסמוך על האור של השכל שלך. ואם קיבלת החלטה טובה אך הרגש שלך נפל ממנה, עדיין עליך לדעת לסמוך על השכל שלך ולעשות את מה שהחלטת לפני כמה ימים. בדיוק כמו שהעיוור סומך על האדם שרואה, כך עליך לסמוך על עצמך ועל מה שהחלטת בעבר. כי אתה ... על עצמו ולפעול בהווה כפי מה שהוא הבין בעבר, ולמרות שהרגש כרגע לא בטוח בכך. כי השכל חזק יותר וצודק יותר מהשכל ומהחושים כנל. ועל ידי זה שהאדם סומך על שכלו, למרות הצניחה הרגשית שלו בהווה, על ידי זה הוא זוכה לבסוף להתאמה מלאה בין השכל לבין הרגש ולשלמות רגשית, שזו כמובן השלמות שהשכל מיושר וגם הרגש מותאם איתו. בהצלחה. ציטוטים: רבי נחמן מברסלב צריך להיות תמיד בשמחה... ואפלו אם לפעמים נופל ממדרגתו, צריך לחזק עצמו ... נפל מזה כנל, עד אשר בקצת ימים יעזרו ה ויחזר ויזרח לו אורו יתברך צריך תמיד להסתכל בהשכל, של כל דבר, ולקשר עצמו אל החכמה והשכל שיש בכל דבר, כדי שיאיר לו השכל, שיש בכל דבר... כי השכל הוא אור גדול ומאיר לו בכל דרכיו, כמו שכתוב (קהלת ח) : חכמת אדם תאיר פניו:... וזה בחינת שמש, כי

... בארץ הפלאות 1, מטרת המשחק של אלוהים, סקרנות, מי אתה באמת, מעל השכל, סרטים מצוירים, באיזו דרך ללכת לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: עליסה בארץ הפלאות 1, מטרת המשחק של אלוהים, סקרנות, מי אתה באמת, מעל השכל, סרטים מצוירים, באיזו דרך ללכת. שאלה: אם אני במקום של אחדות, למה שאבחר לשחק? אליעד: השאלה שלך מראה שאינך יודעת מה היא אחדות, האחדות ... לא הגיוני, אז עליסה אמרה שאם זה לא הגיוני, אז זה מה שהיא רוצה. כמו שאתה חוקר את עצמך, ומבין שזה נגד השכל, שזה לא הגיוני, לדעת את אלוהים. ואז מגיעים להבנה שצריך לחשוב נגד השכל. שזה גם וגם, שאין הבדל בין כלום. בעולם של עליסה, החיות ידברו באותה שפה, כך שזה סוג של אחדות. עליסה אומרת, בעולם שלי, מה הכוונה? ... שיעבור את זה. היא למעשה פעם ראשונה חווה התגלות של משהו מעבר לשכל. לראות ארנב עם מקטורת ושעון, זה מעל השכל. אבל בפעם הראשונה שהיא רואה את זה, היא לא חווה שזה מעל השכל, זה נראה לה עוד משהו משעמם בחיים, ואז זה פתאום מתחלף לה, היא לא רואה עוד דבר מת, היא רואה דבר חי. מה זה אומר? כאשר האדם חוקר את היש ... לאדם יותר הקדמות, כך הוא מבין יותר טוב מה שקורה כאן. ככול שיש לאדם יותר הקדמות כך הוא יוכל לראות את השכל הזה בכל דבר. איך זה עובד? אנו רואים תהליך וזה עושה אסוציאציה לתהליך אחר. למשל שני אנשים רבים. אפשר לראות שמאחורי אחד מהם יש ... יכול היה לשים את הכפפות. למעשה היא מנסה לחשוב כמו הארנב, שזה משל לאדם שמנסה להבין את הבריאה לפי השכל של אלוהים. כמו אם הייתי אלוהים, איך הייתי מקבלת החלטות? נסי לחשוב מהעיניים של אלוהים, מה האינטרס שלי לברוא את העולם? ואז עליסה אוכלת ... אלוהים. כשאני אומר שהיהודים הולכים אחרי אדם שאמר שלא הבין את אלוהים, זה למעשה כל אחד ואחד שהולך אחרי השכל שלו, למרות שהוא יודע שהשכל שלו לא באמת מבין. הרי אתה יודע שאתה לא מבין, אז מה אתה כל כך רץ ליישם את התובנות השכליות שלך. השכל שלנו אומר לנו, אני לא באמת יודע מה הולך כאן, אבל למרות זאת אנחנו רצים אחריו. אם השכל אמר, האם אנחנו חייבים לעשות? ללכת אחרי השכל זה כמו ללכת אחרי אדם עיוור. ופתאום לדודו עלה הרעיון לשרוף את הבית, כדי להציל את הבית מהמפלצת. מה זה אומר, שבעצם זה שאתה רוצה לדעת את ...

... שאלות אמיתיות, מה באמת מציק לך, חיבור הרגש עם השכל לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: פסיכולוגיה ופסיכולוגים טיפשים, לקחת אחריות, לשאול שאלות אמיתיות, מה באמת מציק לך, חיבור הרגש עם השכל. שאלה: למה אני לא חווה שתפוז אחד זה שני תפוזים? אליעד: תשאל מה זה תפוז אחד ומה זה שני תפוזים, ואז תגיע להבנה שזה פונקציה של מקום, זה צורה שונה של מקום וזמן. ואז אם אני שואל את ... שזה החומר הראשון. שאלה: איך אני יודע אם ההבנה השכלית שאליה הגעתי שתפוז אחד = שני תפוזים היא נכונה? אליעד: החוויה היא כאשר זה משתלט עליך, שאין לך בחירה להגיד שזה אחד או שתיים, זה מצב שאתה לא מסוגל לחשוב על משהו שונה מזה. יש כמה ... אין לך לאן לברוח, כי למקום היחיד שאתה יכול לברוח מהשכל, זה לאין שכל, אבל משם אתה מגיע לחוויה של השכל. אם השכל שלך מרוכז כולו, מה היא מהות הדבר? אז הכל מתאחד אצלך, והמקום היחיד שאתה יכול ללכת זה מעל השכל, לאין שכל, אבל באין שכל זה גם אותו הדבר, ואז אתה גם בחוויה. אתה למעשה בשכל מאמת את האין שכל. שאלה: למה אני לא חווה את זה? אליעד: למה אתה שואל את השאלות הפילוסופיות? כי לא מציק ... ולמצות את כל המשאבים שלך. וזה יגרום לך להגדיל את השכל. שאלה: אי אפשר להיות הכי מומחה. אליעד: איך את יודעת שאי אפשר? אל תשקרי, בזה תהיי מומחית, בלא לשקר. את בטוחה שאי אפשר להיות הכי מומחה? שאלה: אם אני אישה נשואה, אז אם אהיה אישה ... מה הכי מציק לך ואותו תבדוק, אבל מבחינת המאמץ השכלי תלך עד הסוף עם כל השאלות. אבל כאשר אתה בודק את מה שמציק לך, תבדוק אותו מפרספקטיבה רחבה. הדבר הכי קשה לאנשים שמחפשים את האמת זה, להודות שהם לא מחפשים את האמת. האמת היא שכולם ... את הרגש, לעומת גברים שלומדים תורה, שמפתחים את השכל. אליעד: תביני בתוכך יש שני חלקים, אחד של יש שכל והשני של אין שכל. את אומרת למשל שאצלך רק 30% מהשכל מפותח, ו - 70% לא מפותח, אז אני אגלה לך סוד. 70% את לא סובלת ו - 30% כן סובלת. החלקים שבך שלא משתמשים בשכל, בכלל לא רע להם, הם בכלל לא צריכים לבוא להרצאה. אבל יש בתוכך חלקים שהם כן מפעילים את השכל, הסבל שלך קיים רק היכן שאת מפעילה את השכל. זה שנגיד שיש לך פחות שכל, אז למעשה את פחות סובלת, אז את צריכה לפתור פחות בעיות. שאלה: אבל אתה אומר שצריך לדעת הכל. אליעד: ביחס לבעיות שלך. אם לי יש 100 בעיות, אני צריך לדעת על ... בבעיה רצינית. שאלה: אני חשבתי שאני צריכה לפתח את השכל. אליעד: מה זה לפתח את השכל? זה להבין מדוע אני רוצה לאכול בבוקר? בסוף התהליך, המטרה היא לשפר את החוויה שלך, להפוך את החוויה שלך לטובה, שביום יום תרגישי יותר טוב. מה את צריכה לעשות בפועל? לבדוק, למה את לא ...

... שכל להבין, ספגתי את האור מהשמש במחשבה לפתח את השכל, אולי קראתי לזה הקדמות. קמתי עכשיו, שזוף מהשמש ומסוחרר מהחום. מה אני רוצה..? אין שאלה? שקרן, יש לי אותי שמנחה מה לחשוב, לאן ללכת, איך ... אבל מי שיודע משכל כגון לומדים שמרגישים מעט טעם השכל בפשט וקשיא כדרך הלומדים או חכמים בחכמות אחרות, שמרגישים טעם שכל יכולין להבין טעם ארץ ישראל כי אוירא דארץ ישראל מחכים וטעם החכמה והשכל בודאי יקר מאד לעלות מדרגה לדרגה בנאדם צריך לברר את המדמה ולעלות מהמדמה אל השכל, לא לדמיין יותר כלום, לא לדמיין שום דבר בשום נושא, אם לא מדמיין שום דבר בשום נושא בעולם, לא יודע כלום, יוצא מהשכל... מדמיין=חושב על משהו שלא באמת קורה החוויה של לא יודע וכלום (לפני הכלום היחסי - מה שאי אפשר לתאר - כלום, מגיע ולא מגיע) שונות הלא ... ברבי נחמן בכל הספרים שלו תמיד שהוא דיבר על השכל העליון הוא תמיד אמר שאני חייב להיות גיבור, חייב להיות חכם, חייב להיות עשיר, חייב להיות הכל. מפת דרכים כמטפורה לרצו ושוב. עי הכללות ... מזה זער ענפין? רבי נחמן אומר שיש שתי שכלים, השכל של העולם הזה והשכל של העולם הבא. מה זאת אומרת השכל של העולם הזה והשכל של העולם הבא? רבי נחמן אומר, יש שתי סוגי תפיסות, בעולם הבא, כשלבנאדם יהיה את השכל המשודרג, אז יהיה לו את השכל של עתיקה סתימאה, כרגע יש לו את השכל שנקרא זער ענפין. אם בנאדם לוקח את השכל שלו קיום ומשדרג אותו ומפעיל אותו ומאמץ אותו וכו... מה הדבר הכי גדול שהבנאדם יכול להבין בשכל האנושי שלו? אם הבנאדם יקח את השכל האנושי ויתאמץ עד הסוף, מה הדבר שהוא בסוף יגלה? הוא בסוף יגלה שהכל טוב ושהכל אחד, אין הבדל הכל טוב. אבל רבי נחמן אומר לי, מה שאני גיליתי לך לגבי מה שאתה תגלה בקצה של השכל של עצמך, זה זער ענפין. כי אם אני אבין שהכל טוב והכל אחד, אז אני אקבל שכל חדש שאני אבין דברים אחרת לגמרי ושהם כל כך לא קשורים לשכל שלי ... לזכות בשכל הנקנה - להכלל באין סוף עיקר האדם הוא השכל - כא אני רוצה להגיע למצב שעשרים וארבע שעות שאני לא מבדיל בין דבר להיפוכו החלל הפנוי פרדוקס המהות והצורה האם כשיהיה לי את כל מה שאני ... מתעסק בזה ואז הוא בטעות יכול להתעסק בזה במקום השכל שבזה. הוא יכול ליפול לזה. זה כמו דבר שיש בו סם חיים וסם מוות, גם וגם. עכשיו נגיד לדוגמה, תאוות של גוף, רבי נחמן אומר במובן מסויים שאם ... נהנה מהאותיות של האוכל, מה זה האותיות? הכוונה, השכלים שיש שם. עכשיו, אם בנאדם הוא מספיק חכם, אז זה לא משנה מה הוא עושה, אין שום הבדל מבחינתו בין להתעסק בזה או בזה, אין שום הבדל, זא זה ... הצורה הזאת? מה יש בצורה הזאת שגורם ככ ליהנות? מה השכל שבדבר? מה ההיגיון? פוגע בשערה ולא יחטיא - להיות מדוייק. שהייתי צעיר ולמדתי לבנות חשבתי שאני צריך ללמוד להחזיק פטיש, לא ידעתי שיום אחד ... לעבר, להסטוריה, איך נכנסתי לכלא. ברגע שיש התחדשות השכל מתמקד בהתחדשות, בעתיד (איך לצאת מהכלא) התפתחויות מהלכים צעדים קדימה... נותן להם תחושת משמעות מראה - על מי נטל ההוכחה ומתי? להעביר את נטל ההוכחה על השכל ולא להצתדק בפני עצמך. כאשר האדם מסתכל במראה ואינו מרוצה ממה שהוא רואה כניראה שאינו מרוצה בעצמו מעצמו, ומאחר שכך, האדם מפיל על עצמו את ... על מותח הביקורת, כך האדם יפיל את חובת ההוכחה על השכל שלו ולא על עצמו. להבין את חמשת הדברים שנבדל מדעו ממדענו אני רוצה לא להבדיל בין דבר והיפוכו 24 7 אם אני לא מבדיל בין דבר להיפוכו אני ... אין סוף, סך כל הדברים... כלום אחדות להבין את השכל במשיכה מינית, מה השכל של החיסרון בגבר והשלמתו באישה? ובהיפוך. אהבה נפולה - אהבה לצורה כהנגשה למהות למה הכל קורה? האחדות רוצה לבטא עצמה דרך הנפרדות. למה אני ...

... לפתח ולהעצים את את עיני השכל של האדם? כיצד להבין דברים לעומק? חלק 1 כיצד לפתח ולהעצים את את עיני השכל של האדם? כיצד להבין דברים לעומק? השכל של האדם הוא העיניים האמיתיות שלו. על ידי השכל אדם מבין מה לעשות בכל מצב, על ידי השכל אדם מבדיל בין טוב לרע. העיניים של האדם רואות עד למרחק מסוים ומוגבל, השכל של האדם לעומת זאת יכול לדמיין דברים רבים מעבר למה שהעיניים של האדם יכולות לראות. ... כיצד ניתן לשפר את יכולות הראיה של השכל? כשאנו נתקלים בבעיה כל שהיא, השכל שלנו מציע לנו מה לעשות על סמך המידע שכבר קיים אצלנו, השכל שלנו מוגבל ויכול להסיק מסקנות והחלטות שמבוססות רק על המידע שקיים בידיו. מנהל טוב ... לך. כיצד לפתח ולהעצים את את עיני השכל של האדם ? כיצד להבין דברים לעומק ? חלק 2. ...

... סוף אפשרויות. ויש מושג שנקרא חידוש העולם או קדמות העולם. מה שאני עכשיו מייצג זה את התפיסה של קדמות העולם. שקוראים לזה העולם קדמון, רבי נחמן אומר שתפיסה זו היא השכל הישר, זוהי כפירה בחידוש העולם,. שאלה: מה בקשר לסדר? אליעד: מה זה סדר? יש אין סוף זמן ואין סוף מקום ואתה רק אפשרות אחת מכל מה שיש, איפה סדר? היכן ראית ... להבין שכרגע הוא עשוי מכלום, וכרגע זה גם לא קיים בו זמנית. עכשיו מה זה משנה? את תפיסת המציאות כולה, למה זה משנה את כל תפיסת המציאות? כי כל תפיסת המציאות מושתת על השכל האנושי, והדבר היחידי ששכל אנושי לא יכול לתפוס זה לחשוב על דבר והיפוכו. ומה הדבר והיפוכו הכי פשוט? זה יש ואין, גם יש וגם אין, וכל השכל שלנו שמבין הבנות, הוא בכלל משובש, הוא לא משקף את המציאות האמיתית. ואני כבר יגיד את השאלה הפורמאלית, ומה אם השכל שלנו לא צודק בזה? ואולי מה שאמרתי לא נכון? בשכל אנו מבינים שהשכל לא מיצג את האמת, למה? כי הדבר היחיד שהשכל שלנו לא מסוגל להבין זה את האחד. האדם קם בבוקר ורואה שני מקומות שונים, האם אני צריך לגור פה או שם, הוא בכלל לא מבין שזה אותו מקום, שניהם נמצאים בשום ... איך בכלל יש לך שאלה, והתשובה היא שבשכל שלך את לא מסוגלת להבין דבר והיפוכו, ולכן יש לך שאלה שלעולם לא תמצאי לה תשובה, מאחר שמצד המציאות יש דבר והיפוכו בו זמנית, והשכל שלנו לא מסוגל להבין דבר והיפוכו בו זמנית, זה אומר שאין שום אפשרות שנבין את המציאות בשכל שלנו שלא מבין שדבר והיפוכו זה אחד. מה שכן אתה יכול להבין שזה ככה, ואז השכל שלך ישתנה שאלה: איך השכל ישתנה? אליעד: אם את באמת היית מבינה את מה שאמרתי עכשיו. שאלה: אני מבינה בשכל. אליעד: לא עד הסוף. אם את מתבוננת בזה ומתבוננת ומתבוננת את תחווי את זה, ... שלקחנו את הנושא של המקום והזמן והבנו שזה גם ישנו וגם איננו בו זמנית, אפשר לעשות זאת לגבי כל דבר. אדם שואל עצמו האם להיות רווק או להיות בזוגיות? אם הוא יפעיל את השכל הוא יגיע להבנה שזה לא משנה, שזה אחד. וככול שיש לך יותר שכל כך אתה חווה יותר את האחדות, כך אתה מבין שכול התהליכים בסופם מתאחדים. תבינו שהדיבורים האלו ... אליעד: זה עניין של הבנה, ההבנה הזאת נמצאת בקצה של ההבנות, ונגיד שכדי להבין את זה אתה צריך מאה אחוז ריכוז ברמת עומק מסוימת, האדם ביום יום לא מפעיל עד כדי כך את השכל שלו, הוא מתעסק בדברים רגילים, הוא לא חושב על מקום וזמן, הוא לא מתעמק בזה, לכן שלב א אומר שככול שיש לך יותר שכל, כך אתה תחווה יותר, בפשטות ככול שתשתמש יותר בשכל שלך כך השכל הוא כאילו תופס את ההבנה. שאלה: אבל אמרת שהשכל לא יכול לתפוס שקיים ולא קיים זה אחד. אליעד: כשהוא רואה את זה הוא תופס את זה ואז הוא חווה את זה. אני אסביר לך, השכל של האדם לא יכול להבין דבר והיפוכו בו זמנית, אבל זה הקטע של האמת, איך יודעים שמשהו אמת, כאשר אתה לא יכול לשקר, מה הכוונה שאתה לא יכול לשקר? אם אתה רואה משהו ושואל את עצמך, אולי זה לא האמת? אז זה לא האמת. אם אתה מפעיל את כל השכל שלך, אז במו עיניך אתה רואה שזאת האמת, שזה אחד. אם האדם מפעיל את השכל שלו עד הקצה הוא בסוף יודע שזה אחד. שאלה: איך הוא מפעיל את השכל? אליעד: על ידי התבוננות, הוא שואל, למה זה? מדוע? בסיפורים על רבי נחמן נאמר שהיה הולך להתבודד ועשה מה שעשה, מה עשה? ישב וחשב מה לעשות, מה? מי? חשב ... שאלה: יש עבודה קשה, אולי למי שיש שכל זה לא קשה. אליעד: גם לך יש שכל אבל את לא משתמשת בו מספיק, האדם אף פעם לא סובל מעבר לשכל שלו, זה אומר שהסבל שלך תלוי בכמות השכל שלך. אם בכלל לא היה לך שכל לא היית סובל, יש התאמה בין כמה שכל יש לך לבין כמה אתה סובל. זה נקרא תכלית הידיעה שלא נדע, ההבנה הזאת היא השגת האין סוף. ... כדי שיהיה עולם. שזה דבר והיפוכו, למה? כי למעשה זה לא ענה על כלום, אך מצד שני זאת הסיבה הכי טובה. אז הסיבה הכי טובה היא שאין שום סיבה. בשורה התחתונה ההתבוננות של השכל, הלוך ושוב, נכנס פנימה ופנימה, כמו שרבי נחמן אמר, יש אור, ועל ידי השכל שרודף אחריו, מגיע ולא מגיע, יש את השכל, ומה יש בין השכל לאין סוף? כתר = גבול, שלא נותן לך להבין את האין סוף, על ידי שהאדם חוקר בשכל שלו, מה היה לפני? איך מהכלום נוצר היש? חוקר כל הזמן את הדברים האלה, אז ...

... מתים והאפיקורוס ההוא שקיצץ בנטיעות, ולמה כך? כי הוא ראה את המטטרון יושב ואז הוא ערבב אותו לאלוהים, מה זה אומר? כי אלוהים כביכול, הוא השכל שמעל השכל אבל אלוהים ברא את מטטרון שינהל את העולם, הוא בעצם מטה האלוהים, הוא בעצם הטבע הוא בעצם השכל האנושי, ואלישע בן אבויה לצורך העניין, ניסה להבין, אבל שוב, זה רק לצורך ... ולא ניקח את הקרדיט לאף אחד אחר כי כולם כבר יודעים את התשובה. והעניין הוא שמה מרמזות הבחינות האלו, כי להבין מעשה מרכבה זה להבין את השכל שמעל השכל וברגע שאדם מנסה להבין, והוא רואה מטטרון מולו, הוא רואה את השכל שדרכו מתנהל העולם כי מטטרון הוא השכל שדרכו מתנהל העולם, וברגע שהאדם מגיע לשכל האנושי, והוא נאחז בשכל האנושי, אז הוא עושה החלפת רשויות, הוא לא קולט שמעל השכל האנושי יש עוד משהו. ולכן הוא נקרא מקצץ בנטיעות, למה זה? כי מי שחושב שהשכל הוא תכלית הכל, הוא בעצם כופר בעיקר. כי מעל השכל יש עוד שכל, שכל האלוהים, השכל האמיתי, וברגע שהאדם לא מתחבר לשכל הגדול, שנקרא השכל הנקנה, השכל הנצחי, השכל האלוהי האמיתי, אז יש לו 3 בחינות קודם כל הוא נקרא רשע, כי הוא כופר בשכל ... מקצץ בנטיעות, מפריד בין הבורא לבריאה הוא גם מת כי רשעים בחייהם קרואים מתים, והוא גם משוגע כי הוא משוגע, כי מצד האמת כל מי שלא מבין שהשכל שלנו מחובר לשכל שמעל השכל, הוא משוגע. ולכן כל ה4 בחינות האלו יש אותם בתוך כל אחד ואחד, אלא מה? שמי ... שהוא נכנס לגן, הוא צריך לעמוד ליד התמונה של אותו מלך, שבימיו היה שלום. מי שמכיר את הסיפור, מכיר, והמשל שמי שרוצה להכנס לגן עדן, זה חיבור השכל שלך לשכל של אלוהים, וזה לא אותו גן העדן שהדתיים מדברים עליו. להתחבר לשכל של ... האחדות כמו שאלוהים חווה אותה זה נקרא להכנס לגן עדן, לגן החכמה. וכאשר האדם רוצה להכנס לגן עדן, אז מרביצים לו, ומי מרביץ לו, השיגעונות שלו השכל שלו מרביץ לו ומתעלל בו, ואז על האדם לרוץ לשכל של אלוהים למלך שהיה בימיו שלום, כלומר השכל של לפני הבריאה היינו להבין שהכל אחד, כי לפני הבריאה הכל היה בשלום, הכל היה ... איך אלוהים צימצם את עצמו, וכל השאלות האלו, הדרך מילוט מן השאלות האלה זה לברוח למלך שאצלו היה שלום ולהבין שמצד האמת הכל בכלל אחד, ורק מצד השכל המוגבל, לא ניתן להבין את זה ולכן יש שאלה. וכאשר אדם חוזר לאותו מלך שהיה בימיו ...

... ניתן לסמוך על אינטואיציה ואינסטינקטים ומתי חייבים להפעיל את השכל? תחושות בטן. האם ניתן לסמוך עליהן? האם תחושות הבטן והאינטואיציה שלנו הם אכן נכונות וטובות או שמא הן ... ליבו לכך, מדוע הוא נוהג כך ולא על פי ההיגיון שאומר לנהוג אחרת, הוא עונה לך את הטענה המפורסמת שהוא הולך לפי תחושות הבטן שלו. אך זו טעות בגלל שהשכל של הבן אדם טוב יותר מכל תחושת בטן כזו או אחרת שלפעמים עוד גורמת לקלקולי קיבה. השכל של האדם הוא העיניים האמיתיות של האדם, השכל של האדם הוא אור שמאיר לאדם את הדרך. אסור לזרוק את השכל בגלל איזו תחושת בטן כזו או אחרת. אם אתה חושב שאתה אדם מושלם שלא טועה בכלל, אתה אכן יכול להרשות לעצמך לא ... אתה עדיין לפעמים טועה כמו שרוב ככל האנשים עדיין טועים, ראוי לך ומומלץ מאוד שלא לפעול בניגוד לשכל שלך גם אם תחושת הבטן שלך אומרת לך אחרת, כי השכל שלך חכם יותר מאשר תחושת הבטן שלך. האידיאלי הוא כמובן שתהיה מסוגל לקחת את האינטואיציה ותחושת הבטן שלך ... הבטן שלך להיות כזו או אחרת, זה מצוין כי אתה יכול לנתח את תחושת הבטן בצורה לוגית. אבל אם אין לך שום הסבר לתחושת הבטן שלך, אתה צריך ללכת על פי השכל שלך, כי תחושת הבטן שלך עלולה לגרום לך לקלקול קיבה ולטעויות. אם השכל שלך נוגד את תחושת הבטן שלך, אז כנראה שתחושת הבטן שלך נובעת מדפוסי התנהגות שליליים שיש לך, מנגיעות אישיות ...

... שבו. כי כל פעולה שאדם עושה מחזקת בו או את השכל או את הטיפשות. ולאכול לא בריא, זה חיזוק של הטיפשות. ומה העונש של הטיפש? תשובה: שהוא טיפש. טיפשות ... יותר מאשר בהמה. ומה קורה לאדם שלוקח את השכל שלו ומחליש אותו באכילה לא ראויה? תשובה: הוא מקבל עונש. העונש הוא טיפשות. והטיפשות יוצרת כעסים, ... ההפוכה. מאחר שהיא מחזקת אצל האדם את חוסר השכל, ואז כמובן החיים לא נהיים טובים יותר אלא להפך כנל... ונחזור לעניין האוכל הבריא. זה בכלל לא משנה ... או בשנה. כל פעולה שהאדם עושה שנוגדת את השכל, גם אם היא חד פעמית, עדיין היא גורמת לו לנזק חד פעמי. מה שגורם נזק לאדם, זה לא האוכל הלא בריא ... מחזק אצל עצמו בטעות את הדמיונות שלו ולא את השכל שבו. ברגע שהאדם במקום להשתמש בשכל שלו ולחיות בצורה בריאה, ברגע שהוא נותן לדמיון שבו להתגבר על השכל, והוא מאפשר לעצמו לטעות ולאכול לא בריא, או לעשות כל פעולה אחרת לא בריאה כגון עישון וכיוב, כל דבר ... בלבד, על ידי זה הוא מקבל שכר במזומן. ברגע שהשכל חזק יותר, באותו הרגע הרגשות שלו הופכים להיות חיוביים יותר. כי שכל = רגשות חיוביים. חוסר שכל = ... אדם נורמאלי, על ידי זה הוא מחזק בעצמו את השכל שלו, והופך את החיים שלו הפנימיים לטובים יותר. וזכור! מעט גם כן טוב. כל רצון חיובי שיש לאדם גם ... אצל האדם, היא) מחמת עכירת המעשים וכסילות השכל (של האדם), שעל ידי מעשים רעים נתחשך שכלו בכסילות, דהינו דעות נפסדות... כי על ידי מעשיהם הרעים ... בשכלם להיטיב, כי אם להרע. ועל ידי כסילות השכל, על ידי זה אינו יכול לראות ולהבין (כמה טוב יש במציאות). (אז מה צריך לעשות? ) והתקון לזה, (כדי) להכניע ולבטל כסילות השכל, הוא על ידי בחינת... אכילה... וזה מחמת שיניקת הכסילות הוא משם (הטיפשות שבאדם מתחזקת מצורת האכילה ... על ידי זה) נכנע הכסילות ונתרומם (ומתחזק) השכל... כי על ידי האכילה (בצורה ראויה, על ידי זה) נכנע הכסילות ונתגדל השכל. אבל כ (אשר האדם) אוכל כזולל וסובא... אזי מתגבר הכסילות על השכל. אבל על ידי אכילה כראוי נכנעין (הדמיונות שיש לאדם)... (כי) על ידי פגם האכילה, על ידי זה נותן כוח ... כי הוא למטה מגדר אדם, כי ירד לגדר בהמה השכל של האדם יכול לעמד כנגד כל התאוות (הרצונות הלא חיוביים)... כי יש לכל אחד חכמה בכח, רק שצריכין להוציאם מכח אל הפעל. ובזה השכל לבד שיש לכל אחד בכח חכמתו דהינו מה שיש לו מעצם בריאתו... בכח חכמתו לבד יכול גם כן לעמד כנגד ... הנשאר יכול גם כן לעמד. ואפלו נקדה אחת מן השכל יכולה לעמד כנגד כל העולם עם התאוות (הרצונות הלא חיוביים) ובאמת אין שום רע בעולם, רק כלו טוב. אך ... חס ושלום הוא רק מחמת שלוקחין מהאדם הדעת (השכל), עד שאין יכול להסתכל על התכלית, שהוא כלו טוב, ואז מרגיש צער וכאב היסורין כי כשיש לו דעת, ומסתכל ...

... כהן - מהו חידוש השכל של האחדות על ידי אליעד כהן? לחץ כאן, לצפייה בהרצאת וידאו + MP3 בנושא: אליעד כהן - מהו חידוש השכל של האחדות על ידי אליעד כהן. הפעם אני רוצה להשיב על השאלה שנשאלתי, והיא בעצם, מה אני מחדש? כי יש הרבה שיטות ודרכים, ומה בעצם הפואנטה, של ... כדי לחזק את חוויית האחדות? בשביל זה צריך לחזק את השכל , את ההבנה, ואז החוויה תגדל. כי אם רק מאמינים, זה בסדר, אבל זה לא חזק מספיק. זה כמו אדם שמשלם מטבע של שקל בחנות, ויש לו שני שקלים ביד, ... זא שאם אתה מאמין שזה אחד, תכלס, אתה לא יודע שזה אחד, השכל שלך אומר לך זה לא אחד, זה שניים! הרגש שלך אומר שזה לא אחד, זה שניים, אתה מבין חלקית שזה אחד. השאלה עד כמה אתה מבין שזה אחד? עד כמה ... וכדומה. הדרך המוחלטת להגיע להבנת האחדות, זה על ידי שהשכל של האדם הופך להיות יותר גדול. על ידי שהאדם מטיל ספק בכל דבר, כל פעם שהוא בנפרדות, הוא רואה נפרדות, הוא מטיל ספק בנפרדות. אם הוא רואה ... שזו תכלית? מי יצר את התכלית הזו, ולא לפחד לשאול, ואז השכל גדל, ואז השאלה הופכת לתשובה. ונוצר פרדוקס, כי הכל אפשר להוכיח, אינסוף הוכחות את ההפך של כל דבר, באופן מוחלט, אפשר להוכיח. ושאדם חוקר את ... שהפרדוקס נכון, ועדיין לשאול לחפש רק את האמת, ואז השכל מתהפך, ומבין שבכלל הכל אחד, וכאשר אדם אומר משפט ומבין שההפך שלו זהה באופן מוחלט, ברגע שהוא מבין את זה, הוא ממילא חווה את זה כאחדות. ולא ... לשאול כדי להבין ועל ידי זה בסופו של דבר האדם מקבל את השכל של האחדות, וחווה אחדות אמיתית. ושיהיה לכולם המשך יום של שאלת שאלות שמתהפכות לתשובות, של אחדות אמיתית. . ...