... במאמר זה, היא ההשגה הוודאית המוחלטת. כל אחת מהן מובילות לידיעת אמיתות. בעזרת ההשגה מהסוג הראשון מגיעים לאמת החומרית העובדתית שהיא מהווה את המדע. נושא החקירה של המדע הן עובדות אודות העולם החיצון כפי שהן נגלות לנו. ההשגה מסוג ... יוצרות את הפילוסופיה (והמתמטיקה). במרכזה של החקירה הפילוסופית עומד הרעיון הכללי. והשגה מסוג השלישי עוסקת באמת המוחלטת. ידיעות השמימיות שנקודת המוצא שלהן היא קיום המציאות המוחלטת, מהוות את יסודות הדת שבמרכזה הקבה. אם מנתחים את אופיין של שתי השגות הראשונות ניתן להסיק שהן מוגבלות ואינן מאפשרות לקבל ידיעות אמיתיות אודות העולם החיצון. ההשגה החומרית העובדתית אינה יכולה להיות שלמה בהיותה מסתמכת על החושים, שהם עלולים לעוות את המציאות (אשליות), לכן אין אנו יודעים אודות ... הפנימית המוחלטת הוא יסוד האחדות. על כך כמה מילים בהמשך. יסוד האחדות אומר הרב קוק בספר אורות הקודש ההשקפה המאחדת רואה את כל החזון של הנמצאים מופרדים זה מזה רק בתור טעות החוש, ומיעוט ההארה, אבל אמיתות המציאות היא ... התיאוריה המוצלחת ביותר המאפשרת לחזות התנהגות של גופים פיזיקאליים ואף להסביר תופעות טבע רבות. יחד עם זאת התיאוריה הקוואנטים נוגדת את האינטואיציה והשכל הישר. אדגים את אחד הקשיים בעזרת פרדוקס הנקרא) EPRעל שם איינשטין פודולסקי רוזן) : ניקח שני ...

... מבחינה זו, האדם ללא קשר לעד כמה הוא מנסה להיות אובייקטיבי, לעולם לא יכול להוציא עצמו מהדבר הנראה ולשקף נקודת מבט מנותקת של החקירה, שבאמצעותה יתגלה טבעה האמיתי של המציאות. כולנו לכודים במטריקס שהוא בלתי נמנע ובעל השפעה של ... 1997). לאדם ישנו קיום אישי בעולם ולעולם ישנו קיום, כפי שהוא נחווה, מתגלה ונחשף על ידי האדם. העולם משתנה, כשעמדתו של האדם כלפיו משתנה. האדם והעולם הם אחד, מכיוון שאינם יכולים להתקיים בנפרד (Wong, 2006). כל דבר אותו אנו ... הפנומנולוג להיות פתוח להתנסויות ולא להימנע מהדבר הנמצא רק מכיוון שהוא אינו מתאים לאמונה והתיאוריה הפילוסופית, מדעית, פסיכולוגית או דתית שלו (Boeree, 2006). עליו לצמצם ולהשהות כל דבר, שהוא למעשה אינו בחוויה, מלבד את המגע המיידי עם הדבר עצמו, שהוא ההתנסות (Cohn, 1997). מנקודת מבט פנומנולוגית, כששני אנשים מדברים בדרך כלל יהיו להם הנחות לגבי השקפת העולם של האחר. במידה ואלו נמצאים במקום ... עצמו ולהיות נוכח בהווה כפי שהוא באמת, באופן אוטנטי (Jacobsen, 2008). האוטנטיות האקזיסטנציאליסטית של היידיגר וסארטר בבסיס הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית, עומדת הקביעה שישנה זהות מוחלטת בין האדם לעולם ושלמעשה כל אדם, הוא עולם ומלואו (להב ופוך, 1992). קביעה זו, מביאה ... הרגשית והמחשבתית, אנו נקלטים על ידי ולתוך הדבר אותו אנו חווים, מרגישים או חושבים (Lieberman, & Havens, 2002). כאקזיסטנציאליסט, נקודת המוצא שלו היא קיום האדם וההיבטים המהותיים שבחייו. אולם, התעסקותו העיקרית היא בשאלת הקיום עצמו, הקיום כקיום. מבחינתו, מבין ... יכול להימנע מלאבד עצמו במציאות האנושית הכללית (להב ופוך, 1992). לפיו, ההימנעות מהמוות, משולה להימנעות מהחיים וכשהאדם מתמודד עם עובדת היותו בן תמותה, הוא יכול להבין את החיים באופן עמוק יותר ולחוותם במלואם (Boeree, 2006). סארטר אומר שלמרות החרדה ...

... ישות כלשהי שהוא לא המציאות אלא חלק ממנה (כלומר מפריד את אלוהים מהמציאות) - זה לא נכון לחשוב. לכל דת יש את הדרך שלה לפרש את רצונו של אלוהים. בדת שלנו יש את הפרשניים (חזל וכו), שבמשך השנים הוסיפו ותיקנו המון דברים בתורה (זאת במטרה שנאמין באלוהים) ולכן קשה נורא להסתמך על הכתוב גם אם באמת התורה ניתנה למשה רבנו ולעם ישראל. (מה שקורה גם בשאר הדתות). יש המון שאלות שישארו המומות ואף אחד לא יכול להוכיח אחרת. לדוגמה, גם אם התורה ניתנה עי אלוהים לעם ... להלכה? למה יש עדויות אחרות של הקראים והשומרונים? גם על מי כתב את חמישה חומשי תורה יש ויכוח! אצל הדתיים אם אתה עושה עבירה או מצווה אתה מקבל את השכר בעולם הבא. לעומת זאת אצל אליעד כהן זה לפי ... הוא לא המציאות עצמה, אלא רק חלק מהמציאות. הוא אף פעם לא מרגיש שלם. כל זמן שהאדם קיים כישות נפרדת מהמציאות עצמה, תמיד ירגיש תחושת חיסרון. עכשיו, בעיקרון יש לך את יצר הרע שאומר לך שהמציאות שלך לא מספיק ... מי אחראי על החוקים האלה? כל רעיון בעולם הוא נכון מהיבט מסויים וגם לא נכון מהיבט אחר - גם הדת היהודית. גם חרדי לדוגמה שהוא ברחוב צריך להבין גם את השיגעון שלו וגם את החוכמה שלו. לדוגמה אליעד לא חושב שצריך לצום ביום כיפור אבל הוא טוען שאדם צריך להבין את ההיגיון למה כן צריך לצום ביום כיפור. מטרת הדת היא לחקור את רצונו של אלוהים. עכשיו אתה בתור בן אדם צריך לחקור את הנושא ואם אתה בטוח אחרי ... מישהו שאמר למישהו במשך אלפי שנים וכו... אז זה פרשנויות. המטרה של אליעד היא להראות שיש היפוך לחשיבה של הדתיים למרות שלא בהכרח שהחשיבה שלהם לא נכונה, אולי היא נכונה. בריאת העולם האמיתית היא השינוי הראשון שהיה במציאות והוא ... אמר כל עצה שאני נותן לאדם היא טובה גם לעולם הזה וגם לעולם הבא. בסופו של דבר כל הטענות הדתיות זה לא שאפשר להוכיח שהן לא נכונות, אי אפשר להוכיח שהן נכונות! צריך להגיע למצב שאפשר להפוך כל טענה. ...

... משנאה, במובן זה. בהיעדר אופן ביטוי לכעס ולשנאה, הם נוטים להיבנות ולהיאגר. הסכנה כי בשלב מסוים תיתכן הגעה אל נקודת שבירה, שבה יתבטאו באופן תוקפני ואלים. השנאה נחשבת לרגש המנוגד לאהבה או לידידות. רגשות קרובים לרגש השנאה הם רגשות ... שרגש זה מוקע ונחשב לשלילי ביותר, יש לו תפקיד חשוב בשרידות הפיזית או התרבותית של אדם או קבוצה. בתרבות בדת ובתרבות נחשבת השנאה לרגש שלילי, שממיט אסון על בעליו. בדתות מסוימות השנאה אף נחשבת לחטא. לעומת זאת, במדעי החברה ומדע המדינה נתפשת השנאה כרגש ציבורי שקל לתמרן למטרותיו של ... חיוניים והיא עוברת בחלוף הסכנה. שנאה זו היא בת לויה של המשאלה לחיים. לעומתה שנאה הטבועה באופי, הינה נכונות מתמדת המקננת בנפשו של האדם העוין מטבעו. זוהי שנאה שאיננה רציונלית, שנאת חינם הנאחזת בכל תואנה שנותנת לה מקום להתבטא, ... אחיך בלבבך, הוכח תוכיח את עמיתך, ולא תשא עליו חטא (ויקרא יט, יז). במקרא עוד מתואר אלוהים כמי ששונא עבודת אלילים או גזל. בספר משלי (ו, טז) מורחבות השנאות האלוהיות לשש: יהירות, רמייה, רצח, חרישת רע, הזדרזות להרע והפחת ... כב). הרמבם מביא עניין זה לפסים מעשיים, וסובר כי בעניין זה נכללים אלו שפרשו מכלל ישראל, מינים, משומדים (שהמירו דתם) ומוסרים שפגעו באחווה הישראלית והלשינו על יהודים לשלטון זר. בתלמוד נאמר: שלשה שונאין זה את זה אלו הן הכלבים ... המקדש השני חרב רק בשל שנאת החינם שהייתה קיימת בו בין קבוצות שונות, שלא יכלו לסבול אחת את רעותה. אגדת קמצא ובר קמצא שבמסכת גיטין (דף נה עמוד ב), שבה אדם שהוזמן בטעות לאירוע של שונאו, סולק משם בבושת ...

... שהתגשמו כנראה רק אלוהים נתן את התורה כי רק הוא יודע, ולכן אנו מחויבים וכו. אז קודם כל ברמה העובדתית אפשר להתחייב על כך שלא כל הנבואות התגשמו וניתן בוודאות להוכיח שנבואות שהיו אמורות להתגשם ועוד לא יתגשמו, ומי ... שניהם מתהווים מאותו הדבר, משום דבר, זה גם נס, מה זה שונה ממתן תורה. והטיפשיים שלא מאמינים באלוהים, האתאיסטיים הדתיים שאומרים שלאלוהים לקח שבוע לברא את העולם, ועכשיו הוא נח בשבת ועזב את העולם לפני 6000 שנה, אומרים היה ... אלוהים, אז תעשה מה שאתה רוצה אם אתה יכול, מה אתה מקשיב למישהו אחר אם יש לך אותן יכולות. והדת אוסרת לבחון ולבדוק את הדבר הזה, אסור להם לשאול מי ברא את אלוהים כי הם יגלו מי ברא את ...

... את הכל מלמעלה, ושמתחת לפני השטח משהוא כל - כך שגוי, משהוא לא נכון, משהוא ממש דורש שינוי. ביום שנולדתי סבתי הכינה את מפת הלידה שלי, במשפחתי חיים ונושמים אסטרולוגיה מאז שאני זוכרת, גם אימי היתה אסטרולוגית, אני הוספתי ... זה הוא כלי להבנת דברים שתצטרכי להעביר הלאה. ואכן אני רואה דברים, וספר זה נועד כדי להעביר אותם הלאה. נולדתי מספר חודשים לפני המדינה, ושנינו עברנו את גיל ה - 60. בחיי קמתי ועזבתי את הארץ מספר פעמים, במחאה. ... השבוע, של אותו שבוע. כשמכינים מפה אסטרולוגית בהיבט קבלי, מתייחסים ל פרשת השבוע שהיתה ביום הלידה, וכן להפטרות.. תאריך לידתה של מדינת ישראל הוא: יום שישי, 14.05.1948 בשעה 16.37 ה באייר התשח 5708 (ה באייר הוא היום ה - ... מורכבות קשה מאוד. מקום חדש, שפה חדשה, אקלים שונה. ומגוון שלם של מנהגים שונים ומשונים שכל אחד הביא איתו מהמולדת הישנה. (13) ובתוך כל הבלגן הזה מנסה הציבור להתאושש, להחלים מזוועות מלחמת העולם, לקלוט ולבנות מסגרת שתתאים לכל כך ... אנחנו נחיה פה על אדמתינו בשלום ובאחווה עם כל המגוון הרחב והמורכבות השונה של בני עמנו, ועם כל בני הדתות השונות שחיים בקירבינו, וזאת בכבוד ובהערכה, כשנילמד לחיות על - פי הפסוק: ואהבת לריעך כמוך, אך לשם כך רצוי ... עשו, בהמשך אנו קוראים על תוצאות המפגש המרגש, והחיובי בין השניים. בפרשה זו מקבל יעקב את השם ישראל. לסיום... נקודת המזל במפת המדינה נמצאת בבית 3, בית מספר על: האחים והאחיות אנו מוצאים את בית 3 במזל גדי, ומזל ...

... החיים. האם נוהג הוא כראוי, לדעת התורה? האם נכונה היא תווית הקדוש, שהצמידו הבריות למסתגף המקצועי? האם גם בעיני הדת היהודית האדם הנבחר הוא זה המואס בהנאות העולם, המתרחק מחברת בני אדם, ומסתגר מפניהם במנזר שתקנים כלשהו? לכאורה, התשובה ... ב - ח). המשפט האחרון במובאה הוא המוליך למסקנה, שהנזיר הפורש מתענוגות החיים הוא הקדוש, והבוחר בדרך ההסתגפות בחר בעבודת ה הראויה והרצויה. חיזוק לעמדה זו אנו מוצאים - לכאורה - גם בהערתו הבלשנית של הפרשן הנודע רבי אברהם ... רימה ותולעה. העבודה [נוסח שבועה מקובל באותם ימים], שאגלחך לשמים. לשמע סיפורו של הצעיר התרגש שמעון הצדיק ואמר: מיד עמדתי ונשקתיו על ראשו. אמרתי לו: בני, כמוך ירבו נוזרי נזירות בישראל (נדרים דף ט, ב). לפניכם, איפוא, אישור תלמודי ... - גיבור פרשתנו. ואכן, רבו הפרשנים ופוסקי ההלכה בישראל, ששללו בתכלית את הסגפנות כדרך המובילה אל הקדושה. זאת, בניגוד לדתות אחרות, מן הנצרות ועד לכתות המזרח, שבייאושן מאפשרות החינוך העצמי בתוככי החיים, במסגרת החברה, המשפחה, הקהילה, העם והמדינה - ...

שיווק למגזר החרדי - איך לבנות אתרי עסקים חרדיים? כדי לבנות אתרי אינטרנט חרדיים עלינו קודם כל ללמוד את הקהל החרדי. להבין את מניעיו, אופיו, רצונותיו ומאפייניו. עלינו להתאים את האתר לכל האלמנטים הייחודיים של המגזר החרדי. לפעמים מדובר על ניואנסים ולפעמים על נושאים מהותיים. עסק חרדי עסק חרדי הוא עסק שפונה לקהל החרדי. אין זה משנה כלל מיהו בעל הבית האמתי של העסק. אם הוא חרדי או לא. עסק שלא מתאים את עצמו לאוכלוסיה החרדית, איננו יכול בשום פנים ואופן לפנות לקהל החרדי. גם חילוני שמעוניין לפנות לקהל החרדי עליו להתאים את העסק לציבור החרדי. זה הדבר החשוב ביותר. גם עסק שמנוהל על ידי חרדי אך לא שומר על הכללים הנדרשים במגזר החרדי. אחת דינו להתרסק. הוא בדיוק כמו עסק חילוני (ואולי יותר גרוע), והוא לא יצליח להביא אליו קהל חרדי. יש כללים נורא ברורים וחדים שעל בעל העסק לשמור וליישם בעסק שלו אם ברצונו לפנות לקהל חרדי. אלו הנורמות בציבור החרדי ומי שלא שומר על הנורמות, לא יכול לפנות לקהל החרדי. עסק חרדי חייב להישמע לגדולי הדור, לרבנים ולמורי ההוראה במגזר החרדי. הם הסמכויות העליונות, הפוסקים והקובעים מה לעשות ואיך לעשות, כל דבר. אתה חייב שיהיה לך רב או ועדה רוחנית ... על אתרים כלליים כמו של הדואר וכדומה אלא אתרי חדשות למשל. זה בעיה רצינית. למי בדיוק אתה פונה בעולם החרדי דבר נוסף נורא חשוב. בעולם החרדי יש מספר מגזרים, שבטים וקהלים. שאתה בונה אתר לעסק חרדי עליך לדעת למי האתר פונה בדיוק. כי סגנון האתר, התוכן והצורה של האתר יותאם לקהל היעד. אם הקהל הוא חרדי מודרני, חרדי שמרן יותר, חסידי, ליטאי. גם בתוך מגזר מסוים יש מספר קבוצות שצריך לקחת בחשבון. לדוגמה: יש הבדל של שמים ... סירטוק, רעקל, ספודיק וכו ואילו אצל הליטאים הלבוש הוא חליפה, כובע קנעייטש, פראק וכו. אלו הבדלים משמעותיים. אם נרצה לרדת לדקויות יותר נוכל לחפש את ההבדלים בין העולם החסידי עצמו, בין פלגיו וחצרותיו השונות וכן בעולם הליטאי עצמו בין המחנות השונים. יש הבדלים גם ביניהם. יש הבדלים הן במידת החופש, הן בסגנון ובתרבות והן בלבושים השונים. אל לנו לזלזל בדקויות אלו. מי שמגיע מבחוץ אולי לא ישים לב כלל לשינויים אך חרדי מבית מייד יבחין בהבדלים ויתייג את האתר. בכתבות הבאות נפרט יותר על הכללים והנורמות החרדיות לפי הפלגים השונים והזרמים בעולם החרדי. נדייק בעלי עסקים שרוצים לפרסם לציבור החרדי או לבנות אתר חרדי איך לעשות זאת בצורה נכונה בלי להסתבך ובלי לאבד לקוחות חרדיים. עקבו אחרינו.

... עליך לפחד, שהרי לא לחנם הם מחזיקים בחרב, כי משרתי אלהים הם לנקם ולשפך זעם על עושי הרע). בכל הדתות העיקריות ניתן למצוא מנגנונים של פיוס ופשרה בריב וויכוח, ושל הגבלת הנקמה, זאת על ידי יצירת משמעות של צדק ... עם ישראל, כדברי הפסוק לעשות נקמה בגוים, תוכחות בלאמים (תהילים, קמט, ז). נקמה זו לעתים היא אף נתפסת כחובה דתית. אחד הנימוקים המרכזיים לכך הוא שהגויים בדרך כלל מנסים להדיח את היהודים מאמונתם באלוהי ישראל. ולכן בהקשר זה בתנך ... שבת לחולה שיש בו סכנה שנאמר (ויקרא, יח) אשר יעשה אותם האדם וחי בהם - ולא שימות בהם, הא למדת שאין משפטי התורה נקמה בעולם, אלא רחמים וחסד ושלום בעולם. הנקמה בתרבות ובאמנות: הנקמה הייתה נושא שכיח באומנות ובתרבות ...

משיכה מנקודת מבט רוחנית עבור רוב האנשים, למשיכה, ובמיוחד מינית, יש כוח השפעה גדול. המשיכה מכתיבה התנהגות, ופעמים מורגשת כמשתלטת על ... שואלים: למה אני תמיד נמשכ/ת לכאלו? . משפטים מוכרים. משיכה, נוצרת במקרים רבים כדי לספק צרכים לא מודעים. היא מתפקדת ככלי ביולוגי - מכאניזם של הטבע האנושי.. שמטרתו מנקודת ראות ביולוגית תהייה המשך קיום הזרע.. יבחרו אלו שנחשבים לטובים ביותר להמשך קיום המין בתכונותיהם העליונות. איני מצדדת בעמדה הביולוגית למשיכה. מנקודת מבט רוחנית, יש לכלי המשיכה מטרה מהותית אחרת: להביא את האדם אל אלו, שמולם ממתין לו השיעור הבא בהתפתחות. ... סיפוקים המושגים דרך הגוף. צרכים אלו מסופקים באמצעות קהל גדול ומתחלף של אחרים שאינם בן - בת הזוג. בחברה דתית אין הדבר מקובל, ובמיוחד נשים אמורות להצטנע ולהתלבש באופן שלא יאפשר זאת. אך בחברה חילונית דרך זו של שימוש ...