... בוחרת אותו עם רצון? אז מה יוצר את הרצון שלי שלפיו אני בוחרת את הרצון? הרצון הראשון שלך, מי מחליט מה יהיה הרצון הראשון שלך? אם את המחליטה אז את חייבת לבחור אותו לפני שיש לך אותו, כי יש אותי שאין לי רצון ועכשיו אני בוחר שיהיה ... מבין שאתה הכל או לא כלום, כך יש לך בחירה. אליעד: לא, אמרת ככול שאתה מבין, אמרת משהו לא במוחלטות, ככול שאתה מבין זה כאילו דרגות, וכאן אין דרגות, או שהבנת שאתה כלום ויש לך בחירה מהצד של הכלום, ... ומייחס לה פרשנויות שהם מיותרות. עכשיו אם לכל דבר בעולם יש משמעות, ויש איזה כוח שמתכנן כל פרט ופרט ומחליט מה יעמוד ואיפה כל דבר? זה אומר שצריך לבדוק כל דבר, כל דבר, רבי נחמן אומר, צדיק אמיתי בודק ... משמעות, האם יש משמעות לתחושה? שאלה: לא אליעד: אם כל המציאות הזאת זה רצף אקראי של אירועים שמתרחשים באנדרלמוסיה מוחלטת, האם יש משמעות לתחושה חזקה? שאלה: לא, כי התחושה היא גם סתם אירוע אקראי. אליעד: ואם כל אירוע ואירוע ... יש משהו, זה לא סתם, אם נאמר זה לא אקראי, יש כאן שכל, אז אם יש כאן שכל אחד שמחליט את הכל, אז לכל דבר יש שכל וצריך לבדוק הכל, בלי קשר לתחושה. אלא מה יכול להיות שיש דבר ...

... האם מספיק שתחושת בטן ושהרגשה שלנו אומרת לנו שמשהו הוא טוב / רע האם ניתן לקבל על סמך כך החלטה נכונה? האם ניתן לסמוך על האינסטינקטים שלנו? עד כמה האינסטינקטים והחושים שלנו מחודדים ועד כמה צריך להיעזר בשיקול דעת ... רק לסמוך על החושים ותחושות הבטן? התשובה לכך היא כי אם אתה כאדם חושב באמת שאינך טועה בכלל ושכל ההחלטות שאתה מקבל מתבררות כמוצלחות בצורה מושלמת, במקרה כזה אותה נמצא במצב של הצלחה אוטומטית שבה האינטואיציה והחושים שלך מובילים ... שום טעות. אך אם המצב הוא עדיין לא כזה, אם אתה עדיין עושה טעויות, אם לפעמים אתה עדיין מקבל החלטות שגויות, דבר זה אמור ללמד אותך כי עדיין יש לך חסרונות בצורת ההתנהגות ובאינסטינקטים שלך ולכן עליך להמשיך להשתמש ... (The Opposite) שבו גורג מבין שתחושות הבטן שלו הן אלו שגרמו לו להיכשל עד היום ואז בצורה שכלית הוא מחליט להתחיל לפעול הפוך ובניגוד לאינסטינקטים של עצמו, כל פעם שתחושות הבטן שלו אומרות לו לעשות משהו, הוא עושה הפוך, ...

... אז אין לך יותר שאלות. ומהצד שאת כן יודעת, יש לך שאלות ויש לך תשובות, אבל לא תשובות מלאות ומוחלטות. מהצד שאת לא רוצה שום דבר, אין בעיה. מהצד שאת רוצה הכל, גם אין בעייה. אבל מהצד שאת גם ... רק מה שנכון, ולא אכפת לי מהמציאות, וגם כאן אין לך בעיות, למה? כי אם למשל כואב לך, אתה מחליט שהכאב הוא טוב, אני מחליט שזה תמיד טוב. למה האדם לא מסוגל להחליט שזה תמיד טוב? כי הוא לא מאמין שזה באמת טוב. מה שטוב לי שזה יהיה כרצוני, אז מה שקורה לי, אני מחליט שזה כרצוני. את יודעת למה לי רע יותר ממך, וגם טוב יותר ממך, וגם לא טוב ולא רע יותר ...

... אחר אומר לנו אסור, התודעה שלנו אינה יכולה להניח לאותו איסור. הוא מעסיק אותנו כפי שלא העסיק אותנו קודם. החלטה שלא לאכול שוקולד הופכת את אכילת השוקולד למשאת נפשנו. אלה אינן רק מילים, זהו לא רק לקסיקון של דיאטות. ... לתחושת כישלון, ולצורך מתמיד בפיצוי. גם השליטה באה מעולם התוכן שיש בו שחור ולבן, כמו המותר והאסור. שליטה היא מוחלטת, טוטאלית. מה מציעה הדרך האחרת? גמישות, בחירה.. נו באמת.. גמישות? אני כזו שאם קצת משחררים אני מאבדת את המשמעת. ... תני קצת קרדיט. לך! גמישות זה לא כאוס. החופש שאת שואפת אליו איננו כאוס. חופש הוא לא באמת דבר מוחלט. הוא חוויה סוביקטיבית. גם בתוך מסגרת יכול להיות הרבה חופש. בתוך הגבולות שתציבי לעצמך יחד עם מי שינחה אותך, חשוב שתשאירי טווח תנועה. אויר. אם החלטת שאת לוקחת רק צלחת אחת וממלאה אותה. תשאירי חופש להחלטה מה יהיה בצלחת. שמרי על המסגרת, על העקרון, ותני לעצמך מקום לשיקול דעת. אם החלטת שאת אוכלת מתוק פעם אחת בשבוע. תשאירי חופש להחליט מה זה יהיה ומתי אם החלטת שאת אוכלת ארוחות מסודרות, תשאירי חופש לבחור מתי תאכלי ומה יהיה הרכב שלהן מול השליטה עומדת אכילה מתוך בחירה ... היא מאתגרת ומדרבנת כאחד. היא חמקמקה ודורשת הרבה מודעות, אימון ועבודה. מי אמר שזה קל? ומה עם גלית? גלית החליטה בהתחלה לא לאכול שוקולד בכלל. המחשבה על השוקולד האסור לא הרפתה ממנה, אבל היא אספה את היכולות שלה, התאמצה ...

... וכך גם תוכל לסייע להם במצבם. בהצלחה. לקריאה נוספת: מה גורם לנו לנתח ולהבין אנשים בצורה מסויימת? כיצד נקבל החלטות טובות יותר? ציטוטים: רבי נחמן מברסלב העיקר הוא שתסתכל על עצמך! לפני שאתה מרים את הראש להסתכל על אחרים...

... הרווח גם הוא זניח, משום שממילא חיי האדם סופיים ובמותו יחדל מלהרגיש. מכאן, לפי פסקל, נובע שאמונה באל היא ההחלטה הרציונלית היחידה, משום שעשויה להביא לתועלת אינסופית, בעוד שההחלטה שלא להאמין עלולה לגרום להפסד אינסופי. בחישוב התוחלת, ערך ההחלטה להאמין הוא אינסוף משום שהרווח האינסופי, כשהוא מוכפל בכל הסתברות חיובית, שווה לאינסוף, בעוד שערך ההחלטה שלא להאמין הוא מינוס אינסוף. ביקורת על הטיעון פסקל מניח שההסתברות לקיום האל היא מספר חיובי. לעומת זאת, יש ...

... התבונן, אין לך עסק בנסתרות [3]. מצד שני, אם לא אשאל ולא אתמהה, הקושיות תעלמנה??? אספר לכם מה קרה, ותחליטו... ובכן המצב היה קשה מאוד, ממש בלתי נסבל: ויעבדו מצרים את בני ישראל בפרך. וימררו את חייהם בעבדה קשה ... בפרך [4]. מילא, עבודה קשה, אם זה עוד אפשר להמשיך לחיות ולקוות ליום חדש. פרעה לא הסתפק בכך. הוא החליט להעלים אותנו, להשמיד אותנו! [5]. זה כבר היה יותר מידי. ובאמת, קשה להבין החלטה זו. הנה גם פה יש דברים תמוהים. איך פתאום הגיע האיש, המלך פרעה, להחלטה לא אנושית זו? הוא חלם חלום. חלום מאוד משונה: פרעה ראה בחלומו והנה כל ארץ של מצרים עומדת בכף ... עמרם מבית לוי שלי לא רצה, במצב הקשה הזה, להוליד עוד. טוב, לא שכחתי שוהוא ימשל בך. אבל אני החלטתי לא לוותר. הרגשתי שהחלום הזה הוא ממש נבואה גדולה בשבילי. אז, כפי שוודאי ידוע בכל הזמנים: אנשים מדברים, נשים ...

... ועוד: חוקרים במכון וולטר ריד בארצות הברית גילו כי העדר שינה נאותה במשך הלילה מקשה למחרת היום על קבלת החלטות הקשורות לדילמות אישיות מוסריות. לא יפלא על כן כי נמצא שנדודי שינה מגדילים את הסיכוי לתאונות, הן בכביש והן ...

... מסתכל על המציאות מבחוץ, עכשיו אתה יוצא מהגוף, יוצא מכל העולם, אתה בקצה האחרון ומסתכל, ועכשיו אתה צריך משם להחליט אם זה טוב או רע, לפי מה אתה מחליט? למשל אתה נמצא עכשיו בקצה של העולם, ואתה רואה את כל העולם כמו סרט, כל מה שקורה אתה רואה, ... זכות בחירה בכל מקרה? אליעד: לך כמושה אין זכות בחירה, אבל יש לך זכות בחירה, למה? כי אתה באמת מחליט מה אתה, כי מי שאנחנו באמת הוא זה שמחליט עבורנו. ככה זה באמת. אתה צריך מהצד שלך להיצמד לאמת שאלה: הדרך היחידה להיצמד לאמת זה לשאול כל הזמן ...

... עצמו תוך שהוא מחפש את נטיותיו ומטרותיו. אולם עם זאת הוא לא יצביע על הדרך, אלא ידחוף את הקליינט להחלטה לגבי הכיוון בו הוא רוצה ללכת (Van Deurzen - Smith, 2002). מכך, שאחת המטרות בפסיכותרפיה האקזיסטנציאליסטית תהיה לעזור לקליינט ... מבט אקזיסטנציאליסטית, דרכו של אדם אחר פשוט לא תעבוד (Van Deurzen - Smith, 2002). המטרה, תהיה לעזור לקליינט לחיות בהחלטיות ונחישות המניחים מראש בהירות מסוימת לגבי השאלות למה אני כאן, מה נחשב בשבילי, במה אני דוגל, למה אני מתנגד ... היא אינה הגיונית ושהיא ברת השגה רק באמצעות ההתנסות הסובייקטיבית. בשבילו, מגוון של תכונות כגון אחריות, כנות ומחויבות הן החלטות הנובעת מהאוריינטציה הדתית של האינדיבידואל ושמוטות מתגובתו הסובייקטיבית (Sommers - Flanagan, & Sommers - Flanagan, 2004). ניטשה, דחה את הרעיון לידע אבסולוטי המתעלה מעל כל נקודות המבט ושיכול להיחשב אמת. לפיו, לדברים לא יכול להיות קיום מוחלט לעצמם, בנפרד ליחסים אותם הוא מניח שהם עקביים במציאותם (Audi, 1999). בניגוד לקירקוגר, היו לו רגשות שליליים חזקים כלפי ... Flanagan, 2004). מצד אחד ישנם פילוסופים אקזיסטנציאליסטים שהם דתיים, רוחניים או שניהם, מצד שני ישנם אחרים שהם אתיאיסטים באופן מוחלט ומצד שלישי, ישנם כאלו שהם אגנוסטיקנים. אף על פי כן, נראה שמבחינה אקזיסטנציאליסטית הדבר הולם. תוצאתן של עמדות מנוגדות ...