תקציר⬅ ... העולם שמעבר. הכוהנת חוסמת את הדרך של מי שרוצה להיכנס לקודש הקודשים ולגלות את סודות המקדש, בכך שהיא מציעה לו את חיי העולם הזה כפי שהם מסומלים על גבי הפרגוד - עושר ופריון, בדמות הרימונים שעל הפרגוד. הכהנת היא סמל לרוחניות וחוכמה נשית, היא האם הרוחנית ומחברת אותנו אל עולמות עליונים. הפרשנות שלה היא פרשנות אינטואיטיבית, ואינה נותנת תשובה ישירה לשאלה, אלא עונה ברמזים בלבד. הכהנת מנסה לחבר אותנו אל האינטואיציה הפנימית החבויה בכל אחד מאיתנו ולשחרר את הסגירות הטבעית הנובעת מחששות ופחדים מעולם הנסתר. הכהנת מסמלת תקשור והעברת ידע בדרכים נסתרות באמצעות המגילה שביידה המסמלת את ספר הגורל הפתוח לעיניה בלבד. פריסת הכהנת מאפשרת לנו להציץ אל תוך המגילה שבידה ולדלות ממנה רמז, סוד שיעזור לנו בדרכנו אל ... ⬅לקריאת המשך המאמר על עולמות עליונים - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לא בכדי המילה "נשמה" - דומה וקרובה למילה "נשימה". ההבדל בין שתי המילים היא האות "י" =10. כמו 10 הספירות שבקבלה היהודית: כתר, חכמה, בינה, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות. דרך הנשימה המודעת, ניתן למשוך אור מעולמות עליונים אל העולם הפיסי שכאן. דרך הקשבה לנשימה - יכולים אתם להתחבר אל מרכז הגוף האנרגטי שלכם. ממליצים אנו לכם - הניחו לפניכם נר דולק, עמעמו את האורות סביבכם, שבו בנינוחות, והניחו למחשבות לחלוף בראשכם. הקשיבו לנשימה שלכם. הרפו את גופכם. עיצמו את עינכם. הביטו בעיני רוחכם, וראו 10 מדרגות מלמעלה למטה. על כל מדרגה רשומה מילה: על המדרגה העליונה כתובה המילה "כתר". מעל מדרגת "כתר" ... ⬅לקריאת המשך המאמר על עולמות עליונים - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שונים זה מזה. תפיסה זו מקבילה לתורת הספירות בקבלה, אולם שלא כמו בפילורמה הגנוסטית, שבה נמצאים הכוחות השונים שבאלוהות במאבק זה בזה ולעתים נתפסים כטובים או רעים, תפיסה זו נעדרת כליל מתורת הספירות. יסוד נוסף הוא היסוד המאגי. להבדיל מהתאורגיה, שבה פועל המקובל בעולמות העליונים ומבקש להיטיב עם האלוהות, הפעולה המאגית מבקשת לפעול בעליונים ולהיטיב עם האדם. תחום זה של פעילות מאגית מתוחם בענף הקבלה המעשית. העוסקים בקבלה המעשית יוצאים מנקודת הנחה שלפיה העולם נברא ומונהג על ידי שמותיו של האל, והם מבקשים לשנות את סדרי הבריאה לטובתם באמצעות שימוש בשמות אלו. זאת על ידי הגיית שמות הקודש בפה או בכח המחשבה, או על ידי יצירת קמעות ... חוגים של מקובלים שעסקו בלימוד תורת הקבלה ובתיקוני התשובה. בנוסף, נהגו המקובלים להשתטח על קברי צדיקים של חכמי המשנה והזוהר הקבורים באזור, ושאת דרך לימודם ואורח חייהם ביקשו מקובלי צפת לחקות. בהשתטחויות אלו זכו המקובלים פעמים רבות לחוויות מיסטיות ולגילויים מן העולמות העליונים, וכן להידבקות בנשמות הצדיקים ולתופעות של דיבור אוטומטי - כמו ה"מגיד" שדיבר מתוך גרונו של ר' יוסף קארו. אחד מן החוגים הבולטים בצפת שעסק בכך היה חוגו של ר' משה קורדובירו (הרמ"ק). קבלת הרמ"ק הרמ"ק נחשב כגדול המקובלים העיונים. הוא היה בעל יכולת העמקה, וכישרון הכתיבה שלו העשיר מאוד את תורת הקבלה. חוקר הקבלה גרשם שלום תיאר את הרמ"ק כ"הוגה הדעות והנציג ... של מעלה, מטה, ימינה ושמאלה. ממדים אלו נקבעו עם השפעתו של אור אלוהי אל תוך החלל הזה ונקודת הבקיעה הראשונה של האור נקבעה כנקודת המעלה. האור השופע ממלא את כל החלל והדמות המצטיירת שם היא דמות "האדם הקדמון" המתוארת בקבלה כדמיון אדם. מדמות זו עתידים להתגלות העולמות העליונים. וכך כותב ר' חיים ויטאל בחיבורו "עץ החיים": דע כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים היה אור עליון פשוט ממלא את כל המציאות ולא היה מקום פנוי בבחינת אוויר ריקני וחלל, אלא הכל היה ממולא מן האור הפשוט ההוא... והנה אז צמצם את עצמו אין - סוף בנקודה האמצעית אשר בו באמצע ממש, וצמצם האור ההוא ונתרחק אל סביבות הנקודה האמצעית ואז נשאר מקום פנוי ואוויר וחלל ... שם טוב (הבעש"ט), מיסטיקן שינק בהגותו מן המורשת של תורת הקבלה. הגותה של הקבלה החסידית מושפעת ממיזוג של תפיסות קבליות שונות, לעתים אף מנוגדות זו לזו. המגמה העיקרית של הקבלה החסידית היא מגמה של פופולריזציה של הקבלה, תוך שעתוק וטרנספורמציה של מושגי הקבלה מתורת העולמות העליונים והאלוהות אל תורת הנפש והאדם. פסיכולוגיזציה זו של הקבלה לא הייתה ייחודית לחסידות - היא שאבה יסוד זה מהקבלה האקסטטית של ר' אברהם אבולעפיה. בנוסף ליסודות האקסטטים שילבה לתוכה החסידות יסודות תאוסופיים - תאורגיים, הן של האר"י והן של הרמ"ק. את היסוד המשיחי, שהיה יסודי אצל האר"י ואצל השבתאות - ובמקרה האחרון הביא בסופו של דבר למשבר - השכילה החסידות לנטרל ... ⬅לקריאת המשך המאמר על עולמות עליונים - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... דהיינו רצון לקבל הנאה, אשר אותו הוא יוכל למלא בהטבה ובתענוג אינסופי. הרצון לקבל הינו כל חומר הבריאה מראשה ועד סופה. במילים אחרות, יסוד המציאות הוא הרצון ליהנות, הרצון לתענוג. הרב אשלג מתאר את תהליך היווצרותו של אותו רצון, אותו כלי, וירידתו במדרגות העולמות העליונים, מהא"ס ועד להגעתו לעולם הזה, כסדר השתלשלות בן ארבע בחינות (ארבעה שלבים) המכונות "חוכמה", "בינה", "תפארת" ו"מלכות". המחלוקות על מושג הצמצום אף בתוך הפוסעים בנבכיה של תורת הקבלה, קיימת מחלוקת האם יש להבין את מושג הצמצום כפשוטו, או שמא האל צמצם את אורו בלבד ואילו הוא עצמו נמצא בכל מקום בשווה. בעוד שהרב יעקב עמדין הדגיש שהצמצום הוא "הכרח גמור ואינו יוצא מידי פשוטו", ... ⬅לקריאת המשך המאמר על עולמות עליונים - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... גורלות, עתידות בעולם זה. ממש לא! זוהי שגיאה חמורה ומסוכנת! קבלה מעשית מקורה בעולם העשייה - קבלה שנהוגה בימינו אנו בעולם שלנו. עולם העשייה. מה ששוכחים להגיד לכם אותם מקובלים הוא שהאר"י הקדוש אסר על קבלה מעשית מכל וכל ואפילו מפרט עד כמה ייענשו בעולמות העליונים אלו שפנוים לעושי קבלה מעשית עווד יותר - עושי הקבלה המעשית עצמם. אבל מה? אדם נואש שחלילה גורלו התאכזר אליו ושרוי באהבה נכזבת, או אבטלה ממושכת או כל תקיעות קשה אחרת בחיים - ממש לא שומע ולא מקשיב. אותו מקובל מבטיח לו שבעזרת קמיע, שימוש בשמות השם, מוצרים מחנות המפעל שלו, השבעות מלאכים וכיוצא בזה יהיה קץ לסבל ולייסורים, כל זה בזכות הקבלה המעשית שעברה בדויר דורות במשפחתו. רק מה - אותה קבלה מעשית ... ⬅לקריאת המשך המאמר על עולמות עליונים - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... באמת. וממשיך, שאת תענוגות התורה לא מרגישים בעולם הזה, אלא רק דרך חיבור אליה, לעולמות שמעל. אם כך, מה הכוונה ב"אם אין תורה - אין קמח" זה אומר בעצם, שאין טעם אמיתי בחיינו ללא החיבור האמיתי עם הרוח, התורה, האמת, העולמות העליונים. ."בראתי יצר רע, בראתי תורה תבלין" יצר הרע - העולם הזה כמו שתבלין משפר ומעשיר את הטעם של האוכל, ככה החיבור לעולם של תורה, עולם של רוח נותן טעם בחיים. בעצם, בראתי את העולם הזה, ואת העולם שלמעל, ... ⬅לקריאת המשך המאמר על עולמות עליונים - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אולם יחד עם זאת תהיה לו דעה כל שהיא, בין אם זו תשקף אמונה שלאחר המוות נגמר הכל או כל אמונה אחרת. באותה המידה, תמיד תהיה לאדם דעה לגבי אותו המישור הנחווה. בין אם תהיה זו "רוחנית" ומופשטת או ארצית וקונקרטית, בין אם היא תאשר עולמות עליונים, גלגולי נשמות או אנרגיות, בין אם תתואר כחוויה של כאן ועכשיו, כחוויה קונקרטית של פשוט להיות, או שתחפש המשגה בעולמות המדע, בפיסיקה קוונטית, הפילוסופיה, האתאיזם, או אף תשקף את זה האומר שחוויה זו, הינה כלום ואין לה שום משמעות. בין אם תבוא לביטוי באופן זה או אחר, עדיין ישקף הדבר את המשמעות האישית אותה נתן האדם לאותה החוויה. מבחינה זו כולנו רוחניים, בין אם נצהיר על עצמנו ככאלו ונעסוק בדבר בגלוי ובין אם נתכחש ונבדיל ... ⬅לקריאת המשך המאמר על עולמות עליונים - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... טז ד) גם המילה 'קבלה' נדרשת נוטריקון: 'בה ק"ל': הלומד קבלה יכול להגיע לגבהי מרומים ויש כאלה המועדים ונופלים והסכנה חמורה, כמו אחר אשר קיצץ בנטיעות. הזהירות היא גדולה כי אפשר לנטות על ימין או על שמאל וד"ל. הקבלה עוסקת בעולמות עליונים בעולם הקדושה "עין לא ראתה א / לוהים זולתך" (ישעיהו סד ג) וגם בצד של הסיטרא אחרא והנושאים הדנים שם הם רחוקים כרחוק מזרח ממערב, מקצה לקצה... אותיות 'ל. ק. י. ' האות הפורצת למעלה היא האות 'ל'. האות הפורצת למטה היא האות 'ק' והאות הקטנה ביותר הנמצאת בשורת האותיות היא האות 'י' יחד רומזות לשם המיוחד היוצא מר"ת של הפסוק אשר מסר יעקב בברכתו לדן: "ל'ישועתך ק'ויתי י' - ה". (בראשית מט יח) זו הפעם היחידה ... ⬅לקריאת המשך המאמר על עולמות עליונים - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אותו ולהגיע להשגות שלבני אדם רגילים קשה להשיג. אדם כזה מסוגל לחוות הארה רוחנית אדירה והאנרגיות שנכנסות לתוך גופו גורמות לו לראות, לשמוע ולהבין דברים שלא היה יכול כאשר היה כבול במגבלות החומר. הוא ביטל עצמו עד כדי כך שהתעלה מעל לגופו ובעצם תקשר עם עולמות עליוניים - בדיוק כפי שחוו צדיקים גדולים רגעי הארה ואת דבריהם שכתבו באותם רגעים אלו אנו מפענחים עד היום הזה (ספר הזוהר). על מנת להבין מהי כוחה של הנשמה עלינו להתבונן בשיטת "תקשורת בתמיכה" של פגועי מוח שהתגלתה באוסטרליה לפני כמה עשרות שנים והגיעה עם הזמן גם לארה"ב ולישראל. שיטה זו נקראת בשם: f. c. - facilitated ... ⬅לקריאת המשך המאמר על עולמות עליונים - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... זה מזה וממתינים לחזור אל מקורם זה אל זה. האות 'מ' הראשונה מקבילה למים התחתונים בעולם הזה, המים המחיים את העולם הפיזי, ואילו האות 'ם' האחרונה, הסתומה, רומזת למים העליונים הנסתרים, אשר זכו והגיעו לדרגות רוחניות גבוהות ביותר בעולמות העליונים. 'מים' - כמילת שאלה: "מה - הם" למים יש תכונה מיוחדת. הם נחשבים לדבר גשמי חומרי, ועדיין אינך יכול לשאול מה היא צורתם, כפי שאפשר לשאול על כל דבר חומרי וגשמי... הם תמיד מקבלים את הצורת הכלי בו הם מונחים. ותמיד שואפים להיות מאוזנים. אינך יכול לשאול מה היא צורתם? אתה תמיד עומד עם השאלה מה הם? ("מה הם" בגימ' "מים") המילה - 'מים' היא מילה מאוזנת 'מ' מימין ו'מ' משמאל... בשפות המוכרות לנו אנו גם רואים את התופעה של השאלה: באנגלית 'מים' ... ⬅לקריאת המשך המאמר על עולמות עליונים - לחץ כאן...