ישויות האור ואהבה - ישויות אסטראליות הנמצאות במיימד גבוה מיימד רוחני ישויות האור ואהבה נמצאות לשם התפתחות והארה משתפות אותנו במסרים ובהדרכה עבור כל אדם אותן ישויות נמצאות בהאהבה טהורה ונקיה הן מדריכות את האדם למקום ... להיות במוכנות עם הקשר איתן אפשר להגיע לקידום מהיר והחלטי יותר אותן ישויות מלוות ומאמנות אותנו להתקדמות ישות אור אינה מחליטה עבורנו אך היא יכולה לשתף אותנו בהדרכה גבוה יותר וחכמה הרבה יותר מכ ידע ארצי ישנם ישויות אנרגיות שליליות והן מלוות אנשים במצב שלילי אך אין אנו ...

... בזוהר מרהיב, (2) ניגש אל הבודהה, ברך אותו, נעמד במקום ראוי ואמר: אדוני, ברצוני לדווח לך אודות מה שהבחנתי וראיתי במו עיני כאשר הייתי בנוכחותם של ישויות השלושים - ושלוש. אם כך, אמור לי פנצסיקהה, אמר הבודהה. אסיפת הישויות השמיימיות (devasabh) I.אדוני, בימים עברו, לפני זמן רב, ביום - הצום של החמישה - עשר בתחילת תקופת הגשמים, בליל ירח מלא כל ישויות השלושים - ושלוש ישבו באולם סודהמא - אסיפה גדולה של ישויות שמיימיות, וארבעת המלכים האדירים מארבעת רובעי עולם היו שם. היה שם המלך האדיר דהטרטהה מהמזרח בראש נתיניו, כשפניו פונים מערבה, המלך האדיר וירולהקה ... הללו שחיו את החיים הרוחניים תחת הבודהה, הופיעו לא מזמן בעולם השמיימי של השלושים - ושלוש, נעלים על הדוות האחרות בבהירות זוהרן והדרן. ומסיבה זו ישויות השלושים - ושלוש היו מרוצות, מאושרות, מלאות הנאה ושמחה, באומרן: קהל הדוות גדל, קהל האסורה מצטמטם! . אז סקה יצא בקריאה הבאה: ישויות השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה בראותן דוות חדשות מגיעות, חסרות דופי ומרהיבות אשר הובילו חיים רוחניים, ... והדרן תלמידיו של החכם הגדול יוצאי דופן הם. בראותן כל זאת, השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה. לשמע זאת, אדוני, ישויות השלושים - ושלוש עוד המשיכו לשמוח, באומרם: קהל הדוות גדל, קהל האסורות מצטמטם! שמונה אמירות האמת (aha yathbhuccava) I.אז סקה, בראותו את סיפוקן, ... הסכמתן, קרא: II.מה דעתכם, רבותיי השלושים - ושלוש? בהקשר לדרך בה הבודהה חתר לרווחתם של הרבים, לאושרם של רבים, מתוך חמלה לעולם, לרווחתם ואושרם של ישויות ובני - האדם - איננו יכולים למצוא מורה אחר מהבודהה בעל כאלו תכונות, בין אם נבחן את העבר או ההווה. III.אכן מנוסחת היטב היא תורת הלימוד של המכובד, ... הנעלים. ואיננו יכולים למצוא מורה שעשה כך, בין אם נבחן את העבר או את ההווה, אחר מהבודהה. וכאשר סקה כך סיים להכריז את שמונה אמירות האמת בשבח הבודהה, ישויות השלושים - ושלוש היו אף יותר מרוצות, שמחות ומלאות הנאה ואושר לשמע האמירות בשבחו של המכובד. I.ואז מספר ישויות קראו: הו, אם רק ארבעה בודהות ערים בשלמות היו מופיעים בעולם ומלמדים דהמה כמו הבודהה המכובד! אז היה הדבר לרווחתם ואושרם של הרבים, מתוך חמלה לעולם, לרווחתם ואושרם של ישויות שמיימיות ובני - אדם! וכמה אמרו: עזבו ארבעה בודהות ערים בשלמות - שלושה יספיקו! ואחרים אמרו: עזבו שלושה - שניים יספיקו! II.לשמע הדבר אמר סקה: זה ... שהבודהה המכובד הזה ימשיך להאריך חיים, לשנים רבות, חופשי מחולי ומחלות! זה יהיה לרווחתם ואושרם של הרבים, מתוך חמלה לעולם, זה יהיה לרווחתם ואושרם של ישויות שמיימיות ובני אדם! אז ישויות השלושים - ושלוש התייעצו ודנו ביניהם בעניין לשמו התכנסו באולם סודהמא, וארבעת המלכים הגדולים קיבלו עצות ותוכחות בעניין הזה בעוד הם עומדים לצד ... קרבתו של ברהמא. כאשר הם רואים את הסימנים האלו, ברהמא יופיע בקרוב. זהו האות של ברהמא, זוהר עצום ואדיר. נאומו של סננקומארה (sanakumrakath) I.אז ישויות השלושים - ושלוש התיישבו כל אחת במקומה המתאים, ואמרו: הבה נגלה מה יצא מהזוהר הזה, ולאחר שנגלה מה מהותו, נלך אליו. וכך גם אמרו ארבעת המלכים ... הסכימו. וכל אחד מהם קיווה שברהמא ישב במושב שהוא עצמו הכין. II.וברהמא סננקומארה, לאחר שנחת מעולמו השמיימי, ובראותו את הנאתם, קרא את הדברים הבאים: ישויות השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה בראותן דוות חדשות מגיעות, חסרות דופי ומרהיבות אשר הובילו חיים רוחניים, ... והדרן תלמידיו של החכם הגדול יוצאי דופן הם. בראותן כל זאת, השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה. לשמע הדבר, אדוני, ישויות השלושים - ושלוש עוד המשיכו לשמוח, באומרן: קהל הדוות גדל, קהל האסורות מצטמטם! I.כעת, באשר לעניין נאומו של הברהמא סננקומארה, ולאופן דבריו, קולו ... תמציתי, תכליתי, עמוק ומהדהד. וכאשר דיבר בקול זה אל האסיפה, קולו לא נשמע מעבר לכך. כל מי שיש לו קול שכזה נאמר עליו שיש לו את קולו של ברהמא. II.אז ישויות השלושים - ושלוש אמרו לברהמא סננקומארה: מצויין, ברהמא! נהננו ממה ששמענו. גם סקה, אדון הישויות השמיימיות, הכריז בפנינו שמונה אמירות אמת אודות ... 5-12) והברהמא סננקומארה היה מרוצה, מלא שמחה ומלא הנאה ואושר לשמע דברי השבח לבודהה. II.אז הברהמא סננקומארה, לאחר שקיבל דמות גסה יותר, הופיע בפני ישויות השלושים - ושלוש בדמותו של הצעיר פנצסיקהה. ובהתרוממו באוויר, הוא הופיע מרחף בסיקול רגליים, בדיוק כפי שאדם חזק ישב על גבי מושב יציב או על האדמה. ... נולדו לאחר מותם בהתפרקות הגוף בעולם של אושר, בעולם הברהמא. ואלו אשר לא התמחו בתורתו בשלמות נולדו מחדש בקרב הישויות הפרנימיטה - וסבטי, או בקרב ישויות הנימאנרטי, או בקרב ישויות הטוסיטה, או בקרב ישויות היאמה, או בקרב ישויות - השלושים - ושלוש, או בקרב ישויות ארבעת המלכים. והעולם הנמוך ביותר אליו מישהו מהם הגיע אליו היה זה של הגנדהבות. כך היציאה לפרישות של כל האנשים האלו לא היתה נטולת פירות או עקרה, ...

... - הלך! כעת נולדתי בפעם השביעית לתוך פמלייתו של האדון וסבנה. (4) כך לאחר שמתתי כמלך של בני - אדם, כעת הפכתי בין הישויות השמימיות מלך של ישויות לא - אנושיות. שבעה חיים כאן ושבעה שם, ארבע עשר לידות זהו סכום תקופות החיים בהם אני יכול להזכר. זה זמן רב, אדוני, שידעתי עצמי פטור מעולמות הצער, ... אסיפת הישויות השמיימיות (devasabh) I.אדוני, בימים עברו, לפני זמן רב, ביום - הצום של החמישה - עשר בתחילת תקופת הגשמים, (8) בליל ירח מלא כל ישויות השלושים - ושלוש ישבו באולם סודהמא (9) - אסיפה גדולה של ישויות שמיימיות, וארבעת המלכים האדירים מארבעת קצוות עולם היו שם. היה שם המלך האדיר דהטרטהה (10) מהמזרח בראש נתיניו, כשפניו פונים מערבה, המלך האדיר ... שחיו את החיים הרוחניים תחת הבודהה, הופיעו לא מזמן בעולם השמיימי של השלושים - ושלוש, נעלים על הדוות האחרות בבהירות זוהרן והדרן. ומסיבה זו ישויות השלושים - ושלוש היו מרוצות, מאושרות, מלאות הנאה ושמחה, באומרן: קהל הדוות גדל, קהל האסורה מצטמטם! (11) I.ואז, אדוני, סקה, שליט הישויות, בראותו את הנאתן של השלושים - ושלוש, יצא בקריאת פיוטים אלו של שימחה: ישויות השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה בראותן דוות חדשות מגיעות, חסרות דופי ומרהיבות אשר הובילו חיים רוחניים, ... של החכם הגדול יוצאי דופן הם. בראותן כל זאת, השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה. ובראותן כל זאת, ישויות השלושים - ושלוש עלזו עוד יותר, ואמרו: קהל הדוות גדל, קהל האסורה מצטמצם! . I.ואז הם נועצו ובחנו יחד את העניין לשמו התכנסו באולם סודהמא, ארבעת ... של ברהמא. כאשר הם רואים את הסימנים האלו, ברהמא יופיע בקרוב. זהו האות של ברהמא, זוהר עצום ואדיר. נאומו של סננקומארה (sanakumrakath) I.אז ישויות השלושים - ושלוש התיישבו כל אחד במקומו המתאים, ואמרו: הבה נגלה מה יצא מהזוהר הזה, (13) ולאחר שנגלה מה מהותו, נלך אליו. וכך גם אמרו ארבעת המלכים האדירים ביושבם במקומם. כך כולם הסכימו. II.אדוני, כאשר הברהמא סננקומארה (14) מופיע בפני ישויות השלושים - ושלוש, הוא מופיע בדמות גסה יותר, כיוון שדמותו הטבעית אינה כזו שנתפסת בעיניהם. כאשר הוא מופיע בפני ישויות השלושים - ושלוש, הוא עולה על הדוות האחרות בזוהרן והדרן, בדיוק כפי שדמות עשויה זהב עולה על דמות אנושית. ואדוני, כאשר הברהמא סננקומארה מופיע בפני ישויות השלושים - ושלוש, אף לא אחת מהן ברכה אותו, או קמה בפניו, או הציעה לו מקום לשבת. כולן ישבו בדממה בכפות ידיים צמודות, (15) ובסיקול רגליים, (16) חושבות שישב על מושב (17) הישות הזו ממנה הוא רוצה דבר מה. והיא אשר על מושבה הברהמא יושב, נרגשת ומאושרת כמלך בן - לוחמים משוח היטב בטקס המלכתו. III.אז, אדוני, הברהמא סננקומארה, לאחר שקיבל דמות גסה יותר, הופיע בפני ישויות השלושים - ושלוש בדמותו של הצעיר פנצסיקהה. (18) ובהתרוממו באוויר, הוא הופיע מרחף בסיקול רגליים, בדיוק כפי שאדם חזק ישב על גבי מושב יציב או על האדמה. וכאשר ראה את הנאתן של ישויות השלושים - ושלוש, הוא יצא בקריאת פיוטים אלו של שימחה: ישויות השלושים - ושלוש עולזות, כך גם מנהיגן מהללות את הטטהאגטה, ואת אמת הדהמה בראותן דוות חדשות מגיעות, חסרות דופי ומרהיבות אשר הובילו חיים רוחניים, ... של השלושים - ושלוש, ואמר: מה חושבים רבותי השלושים ושלוש? מאחר והמכובד, מתוך חמלה לעולם ולמען רווחתם ואושרם של רבים, פעל לתועלתם של ישויות ובני - האדם, יהיו אשר יהיו אלו אשר ישימו את מבטחם בבודהה, בדהמה ובסנגהה וישמרו על כללי המוסר, לאחר מותם והתפרקות הגוף, יופיעו בחברת הישויות פרינימיטה - וסבטי, או הישויות נימאנרטי, או ישויות הטוסיטה, או ישויות היאמה, או בפמלייתן של ישויות השלושים - ושלוש, או של ארבעת המלכים האדירים - או לכל הפחות בחברת הגנדהבות. (19) III.זה היה משא דבריו של הברהמא סננקומארה. וכל אחת מהישויות ... של הבודהה (!) באותו נושא. זה מתאים גם להצהרותיו של הבודהה במקרים שונים שהוא יודע דברים מסויימים הן באמצעות הידע האישי שלו והן באמצעות ישות שמיימית המספרת לו על כך. (8) תקופת הגשמים: וסה, vassa. תקופת ההתבודדות השנתית של שלושה חודשים בעונת הגשמים. (9) סודהמא: אולם ההתייעצות הטובה. ... ישמחו בהתחזקות מעמדם מהצטרפות תלמידיו של הבודהה. (12) נראה, כפי שרייס דיוויס מציין, שהם היו ככל הנראה המתעדים של ההתרחשויות באסיפות של ישויות השלושים - ושלוש. היה עליהן לשנן את אשר הוחלט. כך היה נהוג גם באסיפות אחרות בהודו של אותם זמנים. (13) יצא: ויפאקה, vipka. כאן אין הכוונה למונח ... יושבים בסיקול רגליים. (18) הפרשנות מציינת שברהמא אימץ את דמותו של פנצסיקהה, כיוון שהיה אהוב על כל הדוות. (19) כאן מוזכרות קבוצות שונות של ישויות. גנדהבות לדוגמה הם מוזיקאים שמימיים, כעוזריהם של הדוות מעולם ארבעת המלכים הגדולים, הן הישויות מהדרגה הנמוכה ביותר בעולמות השמיימיים. זה היה מביש ...

... - ישויות האור והאהבה דמות אסטארלית שנבנת על פי הדמיון שלנו במציאות ארצית אנו מתחברים למדריכים רוחניים בתיקשור בזמן עצימת עיניים ניתן לראות את אותה דמות שמגלמת את האישיות שלנו בכדי שנבחין בביטחון מלא בסיוע שנקבל מהישויות המתפקדות כאורות גבוהים ישויות האור אינן נראות בדמות באטמוספריה הן נראות ככדורי אור שנראים בצבע לבן אך מקרוב ניתן לראות שהן בוניות ממגוון רחב של צבעים ישויות האור אינן חיו חיים ארציים הן אנרגיות שמתקיימות בגובה רב אותן ישויות יורדות ליקום בזמן של צער בכדי לסייע לאנשים מבחינה אנרגטית לכלל היקום ישויות אור ואהבה בעלי תדר גבוה של ידע ואנרגיה מאוד מרגיעה ומכוונת על פי היכולת האישית של האדם ועל פי נתיב נשמותו ישויות האהבה נמצאות במקום חיובי וחיוני עבורנו ובולטים גם בזמן של שמחה חגים ומועדים משמחים הם מרוצים מאוד כאשר אנו נמצאים באיזון אנרגטי ביקום בזמן של לוחמה ומתח הם נפלטים החוצה בכדי ... וראוי לנו הם יועצים לנו לעבור מהלכים בזמן של קושי והתלבטות ומשאירים את האנרגיה הנפלאה שלהם בארץ ישויות האור והאהבה מסוגלים לענות על כל שאלה במידה ואנו נמצאים בהדרכתם והם לא מצליחים לענות על שאלה מסויימת הם ידאגו להוביל אותנו למסרים בהצתלבות הדרך על ידי אנשים מאמרים ספרים ... אלינו ואין מקריות מדריכים ואנשים מפגשים מעניינים וכך הם משתפים איתנו פעולה לטובתנו העליונה ישויות האור מוכנים לתת ידע לכל מבקש בזמן הערכותו לתקשר עימם הידע בלתי נדלה עם כל התפתחות וצמיחה ...

... רבים, מתוך חמלה כלפי העולם, למען רווחתם ואושרם של ישויות ובני אדם. אל תלכו בזוגות נזירים, (49) כי אם למדו את הדהמה הנפלאה בתחילתה, ... רבים, מתוך חמלה כלפי העולם, למען רווחתם ואושרם של ישויות ובני אדם. שלא ילכו בזוגות נזירים, כי אם ילמדו את הדהמה הנפלאה בתחילתה, ... אל הדרכים לטובת אנשים רבים, למען רווחתם ואושרם של ישויות ובני אדם. אל תלכו בזוגות נזירים, כי אם למדו את הדהמה הנפלאה בתחילתה, נפלאה ... או מכופף את ידו הישרה, נעלמתי מאוקטהא והופעתי בין ישויות האביהה. ואלפים רבים מהם באו אלי, קדו בפניי ונעמדו במקום ראוי. ואז הם אמרו: ... כאן. (55) 3.30 באותו אופן הגיעו אלפים רבים של ישויות... (בהתייחס באופן דומה לבודהה סיקהי ולבודהות אחרים כמו בפסקה 1.12) ואמרו: ... מתאוות החושים, הופענו כאן. 3.31 -32 אז הלכתי עם ישויות האביהה לפגוש את ישויות האטפה, ועימם הלכתי לפגוש את ישויות הסודסה, ועימם הלכתי לפגוש את ישויות הסודסי, ועם כל אלה הלכתי לפגוש את ישויות האקניטהה. ושם באו אלי אלפים רבים של ישויות, קדו בפני, נעמדו במקום ראוי ואמרו: אדוני, עברו תשעים ואחד עידנים מאז ... (17) ליגה היא מידת מרחק של 5.5 קילומטרים. (18) ישויות שמנהיגן הוא סקה מעולם טאבטימסה (tvatisa). (19) בהתחשב בכך שתוחלת חייו של ... הבודהה, הגאטקה), נאמר שארבעת הסימנים נשלחו על ידי ישויות שמימיות, הדבר מוסבר כך: למרות שבאותה עת לא היה בודהה בעולם, הרכב לא הכיר ...

... - רשימת שמות אינדרה (Indra): ישות, מנהיג הדוות. אראבנה (Ervana): ישות, מנהיג הנאגות האדיר. אבהיבהו (Abhibh): אחד מצמד ... סונדנדה. אנגקא (Anejak): ישות, ואסונסה. אנאטהפינדיקה (Anthapidika): מלך ונדבן גדול. ... הבודהה ויפסי. אצוטא (Accut): ישות, ואסונסה. ארונה (Arua): מלך, אביו של הבודהה סיקהי. ... מהאלי. אופמנייה (Opamaa): ישות, גנדהבה. אוקאמוקהה (Okkmukha): נסיך, בנו של המלך ... הנווד סופיה. ברהמא (Brahm): ישות, תואר לישות מסדר גבוה מעולמות הברהמא, לעיתים זהו קיצור שמו של מהא - ברהמא - ברהמא הגדול, הישות הגבוהה ביותר במערך הישויות. בלי (Bali): ישות, קאלקנגה, היו לו אלף בנים שכולם נקראו ורוצה. בנדהומטי ... מפורסמת. גנסבהה (Janesabha): ישות שמיימית, גנדהבה. גנבסבהה (Janavasabha): יקהה שהיה באחד ... שגרה בקפילבטהו ונולדה בין ישויות השלושים - ושלוש בשם גופקה בן - הדוות. גופקה (Gopaka): ... גופיקא. דהטרטהה (Dhataraha): ישות, אחד המלכים מגני העדן הנמוכים המכונה שליט המזרח. ... דאנבגהסס (Dnaveghasas): ישות, קאלקנגה. דונה (Doa): הברהמין שדאג לחלוקה הוגנת של ... המלך אוקאקה. האריטה (Hrita): ישות, מושל במאה אלף עולמות ברהמא. וידהורה (Vidhra): אחד ... הבודהה קקוסנדהה. ויטו (Viu): ישות, מצמיתיהם הערמומיים של ארבעת המלכים הגדולים. ויטוצה (Viucca): ישות, מצמיתיהם הערמומיים של ארבעת המלכים הגדולים. ויסאקהא ... מילולית: עושה - כל. ישות שמיימית המכונה הארכיטקט הגדול של היקום. ויפסי ... ואחד עידנים. וירולהה (Vurha): ישות, מלך. שליט הדרום, אדון הקומבנדהות. כל בניו נקראו ... דגל הניצחון. וטנדו (Veeu): ישות, מצמיתיהם הערמומיים של ארבעת המלכים הגדולים. וסבהו ... של הצפון. ופציטי (Vepacitti): ישות , קאלקנגה. ורוצה (Veroca): ישות, קאלקנגה, שמם של כל אלף בניו של בלי. ואגירפאני (Vajirapni): ישות, יקהה מפנתיאון האמונות ההודי הטרום בודהיסטי. הפרשנות ... בעיר מגדהה. ורונא (Varu): ישות. ואסטהה (Vseha): ברהמין צעיר מארץ קוסלה, חברו של ... בהארדבאגה. ואסבה (Vsava): ישות, שם נוסף של סקה. וודהיגה (Vuhija): המלווה האישי של ... קקוסנדהה. טימברו (Timbar): ישות, מלך הגנדהבות. טיסה (Tissa): (1) בן כהן הדת של המלך בנדהומא (2) ישות, אחד מבניו של סוברהמא. טארוקהה (Trukkha): ברהמין ... נפטר בנאדיקא. ימה (Yama): ישות מתאומי הימה. ינידטה (Yaadatta): ברהמין, אביו של הבודהה ... של המלך סופטיטה. יסה (Yasa): ישות, ורונה. לוהיצה (Lohicca): ברהמין שהתגורר בסאלבטיקא. ... בתקופת הבודהה. מאטלי (Mtali): ישות, גנדהבה. הוא היה הרכב של הדוות. מאיא (My): אימו של ... גוטמה ההיסטורי. מארה (Mra): ישות, המכונה הרשע. פרסוניפיקציה של הרוע. מוגלאנה ...

... - האסיפה הגדולה ישויות באות לראות את הבודהה Mahsamaya Sutta מהאסמיה סוטהI.כך שמעתי. פעם הבודהה התגורר בין בני שבט השקיאן ביער הגדול אשר בקפילבטהו, יחד עם קבוצה גדולה של כחמש מאות נזירים, כולם ... - עולם הגיעו תדיר לבקר את הבודהה ואת מסדר נזיריו. II.וכך עלה בדעתן של ארבע ישויות ממשכני - הטוהר: (1) האדון המכובד מתגורר בקפילבטהו, יחד עם קבוצה גדולה של כחמש מאות נזירים, כולם ארהנטים. מה אם ניגש אליו וכל אחד מאיתנו ידקלם בפניו פיוט? III.כך, אותן ישויות, בזריזות בה אדם חזק מותח את זרועו הכפופה, או מכופף אותה שוב, נעלמו ממשכני - הטוהר והופיעו לפני הבודהה. לאחר מכן הן קדו בפניו ונעמדו במקום ראוי, ואז אחת מהן דיקלמה את ... מהארהנטים שלו ואף יותר מכך אוהבי מילתו. להם הוא אמר: נזירים, הביטו המוני - ישויות מתקרבות! והנזירים התאמצו בלהיטות לראות. I.עם ראייה על - אנושית אשר כך הופיעה חלקם ראו מאה ישויות, חלקם אלף. בעוד כמה מהם ראו שבעים אלף ואילו אחרים ראו סביב ישויות אינספור. והוא - אשר - יודע - בתבונה היה מודע לכל מה שהם יכלו לראות ולהבין. ולאוהבי מילתו הבודהה הסתובב ואמר: המוני - ישויות קרבות. הביטו ונסו להכירן, נזירים על פי מה שאציג לכם את שמותיהן בשיר! I.שבעת אלפים יקהות מעולם קפילה בעלי כוחות ויכולות אדירים בהירים למראה, עם פמלייה נהדרת באים ביער זה ... (7) עם הסהלים שלו הגיעו האסמות, תאומי הימה והדוות האלו המשגיחות על השמש והירח ישויות - מערכות - עולם, שדוני עננים סקה אדון הוסובים, נדבן קדמון, (8) עשר אלו, עם כפל עשרות מלוויהם השונים בעלי כוחות אדירים ונעימים למראה באו בשמחה לצפות בנזיריו של הבודהה. ... ארונות, וגהנסות הולכים בעקבות ערותם של האודאטגיהות. ויצקהנות, סדאמטות, הראגגות ישויות אלו מכונות מעורבות בהדרן, ופגונה המרעים, אשר גורם גם לגשם עשר אלו, עם כפל עשרות מלוויהן השונים בעלי כוחות אדירים ונעימים למראה באו בשמחה לצפות בנזיריו של הבודהה. ... היתה להציג אותו בשם יותר בודהיסטי. (9) מופיעות גם בסוטה 1 פסקה 2.7 (10) ישויות הלהבה - האסבות. (11) הישויות השמיימיות בשם נימאנרטי (nimmnarati) ופרינימיטה (paranimit). (12) השחור: קנהה (kaha), כינוי נוסף למארה. (13) רייס דיוויס ווולש הולכים בעקבות ...

... - שאלותיו של סקה ישות שמיימית מתייעצת עם הבודהה Sakkapaha Sutta סקפנהה סוטה1.1. ... במגדהה, ממזרח לראגגהה, מצפון לכפר ברהמינים בשם אמבסנדא, על הר ודייא, במערת אינדסאלה. מה דעתכם שנלך לבקר את המכובד? טוב, אדוני, ושתצלח דרכך, השיבו ישויות השלושים - ושלוש. 1.2. לאחר מכן אמר סקה לפנצסיקהה ... וקשוב, תר אחר מטרת האלמוות כך ממוקד אני תר אחר אהבתך, שמש שלי! כפי שהחכם ישמח, אם הוא יגשים התעוררות נעלה כך אשמח להיות אחד עימך. אם סקה, אדון ישויות השלושים - ושלוש היה מציע להעניק לי ברכה תהיה זו את אליך ... באדיקות. היא דחתה את מצבה כאישה ופיתחה את המחשבה להיות זכר. אז, לאחר מותה, לאחר התפרקות גופה, היא הגיעה לעולם טוב, ונולדה בעולם שמיימי בין ישויות השלושים - ושלוש, כאחד מבנינו, אשר היה ידוע בשם גופקה בן - ... בהם: מה חשבתם לעצמכם, רבותיי, שלא הקשבתם לתורתו של הבודהה המכובד? אני הייתי אישה ששמה את מבטחה בבודהה... דחיתי את המצב של אישה... וכך נולדתי בין ישויות השלושים - ושלוש ואני ידוע כגופקה בן הדוות. אך אתם, לאחר ... אלו, המטוהרות מתשוקה ונותרו הרחק מאחור. בראותו את הדבר, נחרד ואסבה, (16) מנהיג בקרב קהל הישויות וקרא: ראו כיצד אלו במעמד נמוך יותר עוקפות את ישויות השלושים - ושלוש! אז בשמעו את פחדיו של שליטו גופקה אמר ... (סוף קטע דיקלום ראשון) I. 2.1. כאשר כך הוזמן, סקה שליט הישויות, העלה את שאלתו הראשונה בפני הבודהה: באילו כבלים, אדון, (19) יצורים חיים כבולים - ישויות שמיימיות, בני אדם, אסורות, נאגות, גנדהבות וכל יצורים אחרים ... אילו דברים עולים בדעתך כאשר אתה מודה שחוויית שמחה וסיפוק כאלו? אדוני, ברגע כזה, שישה דברים עולים בדעתי בגינם אני שמח: אני אשר לא קיים יותר מאשר כישות שמיימית, זכיתי לאפשרות, באמצעות קרמה, לחיי ארץ נוספים. (35) זהו, אדוני, הדבר הראשון שעולה בדעתי. בעוזבי אחרי את העולם הלא - אנושי של ישויות שמיימיות מבלי לטעות אחפש את הרחם אותו אני חפץ למצוא. זהו, ... כך תופיע בי התעוררות כאחד - שיודע אחיה, וכך אמתין לסופי. זהו, אדוני, הדבר הרביעי שעולה בדעתי. אז כאשר שוב אעזוב את העולם האנושי, אהיה פעם נוספת ישות שמיימית ובדרגה הגבוהה ביותר. זהו, אדוני, הדבר החמישי שעולה ... קרה לשמונים אלף דוות. אלו היו השאלות אותן סקה, שליט הישויות, ביקש לשאול, ולהן השיב הבודהה. על כן השיחה הזו נקראת שאלותיו של סקה. (1) סקה הוא שליט ישויות השלושים - ושלוש, בעולם שמיימי השייך לממלכת תשוקות - החושים ... הדוות גדל ומספרן של האסורות הצטמטם. (13) בן - הדוות: דוופוטה, devaputta. הפירוש הוא דווה ממין זכר או ראש קבוצת דוות. (14) שם נוסף לעולם השמיימי של ישויות השלושים - ושלוש. (15) וולש מציין שיש הסכם בלתי כתוב בין ... עזה. (32) בדומה לסוטה 2 פסקה 15. (33) לתת לי תשובה מתאימה - na sampyanti. רייס דיוויס תרגם זאת כלא נסוגו. (34) מזון הישויות: אוגא, oj. (35) הרעיון שישות שמיימית חייבת לחזור לחיים אנושיים על מנת להגשים התעוררות ...

... מכמה בחינות אחרות. 2.7. ומה העילה השניה נזירים, ישנן ישויות מסוימות הנקראות מושחתות מעונג (43) . הישויות האלו מבלות זמן מוגזם בחגיגות, עינוגים ומשחק, ... הזה. זהו המקרה השני. 2.10.ומה העילה השלישית נזירים, ישנן ישויות מסוימות הנקראות מושחתות תודעה (44) . הישויות האלו מבלות זמן רב בהתנהגות קנאית אחת כלפי ... שהעצמי והיקום בעלי מקור מיקרי. מה הן 2.31.נזירים, ישנן ישויות מסוימות המכונות חסרות - תפיסה (53). כאשר מופיעה בהן תפיסה, ישויות אלו מתות ועוברות מעולמן. ויתכן שיצור כזה, לאחר שמת ועבר מהעולם ההוא, מופיע בעולם הזה. ... החולייה הכובלת אותו לקיום קטועה (76). כל עוד גופו מתקיים, ישויות שמימיות ובני אדם יוכלו לראותו. אך עם התפרקות הגוף והתכלות תוחלת - החיים, ישויות שמימיות ובני אדם לא יראו אותו עוד. נזירים, כפי שכאשר נגדע ענף עם אשכול פירות מנגו, כל ... הכובלת את הטטהאגטה לקיום נקטעה. כל עוד גופו מתקיים, ישויות שמימיות ובני אדם יוכלו לראותו. אך עם התפרקות הגוף והתכלות כוח - החיים, ישויות שמימיות ובני אדם לא יראו אותו עוד. 3.74.לשמע הדברים, המכובד אננדה אמר לבודהה נפלא, אדוני, ... או אולי החייאת עוברים שהופלו. (33) Mah Braham מהא ברהמא. ישות שמימית מסדר גבוה. במקרה זה הכוונה ככל הנראה לאמונה באל עליון, אל בורא ויוצר, כל - יכול ... (rpaloka) אשר לא נהרס עם התכווצות היקום. (39) Manomay ישויות שמיימיות הנוצרות בצורה מנטאלית, לא באמצעות פעילות מינית. (40) לא זקוקים למזון חומרי, אלא ...

... לשאול מי זה אלוהים, צריך לשאול האם באמת יש אלוהים? שאלה: אז אני שואל האם יש אלוהים? אליעד: אז בא נחשוב מה זה אלוהים? מה זה אומר עבורך אלוהים? שאלה: מבחינתי היא ישות אין סופית, ללא מימדים והיא כנראה זאת שיצרה את הבריאה. אליעד: יש כאן בעיה בשאלה על אלוהים, כי אם אתה אומר שהוא ישות, אז השאלה מי יצר את הישות? למה זה? כי אתה הגדרת אותו, הגדרת אותו כישות, כיוצר... והשאלה היא מי מפעיל את המנגנון של אלוהים? אתה יכול להגיד ... בתוך מקום וזמן, זה לא דווקא מקום וזמן פיזי, כל דבר גם מחשבות ורצונות. אם כל מה שמצוי הייתה מחשבה בלבד, האם הייתה מחשבה? לא, כי אין משמעות למחשבה. אם הייתה קיימת רק ישות אחת בכל המציאות, האם ניתן להגדיר אותה כבית או כסא? לא, כי כשיש לך ישות אחת אין לך משהו להשוות איתו. למה אני אומר את זה, כדי להגיד שגם המחשבות ... המחשבה שלך לדבר דומם אחר, זה אומר שכול דבר תופס מקום. כשאתה אומר את המילה אני זה גם תופס מקום, למה? כי מבחינת המציאות אם אתה אומר אני, פירושו שיש לא אני. אם הייתה ישות אחת ויחידה בעולם האם היא הייתה יכולה להגיד אני? לא, כי מה זה אני, מה זה ... כדי שיהיה אני, אתה צריך לעשות השוואה למשהו. למעשה הזמן והמקום הם אותו דבר, אנו צריכים זמן כדי לעבור בין שני מקומות. הבנו שכול הישויות בעולם תלויות במקום ובזמן, אם יש ישות אחת ועוד אחת זה אומר שיש מקום וזמן לישות הראשונה ומקום וזמן לישות השנייה. מה זה אומר פרקטית? למעשה אנו מנסים לדעת מה חייב להיות קיים, ... אם תגיד הזמן התחיל לפני ששת אלפים שנה, אבל היה קיים זמן גם לפני ששת אלפים שנה. בכל מקרה הזמן אין סופי והמקום אין סופי ולכן ההיגיון הפשוט ואמר שיש שני אלוהים, יש שני ישויות נצחיות שהן הזמן והמקום שהם תמיד קיימות, והן מהוות, מחיות ומקיימות את כל ... שהעולם תמיד היה קיים. והשאלה שנשאלת היא ומה זה זמן ומקום? כאן יש כמה אפשרויות, אנו יכולים להגיד לדוגמה שהמקום הוא נצחי והוא מהווה את הזמן, בסופו של דבר הגענו שיש שתי ישויות שבתוכן נמצא הכל, למעשה יש שתי אלוהים, אפשר לומר שאולי המקום והזמן ... הוא גם מהווה אותך. ואם האדם הוא המקום והזמן זה אומר שאין לו בכלל בחירה, כי אם כל דבר עשוי מדבר אחר, זה אומר שהדבר הראשון הוא הכי חזק ומחליט על הכל. אני ואתה אנו שתי ישויות שונות אבל מהצד הפנימי יותר, שנינו אותה ישות. כי אני כרגע גם אדם וגם צורה של מקום וזמן. מצד האמת הגדולה האם אני ... אחורה למקום הקודם ואפילו נגיד שאין לזה התחלה, השאלה היא לא מי ברא את המקום? השאלה היא מה הוא המקום? ולכן ההבנה הפשוטה אומרת שהמקום עשוי מאין מקום והזמן מאין זמן, כמה ישויות קבלנו? שתיים. נשאלה שאלה בהפסקה, איך כל זה קשור כאשר יש לנו בעיה בחיים? ... שלו, עד שלא תבין מאין נבע הרצון שלו להגיד לך לא לנסוע בשבת, עד אז אין משמעות לזה שלא תיסע בשבת. טוב נמשיך עם המקום והזמן, המקום מתהווה מאין מקום והזמן מאין זמן, כמה ישויות יש לנו? הגענו לשתי ישויות, ישות שנקראת אין מקום וישות שנקראת אין זמן. מעבר למקום והזמן יש הוויה שהיא מחוצה להם, המקום והזמן ... נכון שהמקום כמקום הוא אין סופי, אבל הוא לא הכל, אמנם יש אין סוף מקום, אבל המקום הוא לא סך כל מה שקיים, כי יש לנו גם זמן. אז יש לנו שתי אפשרויות, או שהמקום והזמן הם ישות אחת, ואז אין לנו בכלל שאלה, או שהם לא ישות אחת. למעשה יש הבדל בין מקום לזמן, הם שני דברים שונים, המקום הוא לא ... להוויה זאת למשל X, מה אנחנו יודעים על ה - X, אנו יודעים עליו שהוא מהווה את המקום והזמן. כך שיש לנו משהו שמקיף את כל הדברים, המקיף של האין סוף. עכשיו השאלה האם יש שתי ישויות שמקיפות? למה לא יכול להיות? כי אם יש שתיים אז יש משהו שעוקף את שתיהן. ... הכלום עשוי? מהעדר שלו, וממה עשוי העדר שלו גם מכלום, אולי הכלום עשוי מכלום א מכלום ב מכלום ג, אבל מהצד שלנו האם יש הבדל בין כלום א לכלום ב? לא, אין הבדל, מבחינתנו זו ישות אחת. מה התשובה למי ברא את אלוהים? התשובה לשאלה הזאת היא, שמי שמבין את אלוהים יבין שאין שאלה, למה? כי כאשר אתה חושב שאלוהים הוא ישות מצומצמת, אז יש אפשרות שיש אלוהים ויש עולם. אבל אם אתה מבין שאלוהים הוא ... אותו? ההעדר שלו, כי אם אתה מבין שאלוהים הוא העדר מקום וזמן אז למה לשאול מי ברא אותו. גם אם אפילו נגיד שבראו אותו, אפילו שלושים לפניו, אין לזה כל משמעות, כי זה אותה ישות. אז איך שלא נסובב את זה נגיע למסקנה שמה שמחויב המציאות זה הכלום. עכשיו ... האחד. האדם קם בבוקר ורואה שני מקומות שונים, האם אני צריך לגור פה או שם, הוא בכלל לא מבין שזה אותו מקום, שניהם נמצאים בשום מקום, התודעה חווה את שתי המקומות האלו כשתי ישויות נפרדות, את לא מסוגלת בשכל לחוות שתי מקומות כמקום אחד. יש תודעה שהיא ... זה הכלום, כי אי אפשר להעלים כלום, כי אפילו אם תעלים כלום קבלתי אותו, זה הסוף. אם נעלים את הצורה של הכסא נקבל ברזל, אם נעלים את הברזל נקבל אטומים, עד שתגיע לכלום שהוא הישות הבסיסית ביותר. שאלה: איך זה קרה? איך מהכלום נוצר היש? אליעד: התשובה ... האין מקום וזמן התהווה היש מקום וזמן, כאן אנחנו עדיין בנפרדות, כי אנחנו אומרים שהיש דבר אחד והאין דבר אחר והאין מהווה את היש, אבל אם נתקדם עוד נבין שזה בכלל אותה ישות. יש ישות אחת שבצד אחד שלה היא יש ובצד שני שלה היא אין, ולכן אפשרי המציאות הוא גם ... חייב שיהיה קיים, אם אני עכשיו מזיז אותו, זה אומר שהוא עדיין קיים אך הוא זז אצלנו בראש, בסוף התהליך אנו מגיעים להבנה שהכל אחד ותמיד ואין הבדל בין יש לאין, זוהי אותה ישות. אז איך הדבר הזה עוזר לאדם? קודם כל הוא מבין את המציאות, וזה הופך לו את ... לשנות את החוויה מעוד כיוון, כי כאשר האדם אומר אני ולא אני, כאשר האדם מבין את נושא האחדות הוא מבין שאני זה לא רק מי שאני חושב שאני, כי אני זה ביטוי של משהו אחר, יש ישות אחת שבה היש והאין הם אחד, ומזה זה מתפצל. יש