קריאה בכף היד - כירולוגיה - מבוא קריאה בכף היד או כירולוגיה היא שיטת פסאודו - מדעית המתיימרת לגלות פרטים על אופיו או עתידו של אדם, על - פי התעמקות במאפייני כף ידו. לפי שיטה זו, מחולקת כף היד לאזורים ... בתכונותיו של האדם. אין ראיות התומכות באבחנות הכירולוגיות. יתר על כן, שיטות שונות של קריאה בכף היד סותרות זו את זו. כירולוגיה בראי ההיסטוריה האזכור הכתוב הראשון לכירולוגיה נמצא בהודו, בכתבים האנגה וידיה בסנסקריט, שהאגדה מייחסת לאלת הים סמודרה. ההודים ... כדי ללמד על מאפייניו של האדם, עברו, אישיותו הבסיסית, ונתיבי גורלו. כף היד על פיה נעשית הקריאה היא היד החזקה, כאשר היד שאינה בשימוש מסמלת לעתים את התת - מודע, או את הפוטנציאל איתו נולד האדם. לקריאה בכף יד יש מספר מאפיינים בהם, האצבעות, הבליטות (גבעות) וקווי המתאר של היד. האצבעות האצבע נקראת אצבע צדק או אצבע יופיטר או האצבע המראה. האמה נקראת אצבע שבתאי. ...

... נוציא את הי הידיעה מהמות נקבל מות ואז יתברר כי המות מהווה את החיים ולהשתחרר מימנו זה כמו רצון להגדיר את המהות ועל זה ייכתב בדיברי הימים של ההוויה האנושית... יש קריאה כדי להבין יש קריאה כדי שישמעו אותך יש קריאה כדי להחכים יש קריאה כדי להיות מרוכז בנכתב ויש קריאה בלי כלום או עם כלום כלומר ללא מטרה ואז אתה נמצא בפתיחות מלאה - >אם לא הייתה הקריאה מהסוג הזה לא הייתה קריאה כלל! כי שקראת לפני שהיית מה היה שם? ואם היה שם משהו לא ...

... במילה אתה יש לעצור שם כאילו מנוקד בסימן קריאה. וכן הרבה פעמים נמצא את המילה: א - ד - ני פנייה לאדון הכל - יכול, עם סימן קריאה! והחכם עיניו בראשו לדעת להבחין בכל ענין מה משמעותו. וכן נמצא פרקי תהילים המתחילים במילה לדוד.או לדוד מזמור.או: מזמור ... במילה אתה שיש לעצור שם כאילו מנוקד בסימן קריאה. וכן הרבה פעמים נמצא את המילה: א ד ני פנייה לאדון הכל - יכול, עם סימן קריאה! . והחכם עיניו בראשו לדעת להבחין בכל ענין מה משמעותו. כגון הטוב! כי לא כלו רחמיך. המרחם! כי לא תמו חסדיך. א - לוהי! ...

... (כפי שתיארנו אותה קודם לכן). ישנה אי בהירות בשפה במובן היומיומי - תוך כדי שיחה בין שני אנשים, קריאה בעיתון, ספר כו. השפה מבלבלת, עד כמה שנשתדל להיות מדויקים, עדיין, נמצא שהשפה מוגבלת במקרים רבים. ... קונפליקטים במידה זו או אחרת. כדי להימנע ממצב זה יש צורך בתרגול והקדשת מאמץ רב בזמן תהליך הפענוח (קריאה, שמיעה). האם יש סוף לקונפליקט? האם יש דרך ליצור תקשורת בה אדם אחד יבין את האדם השני? בשיחה בין ... אדם השומע דיבור בשפה שהוא יודע מתחייב שיבין את הנשמע מיידית? חלק 1 הניסוי יבדוק את הטענה לגבי תהליך הקריאה - התגובה לגירויי תלויה בידע של המפענח. נבדקים הנבדקים יהיו קוראי אנגלית ושאינם יודעים קריאה של שפה סינית או שפה גרמנית. תאור הניסוי נציג מקרים שונים לנבדקים: 1. סימן מהסימניות הסיניות 2. ... שני משמעויות למשפטים בעלי המילה הדו - משמעית בעקבות עירות וחיפוש משמעות נוספת באופן מכוון. מקורות וקריאה נוספת 1. סמינריון: מודלים של שליפת אינפורמציה מהזיכרון פרופ רחל גיורא, אונ תל - אביב. 2. ...

... מהם הגירויים המשתתפים בתהליך פענוח והבנת שפה? 1. גירויים חושיים הגירויים החושיים הם: מראות, צלילים, ריחות, טעמים, תחושות גוף. בקריאה נעשה פענוח לגירויים הויזואלים, אנו נכנה את הגירויים הויזואליים בטווח התפיסה בשם השדה הויזואלי. בשמיעה, בהתאמה, נכנה את הגירויים ... הדיבור כבעל משמעות היא תעבור אליו, ואז יתחיל תהליך העיבוד לפענוח והבנת השפה. שפה כתובה ננסה לתאר כיצד הקורא מבין שפה כתובה. מקור הקריאה (הכתוב) הוא כל איור גרפי של אותיות, מילים, משפטים, אותם נמצא בספר, עיתון, תמרור, מכתב וכדומה. דרישות לקריאה: 1. יכולת ראייה 2. גירוי במרחב הראיה (המרחב הויזואלי). 3. מגע - העין קולטת את הכתוב. במרחב הראיה ישנם עצמים ויזואלים רבים ושונים. ... השפה הכתובה מתוך כמות עצומה של גירויים ויזואלים. מתחייב שהקורא יכיר את הסימנים הגרפיים הנכונים (הכתב) בכדי שיוכל לפענח אותם. הכתב הקריאה היא מערכת הנלמדת בדרך כלל לאחר ידיעת הדיבור (אם בכלל). האם היא מערכת הממפה את עצמה על גבי מערכת פונמות קיימת? ישנו הכתב המורכב ... הסימנים (שפה כתובה) והפונמות (שפה מדוברת). גם בשפות בהם סימני הכתב מייצגים פונמות ניתן לומר שלאחר רכישת ניסיון, לגבי קורא מיומן, הקריאה מקבלת אוטונומיה, בכך שהסימנים הגרפיים הופכים כמעט (או לחלוטין) ייצוגים ישירים למשמעות. במצב שכזה יחידות השפה לגבי הקורא הן מילים ולא אותיות - התפיסה היא של מילה שלמה כסימן מייצג משמעות. 2. תפיסת יחידות של שפה יש תפיסה של יחידות גרפיות שונות ליכולות קריאה שונות. הדבר דומה לתפיסה של שפה מדוברת - אין תפיסה של פונמות אלא של מילים כיחידות של שפה (למילה יש משמעות מובחנת ומובדלת, לעומת פונמה, לה אין משמעות מובחנת ומובדלת מלבד גוון הקול). יש כאן תלות בניסיון קריאה, אם יש הכרות רבה עם צירוף גרפי מסוים - מילה או משפט, תהיה תפיסה של צירוף זה כיחידה שפתית (מילולית, וורבלית) אחת. נתאר תגובות ... אין תועלת בסימן שכזה. לכן נגדיר יחידה מילולית כסימן המייצג משמעות, שיש לו איזשהו ייצוג לגבי הקולט. ד הרכבת צירופי מילים שמיעה או קריאה כוללות בדרך כלל יותר ממילה אחת, רצף של מספר מילים אשר יחד מעבירים משמעות מורכבת. רצף של מילים יכול להיות גם צירוף של שתי מילים או ...

... בהמשך. שהטריק לא יישאר כזה. על מדפי חנויות הספרים יש לא מעט ספרי הדרכה לנשים בהריון. לעתים רחוקות נוספות כמה שורות המיועדות לאב. אך אלו אינם ספרי קריאה . הכל משנה איננו ספר הדרכה ... כמובן שדרך הכתיבה משתנה ככל שמשתנה גילו של גוניור. מה שהיה חביב וילדותי הולך ומתבגר. השפה הופכת ספרותית יותר אך יחד עם זה זה ספר כל מהנה. תענוג קריאה צרוף. קורי מעמיד אותנו בפני ... ובעיקר מהפכים מרתקים. הספר הוא כאילו על משהו, אך כמו סיינפלד הוא למעשה על לא משהו, על כלום. הכל משנה וכלום לא משנה ואולי מכאן נולדת איזו הנאת קריאה . לא ברמת ההנאה של סיינפלד, אך ...

... מסיר את הערימה. מה שתמצא מתוך הניסיון (ולא מתוך קריאה של מה שכתוב פה) הוא שמחשבות ופעולות פרודוקטיביות מתרחשות במיומנות מדהימה כאשר המודעות שלך אינה נסחפת למחשבות רגשיות כפייתיות. ... מיידית, וחופשי מתשלום. בדיוק כמו הספר הגנוב הזה. קריאה נוספת מה? השכל שלך רוצה ללמוד עוד בעתיד? אני ממליץ על הדברים והספרים של Eckhart Tolle (The Power of Now, A New Earth, and ...

... הנשמה בחלום למקום המתאים. מדיטציה לפני שינה: סריקת עב שמות, קריאה בספר הזוהר. קריאת שמע: זו ... כלפיה, שמירה על ניקיון לפני השינה (מקלחת, סדינים, בגדים), קריאה בזוהר לפני השינה, קריאת שמע ...

... אכן מבקר באופן חמור את האפשרות לבטוח באדם, ארור הגבר אשר יבטח באדם, כמעט כמו החזקים שהזכרנו לעיל. האמנם בזה תם טעונו של ירמיהו? לא, קריאה זהירה מעלה שבביקורת שלו אין שלילה עקרונית מראש של האפשרות לבטוח באדם. השלילה היא מותנית, השלילה היא רק אם אין אלוהים בליבו של האדם. זה כבר משהו אחר, כאן אין קריאה לא לבטוח באדם באופן עקרוני. ירמיהו שולל את האפשרות לבטוח באדם רק אם הוא חסר אמונה: ומן ה יסור ליבו. ממה סר ליבו של אדם, שבשל כך אין לבטוח בו? האם רק את ...

... ובמושב לצים לא ישב (2). בשמחה אמרנו, אכן, אשרי הוא ביטוי של שמחה... באשרי יש משום הבעת שמחה, וגם משום קריאה לספר ברבים על הטוב וההצלחה (3). ומדוע שמחה יש כאן? כי מתחילה ילמד האדם מנעוריו דרך תאוות העולם הזה לאכול ... רוצה לפסוק בכך. בכל מקרה לא חסרים בעולם וגם בחברה אורות מנצנצים המושכים בני אדם לדבר עבירה. עם - זאת, קריאה חוזרת של דברי רדק מעלה שהוא אינו פסימי הוא מאמין: וכשיעמוד האדם על דעתו ויתחיל להכיר הטוב והרע, הזהירו שיסור ...