בקשת מלאכים בקשה להגנה ושמירה המשלבת בתוכה זימונים לחיים שלנו. האדם הוא יצור בוחר, מעצם היותו כזה, הוא בוחר בכל רגע ... של אנרגיות האור לתוך החיים שלו והזזה של כל ההפרעות על מנת שיגיע להגשמה כמה שיותר מהר. בהתחברות לבקשות מלאכים אני מבטל את הכוח הנוסף שיכול ליצור דברים לא רצויים מבקש שמירה והדרכה וכך אוכל לייצר בהתאמה לתוכנית החיים ... הנכון כמה שיותר מהר היות ומי שנמצא במקום הנכון מפיץ סביבו אנרגיה טובה אשר תורמת לאנרגיה הכלל יקומית. יחידת המלאכים היא הגורם אשר יכול להפוך אנרגיה של מחשבה לאנרגיה גשמית והם אחראים על יישום של תכנית הלמידה שלנו. הבקשה ... ומאפשרת התערבות חיובית ושמימית מאוד חזקה לתוך החיים שלנו כדי שנגיע למקום הנכון וכמה שיותר מהר. ככל שנבקש את המלאכים יותר וככל שנזמן את האנרגיה הזו יותר לחיים שלנו ~ כך הם יוכלו להתערב ביותר מקומות בחיינו ולפנות לנו את הדרך. כשאנחנו עושים בקשת מלאכים עלינו לשים לב שאנחנו מבקשים עזרה אקטיבית ולא פסיבית ~ כלומר ~ שכוונת הבקשה היא הכוונה והדרכה ולא שיעשו ... לבצע אותה מספר פעמים בלתי מוגבל כמידת הצורך הפנימי וכמידת הרצון שלנו להכניס הכוונה והדרכה מלמעלה לחיים שלנו. בקשת מלאכים לשמירה הגנה הכוונה והדרכהבקשת מלאכים לשמירה הגנה הכוונה והדרכה בקשת מלאכים איך עושים אותה? כל החוכמה כאן היא הדמיון ולשון ההודיה. כאשר אני אומר/ת את שמות המלאכים אני למעשה מציב/ה אותם עי הדמיון כהגנה מסביבי. המלאך רפאל / מיכאל... מלפנים / משמאלי... אני מדמיינ/ת אנרגיה, קרן אור או מלאך מה שנוח לי - שניצבת מלפניי / משמאלי... וכך הלאה... כאשר אני אומר/ת ואתה המלך היושב במרומים... מדמיינ/ת קרן ... אלי מקודקוד הראש וממלא את כל גופי באור אני מדמיינ/ת ספיראלה של אור, שבא מלמעלה וממלא את החלל בין המלאכים שהצבתי... למעשה אני עוטפ/ת את עצמי באור... במלל החופשי אני למעשה מבקש/ת לעצמי דברים שיחזקו אותי. ואז ממשיך/ה בהודיה על דברים שיש בחיי והודיה על דברים שאני רוצה שיהיו בחיי כאילו הם כבר כאן: בשם שמים אני קורא/ת למלאכי שמים להתייצב לשמירה והגנה עלי (או על מישהו שאני מבקש/ת עבורו) המלאך רפאל מלפנים המלאך מיכאל מימין המלאך גבריאל משמאל והמלאך אוריאל מאחור. ואתה המלך הגדול היושב במרומים על כסא המלכות תודה רבה על... השמירה וההגנה עלי מפני אנרגיות שליליות ... את ביתי. על הרכישה שאני מבצעת וכו)... אפשר לעשות את הבקשה גם על מישהו אחר שאנחנו אוהבים פשוט להציב מלאכים עליו ולאחל לו מה שאנחנו רוצים בשבילו דרך ההודיה. אפשר לעשות על הבית שלנו להציב את המלאכים על הקירות ולמלא את החלל של הבית באור וההודיה ולבקש את הדברים שאנו רוצים לחוש בבית. ככל שעושים את ...

... להם משמעות חיובית. לפעמים השמות הללו מפעילים כוחות של מעלה ולא תמיד בכיוון הנכון. 9. לא לקרוא בשמות של מלאכים, אלא אם כן זה שם ידוע. אין שום חשש לקרוא בשם של מלאכים שהם מקובלים בעם ישראל, כגון מיכאל רפאל אוריאל גבריאל וכדומה. אבל אין לקרוא בשמות מלאכים שאין רגילים לקרוא בהם, למרות שמצד הדין אין בזה איסור. יש חשש שהוא קורא ומזמין את המלאכים בחינם. 10. אין חובה לקרוא בשני שמות. אפשר לתת שני שמות, אך אין חובה או צורך בדבר. מותר לקרוא ...

... לא תעשון אותי וכו לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשים לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון הנה כך לדעת הגמרא יש דמויות גשמיות של המשמשים ... ונשר, ועיין הערת השך שיחזקאל הפך את השור לכרוב כדברי ריש לקיש חגיגה יג עב) וכן צורות שרפים ואופנים ומלאכי השרת וכן צורת אדם (ומעניין היה לבדוק: לדעת השולחן ערוך, איזו צורה יש להם למלאכי השרת?) והתוס עז מג עא דה לא תעשון אתי תמהו: כיוון דפרצוף אדם לחודיה אסור אמאי אצטריך לאסור דמות שמשין שבמרום (התוס הבינו שהם דומים לאדם, ותירצו) ויש לומר דודאי ליכא למעלה שום מלאך ושרף ואופן כדמות אדם ממש דהכי נמי אמרינן בפק דחגיגה טו עא דליכא עורף. כלאמר דמות אדם גם למלאכים אך להם אין עורף (?). אבל דינים אלו שוב סותרים את הגמרא במסכת יבמות מט עב: מנשה הרג את ... ונשר שהרי הנביאים רק ראו דמויות דומות לאלה משום שנסתכלו דרך זכוכית שאינה נקיה... בוא וראה שלא רק לאל ולמלאכים נתנו הראשונים גשמיות. הרמבן אף מגשים את הגיהנום ואת גן העדן. וכך כתב בספר תורת האדם שער הגמול אות ... הוא מעבר להודו כלאמר בארץ סין (על כן נקרא שמה גן העדן הקומוניסטי עד עצם היום הזה). כבר למדנו שמלאכי השרת אין להם עורף (אבל כנפיים יש להם, וראה להלן) והנה דבר נוסף שלמדנו על מלאכי עליון הוא שאינם מבינים את השפה הארמית! מבואר במסכת שבת יב עב והאמר רב יהודה לעולם אל ישאל אדם צרכיו בלשון ארמי ואמר רבי יוחנן כל השואל צרכיו בלשון ארמי אין מלאכי השרת נזקקין לו, שאין מלאכי השרת מכירין בלשון ארמי. והתוס בשבת יב עב דה שאין מלאכי, תמהו: ותימה דאפילו מחשבה שבלב כל אדם יודעים, ולשון ארמי לא יודעים? והראש בפרק שני בברכות אות ב תירץ ... התוס: והלא אפילו מחשבות לב האדם הם יודעים ומכירין אלא לשון זה מגונה בעיניהן להזקק לו כלומר לדעת הראש המלאכים דוקא מבינים ארמית אלא שזו שפה מגונה בעיניהם. מלבד התמיהה מה מגונה בשפה הארמית (והרי יש מילים ארמיות בתורה ובכתובים) גם נעלמה מהראש גמרא מפורשת, סוטה לג עא: ואין מלאכי השרת מכירין בלשון ארמי? והתניא יוחנן כהן גדול שמע בת קול מבית קדש הקדשים שהוא אומר נצחו טליא וכו ובלשון ארמי היה [כלומר הקול ששמע כהן גדול היה בלשון ארמית משמע שהמלאכים לא רק מבינים אלא אפילו מדברים ארמית] [ותירצו] גבריאל הווה דאמר מר בא גבריאל ולימדו שבעים לשון ומכאן ברור שלא כדעת הראש שסובר שהמלאכים מבינים ארמית אלא שמגונה היא, ההפך הוא הנכון: אין הארמית מגונה (שהרי מדברים בה בקודש הקודשים) אלא שגבריאל הוא המלאך היחיד המבין ארמית משום שלמד שבעים שפות. כך או כך, חלפו עברו עוד 1500 שנים של הגות תורנית מעמיקה ... מתפלל בביתו אין יכול לומר שום יקום פורקן. אכן, היטיב המשנה ברורה לפסוק. גבריאל אולי טרוד הוא ומכל שאר המלאכים מי יבין יקום פורקן? חייב אדם בכבודם של מלאכים גם אם אינם דוברים שפות. כך אומרת הגמרא בברכות ס עב: הנכנס לבית הכסא אומר [למלאכים המלווים אותו] התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון, הרפו ממני עד שאכנס ואעשה רצוני ואבוא אליכם. אמר אביי לא לימא אינש הכי, דלמא שבקי ליה ואזלי [לא יאמר כך, שאם יאמר הרפו ממני אולי יעזבו אותו המלאכים וילכו להם] אלא לימא שמרוני שמרוני עזרוני עזרוני המתינו לי המתינו לי עד שאכנס ואצא שכן דרכן של בני אדם. מלאכים אמרנו, שדים עוד לא אמרנו. הרמבן בויקרא יז ז כתב: היתה יצירה משני יסודות מן האש והאוויר והיה מהם ... הזה רוחני יטוס לדקותו וקלותו באש ובאויר וכו ולכן אמרו רבותינו חגיגה טז עא: ששה דברים נאמרו בשדים: שלשה כמלאכי השרת ושלשה כבני אדם. שלשה כמלאכי השרת, יש להם כנפים כמלאכי השרת וטסים כמלאכי השרת ויודעים מה שעתיד לבא כמלאכי השרת וכו. שלשה כבני אדם, אוכלין ושותין כבני אדם, פרין ורבין כבני אדם ומתים כבני אדם . והאמונה של ... ההגשמה מכל וכל ונלחם בה בחרוף נפש ואף הגדיר את כל המגשים כמין וכופר, מה אומר הוא על הגשמת המלאכים? בספר מורה נבוכים חלק שני פרק ו: ואין הכונה באלו המאמרים כולם מה שחשבוהו הפתיים שיש לו יתעלה דברים, או מחשבה, או שאלת עצה או התבוננות והעזר בדעת אחרים וכו כי הכוחות כולם מלאכים, ומה מאד רע עורון הסכלות ומה מאד מזיק, אלו אמרת לאיש אחד מאשר יחשבו שהם חכמי ישראל, שהשם ישלח ... שם העובר ייטב לו מאוד ויקבלהו, ויראה זה עוצם יכולת בחוק השם וחכמה ממנו יתעלה, עם האמינו גם כן שהמלאך גוף מאש שורפת שעורו כשליש העולם כולו ויראה זה כולו אפשר בחק השם. אמנם אם תאמר לו שהשם יתברך שם בזרע כוח מצייר, יעשה תכונות אלו האברים ויתארם והוא המלאך או שהצורות כולם מפעולות השכל הפועל והוא המלאך והוא שרו של עולם אשר זכרוהו החכמים, תמיד יברח מזה וכו כבר ביארו החכמים זל למי שהוא חכם, כי לכל כוח מן הכוחות הגופניות מלאך כל שכן הכוחות המפוזרות בעולם וכו הנה בארו למי שיבין וישכיל שהכח המדמה גם כן יקרא מלאך, ושהשכל יקרא כרוב, ומה מאוד הוא נאה זה למי שידע, ומה מאוד הוא נמאס לפתאים. היינו כרוב ומלאך אינם אלא שמות אשר יקרא האדם החושב לתכונות היצורים, לכוח השכל ולתבונה היוצרת, כל אלה כוחות פנימיים (בטבע ובאדם) ... נפלאים ומתקבלים על לב כל אדם חושב. אך אם כך, איך יסביר הרמבם את הכתובים המפורשים בתלמוד כגון שאין המלאך מבין בלשון ארמי, או ענייני בית הכסא? האם כאשר הרמבם התבטא: יחשבו שהם מחכמי ישראל התכוון על חלק מחזל ועל הרמבן? ואף על התוס שאמרו במסכת נידה טז עב: מלאך הממונה על ההריון - אבל על הלידה אין שום מלאך ממונה כדאמר בריש תענית] ב עא [שלושה מפתחות בידו של הקבה של חיה ושל גשמים ושל תחיית המתים כי אם המלאך הוא ביטוי לכוחות הפועלים באדם ובטבע מה שייך לאמר את שאמרו התוספות? ואף שהרמבם העיד על עצמו בכמה פעמים ... מה שכל כך ברור מדברי השגת הראבד: הרבה מחכמי ישראל, תנאים, אמוראים וראשונים החזיקו בתפיסת ההגשמה והאמינו כי לאלוהים ולמלאכיו, לשדים, לגן העדן ולגיהנום יש צורות גשמיות ממש ומקום מוגדר בתוך עולמינו החושי. במלחמתו נגד הגשמת האלוהות לא הלך ...

... לזה אתה יכול לקרוא תקשור, ויש מתקשרים שמכוונים בחיים. יש כל מיני ווריאציות. יש כאלה שמתקשרים עם חייזרים, עם מלאכים, השאלה מה אתה שואל. תן דוגמה, תפרט את השאלה. שאלה: יש כאלו שמתקשרים עם טארוט. אליעד: בו אשאל אותך ... שאתה יכול לשלוט במחשבות של האנשים. מה זה נותן? שאלה: כלום. אליעד: נגיד שאתה אלוהים, הרי כולם מתקשרים עם מלאכים או עם ישויות, מי עומד מעל כולם. אלוהים, שהוא הישות העליונה, בא נגיד שאתה הופך להיות אלוהים, אתה המתקשר ... כל האנשים מתקשרים עם אלוהים כל הזמן. שאלה: שזה הישות הכי גבוהה? אליעד: כן, נגיד שאתה עכשיו מדבר עם מלאך, מי גורם לו לדבר איתך? אלוהים, הכוח הראשון, לא דווקא אלוהים, אתה תמיד מדבר עם אלוהים, עכשיו כרגע אתה ... אם מי אתה מתקשר? עם אלוהים, אלוהים משדר לך וגם משדר אותך בו זמנית. שאלה: קיים בכלל תקשור עם מלאכים? אליעד: עניתי לך אין לזה משמעות. אני אתן לך דוגמה, נניח שאני יושב מול האינטרנט ויש לך מצלמה, אתה ... של כוס. זה תמיד אותו דבר, אז אין משמעות אם הוא תקשר איתך באמצעות שבירה של כוס או באמצעות מלאך, כאילו מה זה משנה. מה זה מלאך? מלאך זה שליח. שאלה: אני תוהה מה זה נותן לי כדי לחיות בעולם הזה. אליעד: זוהי חוויה אחרת, אם מישהו ...

... לחלוטין. אולם מאז הפכתי לילדה מאוד מאוד מיוחדת. הייתי יושבת שעות בחדרי, וחולמת כל מיני חלומות, רואה כל מיני מלאכים, וחיה לי במין עולם דמיוני משלי. יצרתי לעצמי עולם דמיוני שבו הכל היה יפה והכל היה נפלא. ואכן הכל ... רגוע. אנשים לא הבינו איך אני יכולה להיות כלכך רגועה, אבל היום אני מבינה שכנראה ליוו אותי כל הזמן מלאכים אשר עזרו לי להתמודד. ונתנו לי כוח להמשיך. כמו שאתם מבינים, אמונה היא הבסיס לכל דבר. וזו לא סתם אמונה, אלא אמונה בכל מה שסובב אותנו ביקום, אמונה בכך שישנם מלאכים ומדריכים אשר עוזרים לנו ומחזקים אותנו כאשר אנחנו נופלים. צריך רק להאמין. בעצם, הכוח והעוצמה הפנימית שלנו נובעים מעצם ...

... וכו. ניתן לשנות עניינים רוחניים וגשמיים. בעזרת קבלה מעשית ניתן להשפיע על גורל האדם ולעזור לו. בעזרת קמיעות, השבעת מלאכים, קלפים עם ברכות עליהם, שימוש בשבעים ושניים שמותיו של אלוהים, ועוד. גישה זו היא מוטעית. קבלה מעשית מקורה בעולם ... מסתכן ללא ידיעתו. ציטטות נלקחו מספר שערי קדושה חלק ג שער ו, ומספר שער רוח הקודש דף יא: השבעות מלאכים ושימוש בשמות השם: המשתמש בשמות הקדש רעתו גדולה עד מאד, ואותם המלאכים שהוא מכריחם בכח השבעתו לעשות רצונו באים ומחטיאים אותו לאבדו מן העולם. שימוש בקמעות: דע כי כל השמות והקמיעין ... בגורל בספר הזוהר על אדם פרטי בשם הקבלה? - האם המתקשרים הרוחניים באמת מתקשרים? מי באמת מספר להם עליכם? מלאכים? אלוהים? האם זה אמיתי? - כל יום קם מתקשר שמצהיר שהוא יכול לפתוח בגורל. מהם הסימנים למתקשר אמיתי וטהור? ...

... ממש לא שומע ולא מקשיב. אותו מקובל מבטיח לו שבעזרת קמיע, שימוש בשמות השם, מוצרים מחנות המפעל שלו, השבעות מלאכים וכיוצא בזה יהיה קץ לסבל ולייסורים, כל זה בזכות הקבלה המעשית שעברה בדויר דורות במשפחתו. רק מה - אותה ... יעבור ייסורים - על האדם להבין מדוע הגיעו אליו ייסורים אליו וכיצד להתגבר עליהם בזכות עצמו. ולא בזכות קמיעות, מלאכים וכו. להלן ציטוט של הארי הקדוש מתוך: ספר שערי קדושה חלק ג שער ו, ומספר שער רוח הקודש דף ... לו קסמים ויפתור לו את הצרות ויעשה בניגוד לרצון האל. על שימוש בשמות הקודש או 72 שמות השם והשבעת מלאכים: המשתמש בשמות הקדש רעתו גדולה עד מאד, ואותם המלאכים שהוא מכריחם בכח השבעתו לעשות רצונו באים ומחטיאים אותו לאבדו מן העולם. ועל קבלה מעשית בכלל: דע כי כל ...

... המכנה המשותף ראה את השונה \ ראה את התנועה של החוויה איך האותיות מקבלות משמעות באמצעות ה (וה) איך המלאך / פוטנציאל / בכוח מקבל משמעות / חיות / בפועל בעזרת ה (וה) ישנו עולם של מלאכים בו המהות היא כל עולמם ואילו הצורה היא משאת נפשם בעולם המהות לאגו אין אפשרות ביטוי יש לו רק ... הקשבה ללא תגובה בעולם שלהם זה טבע הדברים כי אין אפשרות תגובה כי מה שייך להגיב ללא גוף? ושיורד המלאך לגוף הוא מקבל את האחריות או respons-ability כלומר את יכולת התגובה למה שהוא רואה. בעולם המהות היה רק רואה ופיתאום עכשיו יכול להגיב היכולת הזו יכולה להזיז הרים להרוס עולמות וגם לבנות ולאהוב.. מרוב עונג על היכולת החדשה המלאך מנסה לטעום את טעם התחושה את טעם הרגש לא משנה אם זה טוב או רע העיקר היכולת היכולת של שימוש בצורה / גוף יכולת האחריות ואז נשאלת השאלה למה הוא מזיק האגו / מלאך? והתשובה כי הוא יכולללל כי פעם לא יכל ועכשיו כן והוא מנצל כל רגע כדי להרוס וגם לבנות לסבול לאהוב לחיות להרגיש ושומר לעצמו את האופציה למות ולחזור להיות מלאך בו הוא רואה הכל אבל לא נוכח ואם אתה עכשיו קצת בדיכאון עצוב או בחרדה מהפרספקטיבה של האגו / מלאך זה פשוט תענוג מחשבה נשמעת כדיבור פנימי, ויכולה להפוך לדיבור פיסי... מחשבה יכולה לעלות בכלל בלי שישמעו אותה / ... גם בדיבור ולא רק במחשבה ונסה לחשוב למה כל כך חשוב לאדם שיקשיבו לו מה מסתתר שם? בבחינת אפילו מלאכים קולם אינו נשמע - לך תהיה מלאך אולי תחייה לנצח אבל לא תקבל פידבק מאף אחד כי לא ישמעו אותך לעולם האם זה רע? טוב? מפחיד? ...

... תעשה את זה תשתגע, אבל זאת לא השאלה. השאלה היא, אם הכל מתוכנן בחוכמה נפלאה, למשל אם היו כאן מלאכים שמדברים איתך? האם היית מתעניינת בהם? כן, את אומרת ברור, קרה פה אירוע שצריך לחקור אותו אבל גם את הקמט בספה צריך לחקור, כי מי שעשה את הקמט, הביא את המלאכים, מה ההבדל? כי זה בצורה כזאת וזה בצורה אחרת? שאלה: זה עניין של גירוי חדש. מלאכים אני לא רואה כל רגע. אליעד: אבל האם פעם אחת התבוננת בקימוטים שיש בספה? שאלה: לא אליעד: האם ניסית ...

... - קנה קמיע או אחד ממוצרי קבלה מעשית. - שמע מה צופן לו העתיד מפי איש מקצוע. - השביעו מלאכים עבורו או השתמשו ב - 72 שמות השם כדי לשפר את גורלו. - אמרו לו שיש לו עין הרע. ... ממשיכים לעצום עיניים ולשלם. כפי שכתוב: תיפח רוחם של מחשבי קיצים. - כל מי שמשתמש בשמות השם או משביע מלאכים מבזה את התורה וחוכמת הדת היהודית כי כל השמות שיש כיום לא נכונים ומוטעים - אבל מה אכפת להם? ... למי שמשתמש בכך לא מספרים לכם - תמשיכו לשלם... כפי שכתוב: המשתמש בשמות הקדש רעתו גדולה עד מאד, ואותם המלאכים שהוא מכריחם בכח השבעתו לעשות רצונו באים ומחטיאים אותו לאבדו מן העולם. - אין דבר כזה קבלה מעשית - ...